由先秦至西漢，儒家在這五百年中，先厄于墨，次厄於法，再厄于黃老，中間又遭受焚書坑儒之禍，儒家六藝幾遭滅絕。其最初的凄涼境況是習慣了以儒為尊的後世中國人所無法想像的。孔子周遊列國，最終卻是累累若喪家之犬，以悲乎「吾道窮矣」而終；孟子同樣終生不得用世；及至荀子面對七國爭雄之勢，吸收了道、墨、名、法諸家的思想，變孔孟的「法先王」為「法后王」，但是他仍然堅持「從道不從君」的主張，最終還是落得個潦倒而終的下場。秦亦曾設立博士官掌《詩》、《書》、百家言，但是當時儒者卻仍然堅持自己的原則，以其通古今而非議朝政，最終以食古之罪而遭懲。
其後，董仲舒在呈獻給漢武帝的《天人三策》中，針對當時諸侯分裂及匈奴擾邊提出了大一統政策，得到了武帝的賞識，竇太皇太後去世后，儒學便開始隱有官學之勢。
陳嬌讚許地看了飄兒一眼，自從劉徽臣出宮和圖書開府後，飄兒就真正成了昭陽殿內的大管家了。壽琦此時也從外面進來，稟報道：「娘娘，陛下剛離了前殿，正往這裏來呢。」
「你就不累嗎？葭兒的衣服都快堆成山了。她現在不過兩歲而已。」陳嬌無奈地笑道。
「你們啊，都太寵她了。」陳嬌搖了搖頭，說道。陳嬌一邊說話，一邊站起身，問道：「現在什麼時辰了？午膳準備好了嗎？」
元朔五年冬十一月，劉徹下詔封布衣出身的公孫弘為丞相、平津侯。天下儒生們無不額手稱慶，歡呼雀躍。
陳嬌有時會想起自己和公孫弘在新豐的第一次相遇以及後來的歷次通信，不管他在歷史上的形象如何，但是這個人從頭到尾對她卻是十分疼愛的。只可惜，自從她的身份暴露后，公孫弘自動地遠離了她，從前的親密再也不復。為此，陳嬌心中不免遺憾，卻也知道這是無可奈何的。她曾經看到有人總結了公孫弘和董仲舒這兩個人的www.hetubook.com.com為官之道，說道，董仲舒行的是師道，總喜歡為帝王師，指點帝王何去何從，而公孫弘行的卻是臣道，一切以君為尊，有時甚至會曲解經義以奉君。對於這樣的公孫弘了來說，她的身份轉變為君妻后，疏遠自然是不可避免的。
——《漢書·公孫弘賈杜康兒寬傳第二十八》
「備好了。」飄兒從外面走進來，說道，「就等著陛下回來，就開始用膳。」
「娘娘，娘娘，你看這布料給小公主做衣服好嗎？」阿奴的聲音將陳嬌從沉思中喚醒，她轉過頭，看到她獻寶地拿著手中的一匹布，說道。
元朔中，代薛澤為丞相。先是，漢常以列侯為丞相，惟弘無爵，上於是下詔曰：「朕嘉先聖之道，開廣門路，宣招四方之士，蓋古者任賢而序位，量能以授官，勞大者厥祿厚，德盛者獲爵尊，故武功以顯重，而文德以行褒。其以高成之平津鄉戶六百五十封丞相弘為平津侯。」其後以為故事，
和*圖*書至丞相封，自弘始也。
秦末之際，群雄逐鹿，儒家亦努力抓住這個機會，史書中便有「陳涉之王也，魯諸儒持孔氏禮器往歸之」的記載。在那樣一個年代，儒者們都明白，孔孟的理想主義是不可能適應這個建立新王朝的殘酷過程的，所以我們從輔佐劉邦的酈食其、叔孫通等儒生身上，根本沒有看到儒家應有的只言仁義不言功利的性格，後來叔孫通為漢高祖制禮制，其實是把法家「尊君卑臣」的思想移植到了儒學之內。叔孫通由此拜太常、太子太傅，得以光明正大地傳授儒學，其後的陸賈、賈誼等人的出現，使得儒學不斷地為西漢的上層統治者所接受，而在民間亦得到廣泛傳播，對整個社會開始產生影響，及至武帝繼位，尊儒實際已是呼之欲出。
陳嬌默默地看著這一切，有一種置身於大歷史之中的神聖感。與後世的腐儒不同，西漢的儒者們是一群充滿朝氣的理想主義者，他們致力於將孔孟所描述hｔｔps://ｍ•ｈｅｔｕｂook•ｃｏｍ•cｏm的聖王之治再現於世，同時又因自身的多災多難，在面對現實時，多了一份靈活、機變。如果說，在最初陳嬌或者還會想著去阻止獨尊儒家，但是在這個時代待了這麼久，又經過李希的不斷教育，她已經明白儒家的獨尊，不是任何一個人物一手推動的，而是整個歷史潮流的變化和儒家自身不斷適應變化造成的。渴望有所作為的劉徹需要一個能夠從天道觀的高度來全面論證中央王朝統治的合理性，以及維護以皇帝為代表的中央集權制度的有為理論體系，而董仲舒闡發的新儒學可以擔此大任。風雲際會，儒家得遇其時才能在此後的百年間徹底確立儒學的獨尊地位，以此來說，董仲舒的確當得起配享孔廟的尊榮。
「不累。怎麼會累呢。」阿奴興奮地搖了搖頭，說道。
而在儒家登極的這個過程中，除卻董仲舒之外，發揮了最重要作用的便是公孫弘。如果說董仲舒在這一轉折過程中為漢武帝提供了理論依據，那麼。公和圖書孫弘則主要為這轉折過程制定了具體實施方案，其中最重要的，就是公孫弘于元朔五年，提出並擬定了為「五經博士」設底子員的措施，以及為在職官員制定了以儒家經學、禮義為標準的陞官辦法和補官條件。陳嬌細看過公孫弘所上的條陳，那完全是一整套的關於儒家經學教育和選拔國家官員的方案。此一上書得到了劉徹認可，為廣大儒生入仕開啟了一個終南捷徑，也使儒學從此得以一躍而登上了整個王朝統治思想的寶座，而漢初的布衣將相之局遂成歷史陳跡，一批又一批的儒生開始躋身廟堂，公卿、大夫、士、吏多彬彬文學之士。而整個西漢的統治思想亦基本完成了由黃老之學到儒學的轉變，實現了儒家「修身、齊家、治國、平天下」的夙願。雖然關於公孫弘這個人的爭議，從他的生前到死後就一直在進行著，但是不可否認，他在漢武帝一朝卻絕對是最受武帝信賴的一個重臣，同時若沒有他，儒家成為思想界至尊的過程也不會如此順利。