道君皇帝明白，這絕對不是動用武力的好時機，太史昆也明白，如果想對言論賦予自由，就得允許政治對手說壞話。
大觀元年十月初十，各路選舉繼續。《憲法》已經取代了選舉法，因而選舉同時也具有普法的意義。
儘管武松在這片土地上的投資完全是出自於人道主義精神、出自於長期回報投資，並沒有賄賂選民的意圖，但是，選舉觀察司仍舊是根據事實狀況——選民正是得到了武松的投資與貸款才決定將選票投給他，判定新黨勝訴，武松被取消了選舉資格。幸虧在這個時候「刑法」還沒有公布，否則武松甚至還有入獄的可能。
天京城擁有大量的真金白銀，以及寶石、文物等保值品，還有鋼鐵、煤炭、石油、甚至是殖民地等硬資產，甚至是以科學技術為代表的軟資產。所以，「天元」的貨幣政策實行的是「金本位制」。也就是說，天元的持有者隨時可以在天京城的金庫將其兌換成貴重金屬。
不出意料，內燃機果然還是率先用到了軍事方面。由於科學協會非常喜歡將機械往大里做，所以太史昆提出的一種類似於「坦克」的設計居然被否決了。科學協會最後拿出的方案是一種叫做「移動城堡」的內燃機驅動戰車，其形狀……就是一座靠履帶行走的炮塔。還別說，這種移動堡壘戰鬥力非常強悍，它不但擁有八個飛彈發射架、十六個炮位、二十四個重機槍位，還可以攜帶一百二十八位步兵戰士。當然，百公里油耗什麼的都是用噸來計算的。
臘月二十三，小年夜，五國部女真人的代表雪夜趕赴天京城，獻上了五國部的降書。
每一種體制都有受益者，正是有了這些受益者的維護，才使得體制能夠延續，哪怕它是一種不合理的體制。古老的中原，是土地兼并最為嚴重的地方，是封建體制受益者的巢穴。他們的權利來自於繼承，來自於官官相衛，來自於上流社會，他們從小到大就不知道失去權利的滋味，也想象不出失去權利后的悲慘，他們的命運不可能被別人掌握，尤其是窮的兩眼放光的苦哈哈們。所以，他們拒絕選舉。
廂軍編製徹底取消。多年來，廂軍不過就是服務於政府的郵遞員、修路隊、客運貨運、國營飯店、鹽鐵督查、稅務督察、國營農場、甚至於國營寺廟景點服務人員等等一系列公共事業從業人員的集合體。他們的戰鬥力可以毫不客氣的形容為——負數。他們上了戰場除了拖後腿之外基本沒有其他的作用。廂軍士兵們大部分會轉為「衙役」身份，繼續在地方政府的管轄下繼續從事公共事業。
最後，希望人們記住現在心中種種憤怒，並用手中的選票去改正令人憤怒的錯誤。
同日，天京城宣布遵守憲法的約束，解除契丹人、高麗人苦工的身份。同時，天京城宣布無限期推遲日本國、麻逸國併入大宋帝國版圖的時間。天京城的生產線需要違反憲法和_圖_書
規定的勞工，但天京城同時又想當一個遵紀守法的表率，解決的辦法就只能是雇傭大宋憲法管轄範圍之外的外國廉價勞動力了。
原來，女真人之中的造神運動已經達到了頂峰，完顏阿骨打先是從民族領袖升華成為了女真人的戰神，繼而又升華成為了無所不能的天下唯一的真神。早些時候，女真人必須要做到「不向阿骨打祈禱就不能吃飯」，而現在，已經進化成「只向阿骨打祈禱不吃飯」。這也難怪，在過去的一年中，女真人不僅與天京城大戰，還攻克了契丹人的首都上京臨潢府，統治昔日遼國上京、東京兩道的國土。所有人的精力都投入到戰爭與信奉神靈之中，卻無暇顧及耕種，再加上太史昆主導的經濟封鎖，現在女真人已經深深的陷入飢餓之中。如今，完顏部的族人都吃不飽，就不要說五國部的人了，所以，為了生命的延續，五國部選擇了投降天京城。
看眼前，大宋官員通過舊體制貪腐后獲得的資產也會受到法律保護，確實令人感到憤怒。但是，大宋的舊體制是的確存在過的，作為後來人，要勇於承認曾經犯過的錯誤，勇於反思曾經犯過的錯誤，並永不再犯。祈願這次普法選舉運動是一次沒有暴力，沒有清算的變革，希望這一次變革，如同天鵝絨一般的優雅、輕柔，希望這一次變革，給後世的人們開一個好頭，做一個表率。
作為高攬星的主要競爭對手，元祐黨、新黨兩方面抬出的競選人並沒有提出什麼建設性的承諾，仍舊是多年前溫公、荊公時期的一些口號。從《宗師秘籍》雜誌社組織的一些民調活動來看，高攬星有把握囊括福建路的七成選票，可謂勝券在握。
大觀元年十月初一，天京城傭兵協會先遣隊抵達法蒂瑪王朝的首都開羅。
同日，天京城正是發行貨幣「天元」。天元的前身是「傭兵點數」，是購買天京城高科技產品的必須票據。在西門達主持的黑市上，「傭兵點數」往往是一點難求，經常會以其十倍以上的價值達成交易。
讓這樣一個傭兵團作為先遣隊似乎有些輕率，執行這樣重要的任務最起碼也要「揭陽嶺」那樣級別的傭兵團才可以勝任。不過，太史昆卻對這個七星傭兵團充滿了信心，因為，這支七星傭兵團的團長是個名叫「托塔天王」晁蓋的傢伙。
自趙似八月初離開東京遠赴天京城參賽以來，開封府中已經兩個月沒有皇帝了，這對於一個首都來說，是多麼彷徨無助的感覺啊！還好還好，趙佶拖著沒有完全愈合的傷口，匆忙趕回來填補了這個空缺。
兩場演講之後，地主武裝悄然無聲的散去了。
而對於官員來講，法制雖然禁止貪腐，但同樣也保護官員在失勢后免遭清洗。對於許多官員來說，如果在他們走向貪腐第一步的時候就被法制制止的話，他們也未必甘心成為一個喪失所有禮義廉恥的禽獸。請諸位官員和_圖_書想想未來，願意致仕後生活在法制的保護下嗎？願意子孫後代不受連坐之罪嗎？
所謂女真五國部，乃是剖阿里、盆奴里、奧里米、越里篤、越里吉五個女真人部落的統稱，早在三十年前，五國部就已經向完顏部俯首稱臣，成為完顏部征戰天下的重要組成部分。而在前些時候女真人與天京城的大戰當中，女真人三分之一的兵力就是來自於五國部。按說，五國部應當是完顏阿骨打的忠貞支持者才對，誰想他們竟然主動上門投降。
邪惡的十字軍佔領了穆斯林的聖地耶律撒冷，殘忍的法蘭西伯爵鮑德溫自稱耶律撒冷王，不斷的擴張領土，殘殺穆斯林與猶太人。法蒂瑪王朝特使的來意就是：邀請戰無不勝的東方傭兵，幫助穆斯林驅趕十字軍，奪回聖地耶律撒冷。
這是一項很有必要的改革，如今交鈔的流通量是全國銅錢總數的一百倍以上，如果興起兌換本金風潮，社會將瞬間動蕩乃至崩潰。所以，在商業高度發達之後，在生產總值已經大大超出金屬貨幣額度的時候，貨幣由「金本位制」過渡到「不兌現本位制」是必然的。
電力，據說靈感源自於刑具。那是一種天京城勞改所內最為臭名昭著的刑具，行刑手轉動一塊磁鐵，就會使受刑者渾身刺痛酥麻，且一般不會留下傷痕。以至於科學協會水電站剛剛建設的時候，民間都以為那是在建造一座刑場。
月初十，道君皇帝還京，文武百官出城十里奉迎。
十一月初一，道君皇帝在大慶殿舉辦了一場封王儀式：盧俊義授燕王，武松授雲中王，太史昆授天王。無論是民間還是朝堂，對於盧、武、太史三位的封王都毫無異議。
這樣進化的目的，似乎完全是為了剝削百姓。按道理說，百姓們應該歡迎憲法才對，但實際情況並非如此，赤貧的百姓們同樣也反對憲法。
大觀元年八月十五，《憲法》草案頒布，除了對政府的權利、構成有著苛刻的限制外，立法權、司法權、行政權三權分立亦是憲法的重要內容。另外，「人人平等」也是憲法的核心內容之一。
遼國的國土已經全部併入大宋，契丹人已經在憲法的保護下；而高麗國作為與大宋一線之隔的陸地國家，併入大宋是遲早的事。所以，太史昆就只能將主意打到了那些島國居民的身上。日本、麻逸也就是今日的菲律賓兩國的廉價勞工，自然而然成為契丹人、高麗人的最好替代品，所以，太史昆需要將這兩個國家暫時隔離在憲法之外。
與世人的猜測大相徑庭，道君皇帝還京后第一件並不是抄查元祐黨人，而是宣布大裁軍。其實這種做法也在情理之中，自從大宋禁軍隔河對陣麒麟軍、女真蠻族大破開封府等一系列事端爆發后，大宋禁軍的無能與腐敗已經毫無遮掩的暴露在人們的眼前，這樣的一支軍隊，不大刀闊斧的改革一番是不行了。
不過，費盡心機的新黨也沒https://m.hetubook.com.com有獲得利益，他們的民間支持率同樣沒有超過百分之二十。最後的勝利者來自於一對重新聯合在一起的勢力——元祐黨·王子殿趙似。最終，趙似以「愈合傷口」為競選口號，以超過百分之五十的得票率，當上了雲中路的最高行政長官——雲中布政使。趙似的勝利，被《宗師秘籍》雜誌譽為「天京黨票倉失守！」
大觀元年二月初二，道君皇帝頒布「選舉法」。選舉法最關鍵的一點就是「每人一票，票票平等。」也就是說，趙佶本尊投出的一張選票，與尋常百姓投出的一張選票功效完全一樣。
號稱百萬眾的禁軍編製被壓縮到十五萬——訓練僅僅八個月、人數不足三萬人的麒麟軍做到了什麼，人們有目共睹。在樞密院、兵部與天京城的軍火供應商簽訂深度合作意向書後，人們有理由相信，十五萬裝備著熱武器的軍隊完全可以保衛國家。
盧俊義的封王，本來就是大宋開國時就做下的承諾：「取燕雲十六州者，封王。」盧俊義作為析津府、大同府兩場戰役的指揮官，當然有資格封王；而武松擒拿遼國皇帝耶律延禧的功績，放在哪個朝代都足夠得到一個王位作為獎賞；至於太史昆則是救駕之功，這樣的功績封王者在歷史上比比皆是，太史昆「天王」的稱號終於是實至名歸。
雪月齋的大東主高氏一族做了大量的準備，他們聘請了五十幾位全國聞名的學者，對「選舉法」進行解析，並且制定了詳盡的參選計劃。賄選是絕對不允許的，但是提出誘人的承諾卻是可以的。高氏的參選人高攬星提出了「立法保護最低時薪、實施農產品補貼」的承諾拉攏勞苦大眾，又提出了「保證民間借貸的合法性」的承諾，拉攏富商大賈。
船舶上載滿了珍貴的寶石，船舶的主人自稱是埃及法蒂瑪王朝哈里發艾瑪爾的特使，他到來的目的，是因為他聽說遙遠的東方擁有全世界最強壯的傭兵。
接受臨時訓練、配發熱武器裝備的三萬五千名五國部女真人作為先鋒部隊；以耶律淳、耶律沛父子為帥，孫立為監軍的兩萬名契丹還鄉團為左路；以夜來香為帥，欒廷玉為監軍的兩萬名兀惹渤海人還鄉團為右路；以盧俊義為帥、配備有二百八十輛「移動城堡」的兩萬名麒麟軍為中路；以武松為帥，帶領快活林等一百二十五隻傭兵團共計一萬七千傭兵為後路。而太史昆本人實際上並沒有親臨戰場，他只是名譽上的大統帥，整場戰役的指揮權完全交給了盧俊義。
然而，一紙來自於新黨的訴狀出現，使得雲中路大選重歸撲朔迷離中。訴狀起訴的目標很明確：武松賄選。
先遣隊只有一千多人，三艘鐵甲艦。他們是一個傭兵團，一個名不見經傳的傭兵團，一個名叫「七星」的傭兵團。
與此同時，新黨還在民間散布了這樣一種說法：昔日給大同府帶來最大創傷的「革命軍」，正是天京和圖書城扶持的！這個說法是事實，所以，儘管天京方面又推出了籍貫為大同府的皇甫端作為競選人，但是天京黨的民間支持率還是掉到了百分之二十以下。
大觀元年三月初八，大宋第二場選舉開始。這一次選舉的路，乃是剛剛回歸大宋的雲中路，也就是大同府與其周邊、昔日遼國的西京道。
大觀元年三月初七，一艘來自於遙遠的穆斯林國度的船舶駛進了天京港。
臘月初，內燃機在天京城科學協會問世。
在太史昆的授意下，收復耶律撒冷的任務得以在傭兵大廳中發布。除了以大量的寶石、黃金作為傭金之外，還有一塊土地作為對解救聖城者的感謝——阿拉伯半島的一處深水港口——科威特城的永久擁有權。
天元與錢引同一天發布的意圖非常明顯，天京城是以整個城市的資產為代價，幫助大宋完成貨幣制度的平穩改革。對「不兌現本位制」貨幣政策有疑慮的人可以將資產轉向持有「天元」，而不是氣急敗壞的暴亂。
體制的維護者們甚至組織了軍隊，富人出錢，窮人出命，阻止《憲法》進入中原。他們還很懂的策略，他們早早就提醒了大宋的人們：「睜開眼睛好好看看，憲法上規定，國家軍隊的槍口永遠不能對準國內！」甚至，他們還在天京城發布了任務：「僱用傭兵團參加抵制憲法的戰爭。」
整場戰役天京城方面佔盡了上風。歷時四個月，歷經遼陽府、通州、臨潢府、黃龍府四場戰役，大觀元年九月十九，黃龍府城破，完顏阿骨打棄城流亡。不過，他僅僅是流亡了十二個時辰，就被一名叫做林沖的傭兵團長抓獲。被俘后的阿骨打幹凈利落的選擇了自盡，金國自此覆滅。昔日遼國上京道、東京道、中京道盡數歸於大宋帝國。
大觀元年五月初五，道君皇帝接見女真五國部酋帥，同意了女真人聚居區加入大宋帝國的請求。同日，道君皇帝宣布完顏阿骨打為叛亂者，授權天王太史昆、燕王盧俊義、雲中王武松率兵平叛，史稱「三王北伐」。
這一場選舉本應沒有懸念，根據《宗師秘籍》雜誌社組織的民調顯示，武松的支持率幾乎是百分之百。當武松被太史昆任命為雲中大都督后，他旗下的「快活林」傭兵團在這片滿目蒼夷的土地上上投資一五百萬貫用於恢復生產，並且為農戶們提供總額高達三千萬貫的三年期無息貸款。劫後餘生的雲中路百姓們紛紛表示，要用選票表達自己的感恩之心。
長江以南的地區，以及受天京城影響較深刻的京東東路、河北東路選舉的勉強還算順利，可是當《憲法》推廣到古老的中原地區，尤其是京畿路、京東西路、京西南、北路、河東路等地的時候，卻出現了意外。
大觀元年六月二十六，天京城科學協會電力研究院落成，同年九月二十六日，一座裝機容量為六千千瓦時的水力發電站落成。
大觀元年二月初十，全大宋第一場選舉在福建路試運和_圖_書行。福建路的所有百姓都將領取到三張選票，用以選舉出福建路村、州、路三級行政機構的行政長官與可以擔任公務的「孝廉」。來自全國各地大約四十餘人組成了一個「選舉觀察司」的機構，用來裁決各種違反「選舉法」的行為，他們不屬於大宋朝廷管轄，甚至不領取大宋朝廷的俸祿，他們就是後世獨立法庭的前身。
而太史昆也在隨後發表演講，當然，昆哥仍舊是那個昆哥，他的嘴巴從來不關門。他的表達是：窮人僅有的遮風避雨處，其實比富人的莊園更需要保護。保護私有權，其實就是保護窮人不被富人吞併。退一步來講，即便是窮人被富人吞併，最起碼窮人也可以將自家的族宅賣個好價錢，而不是被富人粗暴的強制拆……搬遷。
高月柔在福建路的選舉成功被譽為「天京的勝利」，也就是從此之後，大宋的政壇多了一個新的名詞——天京黨。
元月初一，道君皇帝改國號為「大觀」。同日，道君皇帝發布新年第一號政令——貨幣改革。「交鈔」更名為「錢引」，新的貨幣將統一外觀、面額、防偽技術，並以國家的名義擔保其信用。
這是因為憲法中有一條「私有權神聖不可侵犯」，這也就是說，富人的錢仍是富人的，無地的農民仍然無地。難道革命的目的不是均貧富嗎？一場保護富人財產，甚至是洗白貪官財產的革命，窮苦大眾為什麼要支持？
卻不想，在最後關頭，殺出了一位無黨派的獨立候選人——有著天下第一傭兵稱號的音樂人、王子殿、話題人物趙似！他沒有任何的選舉口號，但是他以他頹廢的偶像氣質，迅速洗劫選票！高攬星的人氣根本無法與之比擬！最終，雪月齋方面只好臨時更換選舉人，撤下高攬星，換上了全國頂尖八卦風潮核心級別頂尖話題人物——高月柔。畢竟是老牌話題人物，高月柔終於還是擊敗了新銳趙似，贏得了選舉的勝利，她以兩個百分點的微弱優勢當選了福建路最高行政長官——福建布政使。
在那個地方，官僚、地主、宗族早已密不可分。沒有土地，宗族就不可能昌盛；沒有宗族的支持，官僚將寸步難行；沒有官員的袒護，土地將無法擴大。這僅僅還是表象，實際上，在千百年的進化后，中原地區的官員、地主、宗族早已是錯綜複雜不分彼此。一個人，可以身兼官員、地主、宗族長三種身份，而京城下派的官員、負責審查監察的官員，與本地三位一體的官員，亦是在進化中維持了一種巧妙的平衡。
道君皇帝發表了一篇演講，他在演講中表達：生命、自由、尊嚴與幸福感是每個人生來就應該有的，每個人都應該擁有這些權利最直觀的表現方式，就是私有權神聖不可侵犯。私有權賦予了人們開拓進取的信念，賦予了人們對於家族、國家的忠誠，賦予人們建設美好家園的意願。保護私有權，正是保護了一個窮人可以依靠奮鬥而致富的信念與機會。