權衡得失，對少務這樣一位有著雄心壯志的君主而言，他是一定會盡全力抓住這次機會的。劍煞最後又說道：「世人皆知少務是我的親傳弟子，劍煞之傳人，遇此事怎可畏縮而退！」
赤望丘召集這次諸君相會的地點，也經過了慎重的選擇，就在樊室國境內的百川城。樊室國是唯一沒有參与這番大戰的國家，表面上一直處於中立的地位。而且百川城的位置很特別，它的西邊與巴室國交界，南邊與帛室國交界。
虎娃又問道：「赤望丘既派長老來到這裏，請師尊屆時亦到場見證。既然是當眾商議、以大家都能認可的方式推選出一位族長，以師尊的身份，完全可以開口提出建議，孟盈丘宗主命煞先生亦可以。那麼依您看，屆時將會比斗什麼，又會怎麼比？」
百年前相室國與鄭室國在西界山一帶交戰，持續數年相持不下，誰也無法獲勝卻又不甘心退卻，西界山一帶幾乎村寨盡毀、生靈遭殃。象煞這才出面請兩位國君罷手，而兩位國君也等於是找了個台階各自收兵。
百年前清水氏城寨的建立，以及如今山爺的出現，加速了虎娃家鄉那一帶蠻荒的歷史演變進程。而五百年前鹽兆的到來，則是加速了巴原上世事演變的進程。對於虎娃而言，他從出生至今的歷程，是從一個時代走到了另一個時代，不僅走過了萬里之路，也等於走過了千百年的時光，所以他能夠看明白太多普通人根本不會去想的事情。
但赤望丘這樣的安排，卻剝奪了少務所代表的巴室國的整體實力，讓五位國君以宗族中的個人身份去競爭宗族首領的位置，顯然是壓制了少務最大的優勢。想到這裏，虎娃問道：「師尊，依您看，少務師兄可以不去嗎？」
但這沒有關係，如今巴原各國之君，名義上還是公推禪位。儘管除了宗室指定的繼承人之外，別人不可能取得受禪的資格，但畢竟還有禪讓的名義在。英竹先生既然能立泓竹為君，那麼在百川城之會後，也可以再選擇另一位更合適的新君，命泓竹禪位於他。
對於新繼位的相君與鄭君而言，他們就算當不上族長亦無什麼損失，當然很高興地接受了邀請，贊同赤望丘的決定。而對於帛君和樊君來說，其國事本就受赤望丘的操控，而且如今巴室國勢大，對他們構成了壓力，當然也贊同赤望丘的決定。
鹽兆和武夫為決定誰是族長而比斗，為何還要各帶一名助手？他們不僅是幫忙的，也是很重要的象徵。比如今天的五國之君，各代表了其身後的一支宗室與一個國家，他們不可能把整支宗室或全國的人都拉到場上。那麼選出怎樣一名助手，便象徵著除了個人實力之外，他能夠藉助的支持力量。
赤望丘恐怕就是看準了這一點，所以才會有這樣的提議，表面上是送給了少務一個機會，就看他自己能不能抓住。而且另一方面，就算少務沒有成為族長，也不影響他的國君地位，巴原五國還是巴原五國，五位國君依舊各為國君和圖書。
虎娃點頭道：「弟子明白了，這就趕回巴都城將您的意思轉告少務師兄，若師兄需要我出手相助，我當然不會推辭。但以弟子的手段，不說赤望丘星煞前輩，就算是遇到英竹先生那樣的高手，都難有希望助少務師兄取勝。不知另外幾位國君，會請什麼樣的幫手？」
可是既有虎娃相助，少務為何又會吃虧呢？虎娃不解地問道：「師尊，少務師兄亦是您的親傳弟子，修為雖尚未突破五境，因國事繁忙耽誤了修鍊，但他也得到了武夫丘上的劍術真傳，又得不死神葯離珠相助，如今修為至少也有四境三轉，並不怕與人爭鬥啊。」
劍煞搖了搖頭道：「這不是在推選國君，只是同一宗族的各支宗室，共同推選一位族長。如此推選方式，才能得到巴原萬民的認同。」
但劍煞卻強調，少務若真有一統巴原，恢復當年巴國之雄心，就不可能不去赴會。在一統巴原過程中，巴室國以及少務本人必將迎來很多挑戰與考驗，這就是其中之一。假如少務能夠成功奪得族長之位，這簡直就是天賜的良機，讓人們相信他若一統巴原便是天命所歸。
但是清水氏一族的生產與生活，卻要比深山中的各部族先進得多，那是理清水當年從巴原上帶來的族人所建立的城寨。到了虎娃離開家鄉時，因為與巴原腹地的交流越來越多，受到的影響越來越大，山爺已受封設立山水城，模仿的就是巴原上的城郭。
假如是這樣，少務其實也沒有別的選擇，這個助手就應該是虎娃，或者說小先生、彭鏗氏大人。這並不僅是因為虎娃的修為高超，而是少務迄今為止的經歷，尤其他所發動的這場巴原之戰中，虎娃起到的作用幾乎是他人無可取代的。
鹽兆是太昊天帝所屬的一支部族後人，在炎帝時代，他們自中華之地渡過雲夢大澤，穿過高山峽谷，繞過東海進入巴原。在來到巴原之前，有兩個人都是部族中最出色的首領，他們都有資格成為族長，便是鹽兆與武夫。
鹽兆與武夫當初皆有大成修為，而後來武夫的修為邁過了八境九轉七十二階登天之徑，據說已飛升成仙，應在鹽兆之上。但根據這段往事，在這支族人尚未進入巴原之前，武夫的本領與手段並未超過鹽兆，而且大家也都認為鹽兆更適合擔任全體族人的首領。
在全體族人的見證下，兩人採取比斗的方式來決定誰是族長。鹽兆和武夫各自帶了一名助手，比鬥了兩場。第一場是射箭，雙方不分高下。第二場是造船渡澤，現場取材打造船筏，誰能在規定時間內，將更多的族人平安運過指定的水面，便可獲勝。
如果僅僅是為了停戰，其實已不必如此，少務已經停戰了，各國之間正在和談。少務短時間內根本就沒打算再掀起新的戰事，而帛室國和樊室國目前也沒計劃與巴室國之間發生衝突。但這場聚會需要五位國君當眾正式確認停戰，別談著談著又打起來了。
劍煞看著虎娃，意ｗwｗ•heｔuｂｏoｋ•com.coｍ味深長道：「雖不知屆時會商量出什麼結果，但以國君之尊，定然不會是彼此直接相鬥，以免不慎出現死傷。若是我開口建議，採用巴國先君鹽兆與武夫祖師當年的比斗之法，則名正言順，恐怕誰也沒有理由反對。……但如此一來，你就要趕緊回去找少務了，到了百川城，你恐怕還要出手助你少務師兄。」
劍煞卻嘆了口氣道：「孩子啊，就因為他是少務，也是我的親傳弟子，所以他必須親自出場。」
最嚴重的不利後果就是，少務去了，卻沒有爭到這個族長的位置。這對他的聲望也將是不小的打擊，可能會影響他在民眾心目中的地位，令支持與崇敬他的人失望。
在虎娃看來，讓五位國君個人之間來一場比斗，以此推選一位名義上的族長，其實是不合適的。但是在加速演變的歷史進程中，巴原各地民眾的內心中仍認可古老的傳統，這也是不可否認與迴避的現實情況。
神念中也有解釋，赤望丘只是發出了這個倡議和邀請，已經得到了其他四位國君的支持和響應。少務自可以選擇不去赴會，誰也不能強迫他，但這樣一來，對少務很不利。
泓竹是英竹先生的親傳弟子，不問俗務常年在山中清修，如今已有五境九轉修為，據說他一心只想突破大成之境，欲在有生之年踏過登天之徑。此人繼位新君之後，並不過問國事，鄭室國幹嗎要立這樣一位國君？
劍煞答道：「孩子，這些年你也去過了不少地方，應知各部族的傳統都是一樣的。自古以來，都是推選部族中最出色，能保護與率領族人安居樂生之人。話雖這麼說，但實際上是怎麼做的，結果又如何，變數卻越來越多。
國君也能隨便換人嗎？在正常情況下當然不可能，比如在這番大戰之前，巴君是少務，相君是相窮，鄭君是鄭股，這幾人的地位都是不可動搖的。但如今可就說不定了，相君是兵正輿軒新立的相窮之子宮羊，而鄭君是英竹先生新立的鄭股之弟泓竹。
巴原上各個部族都是有族長的，如今只有一個部族例外，有五人皆宣稱自己是族長，當然就是同為鹽兆嫡系後人的這幾位國君。他們代表的是巴國王室宗族，各自率領了一支宗室，因此才有宗室之爭的說法。
在原始的蠻荒年代，一個部族的首領，理論上當然就是族人中最有本事的。比如族人以狩獵為生，那麼箭射得最准、最優秀的獵人便會成為族長的候選者，除了個人能力出色，擅長率領與指揮族人者也更容易服眾。路村的山爺，花海村的蠱辛莫不是如此。
族長名義上是宗族的首領，但在如今的實際情況下，這也僅僅是一個名義。比如相君或者鄭君奪得了族長之位，恐怕說的話也不如另外幾位國君好用。少務若不成功，損失的並非是國土和臣民，而是一種名義和名望、一種無形的影響力與號召力。
但劍煞說得也對，赤望丘召集的諸君相會，並非是在推選一統巴原的君主，只是ｈetｕboｏk.ｃｏｍ.ｃｏm讓他們共同推舉一位族長。這個宗族分裂成五支宗室，但偏偏這五支宗室都號稱繼承了巴國正統，誰都不否認他們的身份，那麼要推選出一位宗族內部的首領，也是名正言順。
當年鹽兆和武夫，先後比的是射箭與造船，而且各帶了一名助手。就算是劍煞先生，也不知道五百年前那兩名助手的名字了，他們在傳說中是被後人無意間忽視的角色，但起到的作用卻是不容忽視的，定是鹽兆與武夫身邊關係最親近，本領亦最高強的同伴，在比斗中起到的作用，可能比鹽兆或武夫本人都要大。
另一方面更重要的事情，是讓他們推選出一位族長。
劍煞傳人這個身份，代表的不僅是一種威名，同時也是一種風範。武夫丘的劍術講究的就是銳意鋒芒，那麼武夫丘傳人遇到這種事情，怎可因患得患失而退縮。假如少務真的不去，恐怕連其師尊劍煞的臉都給丟了，也不太好意思再自稱是劍煞弟子了。他既然利用了這種身份帶來的好處和威望，也要付出相應的代價，作出必需的選擇。
除此之外，赤望丘還邀請了巴原上各大修鍊傳承宗門，共同到場見證。各派高人皆承諾遵守共同的約定，都會保證諸位國君的安全，並讓他們自主地作出決定。
所以這次比斗，各派宗門皆是到場見證，同時也是保證各位國君的安全，確認最終的結果。幾位國君就算帶一名助手比斗，這名助手也不能是大成修士。所以巴室國中的伯勞大人、長齡先生，皆是不可能參与比斗的。讓你出手幫忙，便是為師的意思。其實為師對你是絕對放心，真正會吃虧的，是你的少務師兄。」
虎娃又問道：「按赤望丘的提議，這位族長究竟該怎樣推選呢？」
在他的家鄉，在他出生前後，越過清水氏的城寨再往深山中走，很多部族還是巴原上五百年前的面貌。假如沒有外來因素的干涉，讓這些部族就在原先的環境中自然發展，變化會非常緩慢。哪怕再過百年，情況也差不了多少。
哪怕在最基本的部族中，當私有財產出現后，特別是人能成為奴隸也當成一種私人財產後，族長的產生往往不再因為個人的武力或才幹，而是他所繼承與擁有的地位和勢力，比如白溪村原先的族長白溪英。
但赤望丘使者是最後找到少務的，在此之前，帛君、樊君、相君、鄭君都已經答應了赤望丘的邀請，且堅決贊同赤望丘的提議。
首先，少務不去爭奪這個族長，會讓巴室國的全體民眾失望，也會影響到他在巴原各國民眾心目中的地位。這件事甚至會被人刻意利用，讓他成為被嘲笑和奚落的對象，少務這些年來苦心經營的各種神化光環，恐會黯然失色。
而另一方面，如果他去了，且爭到了這個族長，那麼對他將來成為一統巴原之君會有極大的幫助，再做很多事情都將名正言順。就拿眼下來說，攻佔相室國和鄭室國的大片國境后，安撫各城郭民眾都會省了不少事。
這可以說是英竹先生只想和圖書
立一個傀儡，而自己則繼續把持鄭室國朝政。也可以認為鄭室國提前得到了消息，有意立泓竹為君，就是為了應對百川城之會。但是從長遠的角度，畢竟國君要做的事情並非是在山中清修，而是治理國家。
至於相室國新君宮羊，雖不知此人的本領與手段如何，但他也是輿軒新立的。假如此人不合適在百川城之會上比斗，輿軒也完全可以請示三水先生，在宗室中挑選另一個人臨時繼位，大不了事後再換一位國君。
相君與鄭君且不說，若是巴君與帛君有所忌憚，完全可以在邊境布置大軍做好準備，一旦有所不測，當天就能越過國境打到百川城去。而另一方面，赤望丘也作出承諾，定會保證各位國君的安全，並讓他們來去自由，不限制與勉強任何人。
劍煞搖了搖頭道：「這一點你倒不必擔心，自古以來，大成以上的修士往往都不會直接插手人間俗事。按你的說法，若是英竹先生會出手，那麼老夫是否也可以親自動手呢，假如是這樣，還有幾位國君什麼事？
可如今少務剛剛大獲全勝，先後擊敗了相室國與鄭室國，且這一戰打得是有理有節，佔得住大義名分。在這樣的形勢下，卻要少務與另外四位國君一起，尤其是已戰敗的相君和鄭君一起，以平等的地位協商宗族之事，他當然不情願。
至於這位族長怎麼選，應遵循自古以來各部族推選族長的傳統。
況且就算少務不去，另外四位國君也會推選出一位族長，並在天下人面前嘲笑少務。所以少務還想要臉，並以劍煞弟子的身份自居，以一統巴原為志，根本就沒法退縮。赤望丘的宗主白煞身為當世高人，對這一點看得非常清楚。
劍煞又搖頭道：「他可以選擇不去，卻不能不去！」
比如巴室國中，涼風頂與長齡門當然是接到了邀請，像鵝公包這樣的小宗門，就沒有湊熱鬧的資格了。而相室國中的古雄川、步金山，鄭室國中的英竹嶺當然也會派高人參與這場盛會。這場聚會並不是為五國之間劃地盤，首先是要促使他們停戰休兵。
鹽兆勝了第二場，所以成了全體族人的首領，而武夫信守承諾，成了鹽兆的輔佐者。這支族人進入五百年前尚是一片蠻荒的巴原，後來建立了巴國，鹽兆也由族長而自然成為開國之君。
劍煞若當場提出建議，就按照當年巴國祖先的方式推選族長，恐怕是在場所有人都無法否決的，假如再得到命煞的支持，幾乎就可以確定了。那麼剩下來的事情，就看少務能否獲勝了，其中一個很重要的因素，便是選擇一名怎樣的助手。
如果少務選擇的助手不是虎娃而是他人，難免會引起猜測與非議，有人可能會說彭鏗氏大人並非像人們想象的那樣得到少務的信任與重用，或者少務已在疑忌虎娃，或者虎娃已不願意再繼續幫助少務。
如此一來，這場聚會亦可以視作就是針對少務的。少務在巴原的戰場上，可以擊潰相室國與鄭室國，但短期內也無法承受將這兩國徹底消滅的代價，更無ｈｔｔps://m•ｈｅtｕｂｏok•ｃom•coｍ法掀起新的大戰。那麼在宗族內部的聚會上，他能否成功奪得族長之位呢？
就拿少務來說，巴國民眾肯定更願意相信他是如今五位國君中最出色者，不僅治國最出色，個人實力也是最出色的。少務本人也在刻意營造這種聲名，甚至去神化之，不然的話，當年他為何要登上武夫丘，成為劍煞先生的親傳弟子呢？
假如沒有意外情況，就是五支宗室坐在一起推選一位族長，到了這樣的歷史階段，就不是看個人的武力或技藝了，其實是比較五支宗室的整體實力，少務最有可能成為族長，他也有資格不認可其他的人選。
若是各派宗門中的大成修士不出手，以虎娃的修為手段，倒是不懼怕任何對手。就算那幾位國君也能找最出色的臣屬相助，恐怕也找不到比虎娃更厲害的人物。
但在這樣的年代，民眾的意識仍然認可傳統，他們仍然認為——能成為族長者，其個人的能力應是宗族中最出色的。正因為如此，外來的靈寶娶了薇薇姑娘定居在白溪村，一樣能夠得到族人的支持，成為當地的族長。
劍煞的神念中介紹了一段久遠的歷史，虎娃等人亦是第一次聽聞。
究竟要怎樣推選出這位族長，要等五位國君都到場之後才能確定，但既然要使結果令大家都能信服，並願意接受，無外乎是遵循自古以來傳統。我雖不知屆時具體會以怎樣的方式，但卻清楚當年的巴君鹽兆，是怎樣當上族長的。」
但虎娃的經歷非常特殊，他在蠻荒深處長大，如今卻又行遍巴原各地，他經歷的不僅僅是路途上的空間，也是年代相隔的時間。
從部族到部落聯盟，從部落聯盟到穩固的城郭，從各城郭再到一個統一的國度。人們成為首領的方式不再是僅憑個人實力，更多的是憑藉所代表的部族、部落聯盟、城郭的綜合實力，以及個人在其宗族內部的才幹與手段。
虎娃說得對，假如將五位國君叫到一起，他們個人之間來一場較量，確定誰是巴原之主，未免太過兒戲。若事情能這樣決定，還要經營城郭、治理臣民、建立國家、整頓民生與軍事幹什麼，更不必像今日這般舉大軍攻伐了。
這話好奇怪，既然是從五國之君中推選族長，少務當然要親自出面了，劍煞為何有此嘆息？但嘆息中自有神念，劍煞反問虎娃，除了少務之外的其他四國之君，到時候誰知會是什麼人呢？
虎娃雖然年紀不大，但他自幼生活在蠻荒，又走過這麼多地方，沒人比他更清楚一位族長是怎樣產生的。
所謂各大修鍊傳承宗門，並非所有的宗門或宗派都有資格位列這場聚會。除了赤望丘之外，當然首推武夫丘與孟盈丘。至於其餘有資格接到邀請的宗門，至少也要有大成高手坐鎮，擁有完整的秘法傳承，真正代表了一方勢力。
虎娃聞言皺眉道：「當年是當年，那時巴原無國，尚是一片蠻荒，鹽兆身為族長率領族人來此，立國后自然為君。可是如今之巴原五國，誰能成為一統巴原之君，怎能憑國君個人的比斗而定？」