熊儲皺了皺眉頭：「你沒有問問他們所為何事，屬於什麼地方的勢力嗎？」
因為有要飯的親身經歷，熊儲自然能夠體會到要飯的艱難困苦，所以今天帶著嚴二娘、曼戴莉和白鳳衛隊十二人登山，想看看自己的祖宗當年要飯的遺迹。
但是上清心法的獨到之處總是存在的，熊儲暗中略微查探一下，才明白眼前的這個知客僧竟然深藏不露，武功修為不在嚴二娘之下。
山洞已經變成了寺廟，老祖宗要飯的經歷就變成了傳說。
熊儲是一個殺手，而且內力修為日益進入巔峰狀態，對四周的感知力越來越強。
朝廷大軍移動過程中，和流民義軍就不一樣了，他們的待遇更高，耗費更大。
和尚們說起這一則傳說，那都是佩服得五體投地：太祖皇帝小小年紀就如此聰明絕倫，果然是天降神人，該當皇帝。
這樣一來，朝廷的注意力就會轉移過來，熊儲祭祖的風險就會大增，這絕對是一個壞消息。
如果熊儲穿著大衣，圍著圍巾不說話，一切都沒事。
明朝方面利用義軍叛徒韓究稀進行離間，蓄意製造混亂，造成義軍內部不和，彼此相互猜忌，特別是首領之間的猜忌。
協助官軍剿滅流民義軍嗎？先不說朝廷會不會同意自己擁有一支大軍，估計京師裏面的那一位，絕對不會允許自己合法擁有一支武裝。
編著完成之後，劉安專門呈送給朝廷，表示自己信奉無為而治，絕對不會起兵造反。讓雄才大略的漢武帝劉徹削藩的時候，不要把自己給削了。
熊儲也覺得這個傳說簡直沒有道理，而且他對這些事情毫不在乎，看見嚴二和-圖-書娘難看的表情就說了一句：「想笑就笑，莫把身子憋壞了。」
懷遠縣，西漢淮南王劉安的封地。
包括太祖皇帝把山下大財主家的牛犢子給宰了，這都變成了優美的傳說。
殊不知，這座洞山寺基本上就是皇家寺院，裏面的和尚並不是外來的，而是有特殊來歷。
《淮南子》通篇都是黃老之學，強調的是如何修身養性，無為而治。
知客僧雖然臉上看不出變化，但是他身上突然散發出來一種極為複雜的氣息，就引起了熊儲的主意。
熊儲停留在這裏，並不僅僅是想吃吃淮南王發明的豆腐。
「常家村？」嚴二娘若有所思，片刻之後一拍腦袋：「此處還沒有進入鳳陽府境內，仍然屬於懷遠縣。這裏姓常的人並不多見，難道是鄂國公常遇春的後人？」
可是他說話了，還把圍巾給拉了下來。
嚴二娘搖搖頭：「常遇春死了以後，他的大兒子常茂違反軍紀被削爵貶到廣西，不久就死了。承襲爵位得是常遇春的老二常升，老三常森覺得天子腳下太危險，所以搬回老家。」
太祖皇族朱元璋把人家的牛犢子給吃了，又害怕財主找麻煩，結果把牛尾巴塞進一條山縫。等到財主家的人找過來，他說人家的牛鑽進山裡面去了，就剩下一條尾巴。
曼戴莉圈轉馬頭，來到熊儲右手邊並馬而行：「從穿著上來看，就是當地百姓，大概相當於中等家庭的水平。一共有二十多人，而且都是騎兵。兩個攔路的小傢伙，手中都是鑌鐵長槍。」
比如說你當官犯罪了，你就可以申請出家當和尚贖罪。
好消息是：江和*圖*書淮一帶的朝廷衛軍都已經接到了北上的軍令，鳳陽府周邊沒有其他的軍隊，只有皇陵的守備軍兩千餘人，而且到現在為止都沒有主將。
雖然對鳳陽府的情況有所了解，但絕對不能貿然行事。
曼戴莉搖搖頭：「我能不問嗎，可是他們說前面是什麼常家村，讓我們現在改道而過。一個小村子里怎麼會是如此整齊的人物？所以我讓十二個姐姐在前面僵持，回來聽公子怎麼吩咐。」
如果徐州發生戰事，鳳陽府只怕不能置身世外。
正因為如此，就算洞山寺裏面隱藏著再多的江湖高手，熊儲也不擔心。因為知客僧到現在為止，也只發現嚴二娘是一個勁敵。
熊儲摘下槍遞給嚴二娘：「千萬不可傷人吶，如果真是常遇春的後人，那就是我的親戚。要知道，常遇春的大女兒嫁給我的祖先朱標為元妃。雖然不是祖先建文帝的生母，那也是親戚。」
熊儲的身份敏感，剛剛又和全真教、少林寺大戰一場，本來就已經驚動了很多人。
這兩條路都行不通，熊儲覺得自己空有絕頂武功在身，根本什麼都做不了，什麼也改變不了。
長此以往，大明朝還是大明朝嗎？
震驚、敵意、殺氣交織在一起，這不能不引起熊儲的主意。
兩者加起來之後，每一天的消耗就是一個無法計算的數字。
因為有傳說，太祖皇帝朱元璋小時候討飯的時候，曾經把這裏的山洞當成不要錢的客棧。
自己在這混亂的潮流中，究竟應該何去何從，熊儲找不到方向。
本來什麼事情都沒有，但是嚴二娘聽了美妙的傳說之後，表情就有些古www.hetubook.com.com怪。
嚴二娘還以為是多了一些變數讓熊儲不開心，曼戴莉也不敢多說話。
進入皇陵不是一件簡單的事情，如果還要祭拜祖宗的話，就更是一個無法掩人耳目的大事情。僅僅香紙蠟燭一項，那就需要幾大車來拖。
嚴二娘很快表明態度：「不行，我們明天就要趕到鳳陽府，早早了結祭祖的事情，然後儘快離開這個是非之地。」
沒想到一直回到客棧也沒有發生什麼事情，熊儲覺得自己有些過敏了，然後就拋到一邊沒有再管。
為了儘可能減少麻煩，熊儲用了半個月趕到懷遠縣就停了下來，然後讓莫九娘和當地的暗線取得聯繫，把鳳陽府那邊的事情搞清楚。
好在除了嚴二娘還有一些內力霸氣外露之外，曼戴莉等人和熊儲一樣佛道雙修，已經完全內斂成為一個普通人。只要不動手，誰也不知道她們是江湖頂尖高手。
似乎想笑，又覺得不恭敬，因為故事的主角是相公的先人祖宗，還是太祖皇帝。
曼戴莉恰在此時縱馬返回，叫聲也打斷了熊儲的思路：「公子，前面十多里有人攔路，看來不是什麼好路數。」
還有，為了圍剿這數十萬人，朝廷起碼也需要調集十多萬人。
熊儲也要過飯，帶著嵐兒從信陽州要飯到洛陽，結果被騙進了九道山莊，然後才有一連串的事情發生。
當然也有主動申請過來出家的官宦子弟，比如說替皇室出家積攢功德，到了一定的時候就可以出去當官。
「如果前面真的是常家村的人，那就有可能是常森的後代。不過這是進入鳳陽府的必由之路，我們不可能繞一個大圈子。相公和-圖-書，把你的蘸金提爐槍借給我試試，如果真是常遇春的後人，那就肯定是常家槍法。」
現在已經沒什麼好看的，熊儲隨意轉了一圈就帶著姑娘們下山了。
《淮南子》文辭華美，史料豐富，立論嚴謹，堪稱一絕。
想笑又不敢笑出來，當然憋得很辛苦，臉色自然不好看。
先不要說其它的破壞性，僅僅是這些人要吃飯，每天少說也要幾十萬斤糧食。
這些傳說並不是別人說的，而是洞山寺的和尚們說的。
就算京師裏面的那一位宣布自己不是叛逆，而且允許自己帶兵，自己真的忍心屠殺流民義軍？那些流民不就是沒有飯吃的老百姓嗎？難道他們真的該死？
熊儲並非初出茅廬之輩，雖然發現有異，但同樣臉無表情。
壞消息是：張獻忠率義軍北渡黃河到了山西遼州至榆社、和順，再克壽陽、榆次、平定，對太原形成威脅。
劉安一心造反，又擔心漢武帝劉徹察覺，所以在八公山招賢納士，著書立說，編纂了千古名著《淮南子》。
不拋開這些事情也不行，因為莫九娘帶回來一個好消息和一個壞消息。
現在的流民義軍越來越多，動不動就是數十萬人。
熊儲點點頭：「常遇春年僅四十就暴病而亡，而且死在行軍途中，太祖皇帝最為痛心的就是失去了常遇春。不過，太祖皇帝恩賜安葬在鐘山之下，直系後人應該都搬過去了吧？」
荷澤地區本來就有數萬人打著白蓮教的旗號鬧事，如果那些東竄的義軍同菏澤的反叛分子勾結在一起，然後南渡黃河的話，誰也不知道他們會不會攻打徐州。
熊儲到鳳陽府祭祖，並不想惹是生非，因為他
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現在要走這麼遠的路程，如果不小心在意的話，半路上可能就要出岔子。
熊儲點點頭沒有做聲，翌日一大早冒著寒風出發，他的臉色還是不好看。
可是他們都搞錯了，熊儲的臉色不好看，並不是因為自己的這次行動可能有麻煩，而是因為山西、河北那邊的新情況。
參加流民義軍，把朝廷的官軍都幹掉嗎？這隻怕製造的混亂更大，造成的災難也更大，肯定不是一個解決問題的好選擇。
既然鳳陽府沒有增加兵力的跡象，說明熊儲按照原定計劃搞定守墓衛軍，然後進去祭祖就方便多了，當然是一個好消息。
王自用、張獻忠、混世王、關鎖、羅汝才、闖塌天等幾股組成的三十六營，各股人數不等，多的有數萬人。現在都是獨立行動，各自為戰，已經變成了真正的流寇，並且開始向東蔓延過來。
知道《淮南子》的老百姓並不多，因為老百姓關心的是衣食住行，所以人們記住的恰恰是另外一件事情，也就是劉安為華夏美食作出的巨大貢獻——豆腐。
襄陽距離鳳陽府千里之遙，不是說到就能到的。
這些人無一例外都見過朱家人，所以熊儲把自己的整個臉露出來，頓時就驚動了一個人：洞山寺的知客僧。
在目前這種國事日艱的糟糕時代，自己卻只能當一個看客，所以熊儲顯得比以往更加迷茫。
熊儲聞言一驚：「有多少人，初步判斷是什麼來路？」
莫九娘到暗地裡忙去了，熊儲閑來無事，自然需要瞻仰一下老祖宗太祖皇帝的遺迹，也就是上窯山洞山寺。
這樣一來，數十萬人滾動過程中，所過之處還能剩下什麼？