最為排外的伊斯蘭教眾，在此時毫不猶豫的藉助異教徒的力量，去驅逐他們口中的魔鬼，但顯然，他們將來還是會在異教徒的統治之下生活。
到得七月初，忽難部已經逼近西遼都城虎思幹魯朵。
為此，西遼很多部族，皆是心存不滿。
隨即，大將軍木華黎下令西遼降順各部以及回鶻人進獻糧草，準備在西遼都城過冬，同時，對按照趙石之前密令，對契丹人展開了血腥的清洗。
激戰半日，契丹人不敵潰走。
忽難一部得知契丹大軍動向，盡屠降俘，于別失八里西北一百余里處，以逸待勞，等契丹人馬來到，立時便如狼群一般撲上撕咬。
與此同時，忽難得知大軍主力已經圍困了別失八里，正與契丹主力激戰不休。
此時，忽難部人馬不降反升，已有近兩萬人馬。
當著兩者產生碰撞，也就沒有什麼正義可言了。
大秦成武八年，這場發生在離中原帝國頗為遙遠的地方的戰事，實際上沒有多少值得稱道之處。
無數的金銀財寶，在之後數載內，陸續運回長安。
當然，如果搶奪的不是契丹人的妻女，而是秦人的，就應該是兩說了。
這事，很是引起了一些攻訐，趙石也傳書斥責其過於狂妄，不知自重。
像是大秦第一次西征，同樣有所體現……
很多沿途部族，在聽到草原聯軍到來之際，第一個想到的不是奮起反抗，而是率領部族戰士，毫不猶豫的加入了入侵和圖書者的一方。
大秦成武八年六月末，別失八里戰事結束，木華黎率草原聯軍，全殲駐守別失八里的契丹人大軍，繼續揮軍西進。
等到七月末，如同行軍般的王覽和圖撒和兩部兩萬人馬到達西遼都城，西遼大部分疆域，已經換了主人。
這是混亂的西域地界，一個很難解釋的現象，但無疑，西域綿延至今的戰亂，跟他們脫離不開干係。
大秦成武七年七月末，張鈺，王覽兩部心滿意足的踏上了歸程，三萬草原各部人馬也陸續迴轉。
他們不會像漢家軍伍般，一鼓作氣追繳殘敵，而是尾隨契丹潰軍，來回騷擾，不停吃掉契丹人斷後騎兵，讓契丹潰軍疲於奔命。
中亞以及歐洲大陸，皆在以神明之名，進行者各種各樣的野蠻行經。
相比之下，披上信仰外衣的利益之爭，更要顯得虛偽的多。
若是因此而殺妾，小麻煩也就成了大麻煩，除了證明自己心性兇狠涼薄之外，再無其他好處，也許還讓對妻妾愛護有加的晉國公心生不喜，何苦來由？
這也象徵著西遼的滅亡。
耶律乞仁當場戰死，數萬契丹大軍，幾乎匹馬無還。
不過，草原聯軍在這個時候，已經隱隱聽到了聖戰者的呼嚎，原始的草原教派，受到衝擊也是早晚的事情。
這一戰沒什麼好說的，這一次，契丹人面對的不是人多勢眾，卻如一盤散沙的回鶻大軍，他們面對的是這個時代兩個最強和圖書大的軍事建制的集合。
此戰還是老套路，以張鈺部為主，衝鋒陷陣，草原部族騎兵為輔，旁敲側擊。
而對之以殘暴，以信仰為名的叛亂，也就無可避免。
此役，忽難部以極其輕微的代價，便幾乎全殲了契丹人的一個萬人隊。
當然，在大秦這個資本還沒有誕生的時代，中亞的戰爭以及殺戮，多數跟信仰有關，這個不用有所懷疑。
戰勝了契丹人的張鈺和忽難兩部，再次屠盡降俘，並毫不停歇的率軍疾馳百里，進圍西遼都城虎思幹魯朵。
所以說，資本來到世間，渾身上下留著血和骯髒的東西不假，但神進入世間的時候，身上恐怕也不會幹凈多少。
在這樣一個時候，草原部族頭一次接觸到了西方的信仰之爭，但這個時候，多數信奉草原天神以及長生天的他們還沒有意識到，這種信仰之爭到底有多殘酷。
靈州路宣撫使張鈺，率軍五千，長途跋涉，沿故黑水城北上，終於在此時與忽難部匯合。
木華黎遂罷此念，老老實實向朝廷上書請罪之外，又偷偷留了幾件珍寶，秘密送到長安晉國公府，算是向主人請罪。
繼女真，党項之後，契丹人成為了又一個犧牲品。
契丹人的榮耀和自信，在漢人鐵騎瘋狂的衝擊以及草原人如同圍獵般的戰術下，被擊的粉碎。
西遼都城不戰而破，等到草原聯軍主力來到這裏的時候，巴勒塞合部的帶翼飛虎旗以及大秦的戰旗ｈｔtｐs://ｗｗｗ•ｈｅｔｕboｏｋ•coｍ•com已經飄揚在西遼都城城頭多時了。
兩日過後，周旋于契丹大軍左右，若即若離的忽難部，沒有等到草原聯軍主力，卻等來了姍姍來遲的張鈺部。
這是一個很詭異的局面。
木華黎駐于虎思幹魯朵，窺視西域，同時，這位大將軍納契丹王可敦為妾，打算在契丹人殘留的几絲血脈中加入蒙古人的基因。
剩下數萬兵馬，在木華黎嚴令之下，于這個冬天，對契丹人殘部開始了清繳和追擊，這是個長達數載的過程，在此時不用多說。
至此，自唐末戰亂以來，幾個相繼立國，並以漢人的鮮血澆灌根莖枝葉的異族，相繼倒在了秦人屠刀之下，幾近於滅族。
他們告訴忽難，在更遙遠的西方，還有很多和他們有著同樣信仰的兄弟，在契丹人殘暴的統治下哀嚎，等待他們去解救。
他們有著英明的統帥，嚴明的紀律，旺盛的求戰慾望，以及強大的戰力。
他們只是本能的接受了這些穆斯林信徒的投靠，帶著他們去驅逐，殺戮那些他們口中的異教徒。
巴勒塞合部戰士如影隨形，追逐著契丹潰軍腳步，一直到別失八里西方三十里處，才一擁而上，將契丹殘部圍殲殆盡。
這得益於契丹人對國內部族的嚴酷統治，同樣，也得益於曲出律篡位之後，力行以佛教代替其他教派的主張。
朝廷說什麼，山高皇帝遠的木華黎可以選擇聽而不聞，趙石不同，書信到日，和*圖*書
木華黎琢磨再三，打算殺了自己新納的妾室，向主人表明心跡，為大將劉彥召所阻。
而實際上，在這個時候，大秦第一次西征已經算是落下了帷幕。
沒什麼值得奇怪的，在蒙古諸部混戰的時期，這樣的例子數不勝數，木華黎只是將這個傳統保持的很好罷了。
一路之上，大小戰事數十起，破西遼沿途大小部落無算。
甚至可以說，他們是西域動亂的最主要的原因之一。
此時，戰事進程便完全進入了草原騎兵的節奏。
忽難一邊收攏麾下戰士，一邊傳信拉烏爾汗木華黎，在得到木華黎同意之後，不顧別失八里的戰事，率軍徑自西行。
當你寬容的對待他們的時候，他們也許會暫時馴服，並藉機傳播信仰，等他們強大起來，便要求多多，掀起戰亂。
當一個帝國強勢崛起之時，對那些衰弱老朽的國家的戰爭，創造出怎樣的戰績，其實都不用奇怪……
就算如此，大軍也沒追上忽難部的步伐。
草原聯軍信仰上的寬鬆，讓很多信仰穆斯林的部族，歡欣鼓舞。
一萬草原騎兵，在他們的首領，巴勒塞合忽難率領之下，分作十個千人隊，先是向西迂迴，在一日之間，疾馳二百里，連破西遼援軍，截獲焚燒西遼糧草輜重無數。
在他們的衝擊之下，契丹人引以為豪的契丹鐵騎，如同麥子般被割倒在平原之上，箭矢從四面八方射來。
爭功心切的兩人，一拍即合，休整半日後，向契丹大軍發m.hetubook.com.com起了進攻。
歷史上很多例子都證明了這一點。
忽難部為大軍掃清了幾乎全部的障礙。
其實此時此刻，大軍前方已是一片坦途。
納了也就納了，朝中人等最多說上幾句，晉國公那裡，估計心裏也沒太當回事，來信斥責，只不過為警戒之意。
同樣，無所謂正義與否，只在於一個弱肉強食罷了，這就是國戰，披上多偽善的外衣，也不能遮掩其中的血色。
契丹王曲出律再次出逃，扔下都城中的親眷以及契丹權貴，向西逃去。
西遼大軍統帥薩里思固兒進退失據，不得不派心腹將領，率軍一萬，追擊忽難部，自領大軍主力，于別失八里準備阻擊草原聯軍主力。
忽難部雖然士氣正高，但並沒有輕舉妄動，稍稍碰撞，忽難便率軍退後，順便，消耗掉一部分不聽命令的投靠人馬。
一路之上，契丹潰軍遺屍處處，最終只能拚命逃走，再不敢回頭迎戰。
當強盛的大秦出現在東方之時，又會帶來怎樣的影響呢，此時還未可知。
忽難部在進軍到西遼都城東百余里的地方的時候，終於碰上了戰勝回鶻大軍，立即回軍的耶律乞仁部，加上駐守于西遼都城的一部分國王親軍，兩萬餘人馬，這也是西遼此時能夠聚集起來的最後也是最大的一支力量了。
實際上，劉彥召說的還真就不錯，趙石對這事也沒怎麼氣惱，蒙古英雄們喜歡這個調調兒，以搶奪別人的妻女為己任，越是身份尊貴的女人，他們越是喜歡。