但我能聽出來，他平靜的語調也起了變化：「十天後，終於在甘肅的一處荒嶺里尋找到了鐵拐仙，可是還是讓他逃脫了，那一戰，我們出動了外勤二組的三名硬手，當地警方的六人，還有陝甘武林界的幾名朋友，再加上來自甘肅武威金塔寺花教密宗的五名喇嘛。近二十人攜帶武器警犬跟上了鐵拐仙。」

一直沒有說話的李大哥站了起來：「鐵拐仙從此也下落不明，當時我們都認為他已經遠走海外。但在十二年前，陝甘邊界一股淘金客遇害，大家都知道淘金客們非常驃悍，而這股人有二十人之多，其中更有幾名硬手，有一人更是河北長臂通背拳的高手。可檢驗的結果卻是死在一個人手裡，而且所有的人都是一擊致命，沒有絲毫浪費多餘的力氣。而據附近的一位牧民說，他曾見這些淘金客中有一位瘸子，但屍體里並沒有此人。」

通道里的空氣也越來越難以呼吸順暢，有一股說不出來的味道，https://www.hetubook.com.com我一直很納悶，這裏已經沒有明顯的通風設施，古人是怎麼保證這裏空氣供應的。我曾經在一份資料上看到過，在古代南亞的一些寶石開採過程中，往往要深達地下數百米，他們採取的方法是將動物皮做成氣囊，裏面充滿空氣，相當於現代人的氧氣瓶，可是這裏顯然要高明的多，能保證正常的空氣供給。

幾個年輕人臉上帶著不置可否的微笑，杜毅他們幾個顯然有些不相信，他們還很年輕，沒有接觸過那些難以想象的事情，鐵拐仙的事更象故事而不是事實，范教授和李大哥講述鐵拐仙的厲害，不是為了壯敵人的威風，而是希望提高几名年輕人警惕性，但看來效果並不顯著。

我不由得想起龍氏兄弟，他們在海棗林中鬼魑一樣的身影，但我相信他們也絕不可能在這樣一隻隊伍的圍攻下全身而退，花教密宗五人也不是四名龜ｈetubｏｏｋ.com•ｃom忍者所能相提並論的。何況他們開了這麼多槍，要知道，再厲害的武功也不能和現代武器相對抗，要想打倒一個武功高手，最好的辦法不是苦練武功，而是找一把槍，瞄準他的心臟。

在此之前，我從來沒有聽任何人向我談起過林飛的事迹，就連和他曾經同為兄弟的陳世安和駱駝也從沒象我們提起，我一直認為他只是一個普通的地方負責人，卻想不到他淡淡的笑容背後藏著如此的傷痛。

我倒吸一口冷氣，我知道李大哥不是講故事，也不是虛言桐嚇。可我真的不敢相信，橫練十三太保是正宗的硬氣功，這種武功因為練習太困難，需要從幾歲開始，始之一桓，二十年才有小成，現在已經沒有人練習，但他練成后確是威力極大，雖然不能對抗現代化的子彈，但普通刀槍確實很難傷動分毫，我實在想不起什麼人能震斷他的筋骨。

李大哥身體臃腫，但他的聲音卻是標準的男中音，極和*圖*書有磁性，他講起故事來也比范教授動聽的多，也更吸引人。「據牧民的描述，我們初步判斷兇手很有可能就是鐵拐仙，當地警方出動了大批警力，外勤組也抽調人員希望能抓到兇手。」李大哥不緊不慢地繼續在講。

我有點想不明白，那為什麼他們還如此肯定鐵拐仙還活著，他不會能衝過這些人的包圍，是眾人趕到時他跑了，還是認錯了人。我心裏這樣想，卻沒有說出來，可是有人卻忍不著說了出來：「是認錯人了吧？」我扭過臉，是杜毅。

李大哥搖了搖頭：「沒有認錯人，他真的是鐵拐仙。」他的聲音漸漸低了下去：「可是當我們增援隊伍趕到現場時，近二十名精英隊伍全軍覆沒，周圍到處是空子彈殼和摔壞的槍支，只有外勤組的一位兄弟還有氣息，他練習過橫練十三太保的硬氣功，號稱刀槍不入，可他被人震斷了筋骨，靠裝死撿了一條命，可還是成了廢人。」

我們又繼續前行了幾個小時，周圍的環境和*圖*書漸漸有了變化，已經從黑色變成褐色，中間偶爾夾雜著一些彩色的石塊，由於距離過遠，我們已經無法與地面上取得聯繫，這也就意味著，我們以後只有孤軍奮戰了。

我能理解林飛的感受，鐵拐仙是他力排眾議引進隊伍的，在某種程度上，外勤小組成員的犧牲林飛應該承擔很大責任，或者說正是他的失誤把自己的戰友推向了死亡。他心中會有怎麼樣的悔恨，我不難想象。怪不得他的笑永遠淡淡的，很難把他和當年叱吒風雲的人物聯繫到一起。

一言不發的徐惠站了起來：「同志們，我們要前進了，不管他是人還是鬼，只要我們沉著應對，世上沒有不能可服的困難。」所有的人都站了起來，只有蝙蝠沒動，離他最近的李大哥推了他一下，他彷彿如夢初醒一般，嘴裏說著抱歉站了起來。

薩迦派在武藝修鍊上更有獨到之秘，在金庸等人武俠小說中出現的密宗大手印，實際上就是花教的不傳之秘，而甘肅武威金塔寺卻和*圖*書有很多高手，此寺是當時的四祖薩迦班智達為闊端王灌頂之所，這一寺中有很多高手。但是這些人加上警察，開了這麼多槍卻全軍覆滅。

死一般的沉默，職業的性質決定了我們常常深入險地，面臨來自自然界最險惡的環境，面對正常人難以想象的兇猛生物，面臨最狡猾殘忍的敵人。戰友是我們唯一的依靠，是我們的最堅強後盾。我們之間生死相依，我們之間血濃於水。

還有就是甘肅武威金塔寺的花教密宗的喇嘛，初涉藏人歷史宗教的人都知道，西藏佛教宗派林立，花教的正式名字叫薩迦派，創始於1073年，因該教派主寺薩迦寺所在地呈灰白色，故得名薩迦（藏語意為白土）。又由於該教派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故又稱花教。雖然現在薩迦派在西藏已經漸漸式微，但花教在形成教派體系、擴大宗教影響、伸展封建勢力過程中，影響極大，曾經出現過歷史上著名的「薩迦五祖」。