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那名貴婦啾啾的說了幾句話，日本人把這種說話方式叫做「鶴音」，是皇族講話的方式。原先坐首座的那個人連忙翻譯：「聽說，閣下是蘇學士的門生，帶來了學士的新作，請呈上來。」
趙興臉色沒有一點變化——不，似乎很有點不以為然的態度，他簡短地答覆：「給我地圖，我可以辦到！」
這樣一來，它的價值比單純賣，更值錢！因為它已擺脫了商品身份……
且慢，有來有往才叫「禮尚往來」，我送給你東西，你的「回禮」吧，回禮的價值，就代表你對這件雅物的價值衡量。回得少了——瞧，一個不是風雅的人！誰敢搶奪這樣的名聲？！
和尚翻譯的時候，趙興的目光盯在貴婦的裙子上，那裙上畫滿了鳥與樹，色彩很艷麗，趙興腦子裡直納悶：畫師用什麼墨在絲綢上著色的？
和尚奉上茶，將碗上花紋圖案對著客人，在座的那些日本「雅士」都學著唐朝人那樣，雙手接過茶碗，輕輕轉上兩圍，將碗上花紋圖案對著獻茶人，又把茶碗舉至額齊，表示還禮。然後端起茶杯，一臉陶醉的嗅著茶香。
干，為什麼么不幹！
為什麼不賣呢？文化用品、心靈雞湯，說賣，俗！贈送，多雅！誰得到盤中詩，都覺得光榮……
這身裙子叫做「鳥羽裙」，宋人現在只能從《簪花仕女圖》上，看到唐人的這幅風采。不過，宋人也遺留著喜好拖地裙的習慣，宋人把類似的拖地裙稱之為「趕上裙」。
對趙興的倨傲，那群日本高官都變了臉色，但那名貴婦卻用欣賞的目光點了點頭，又啾啾說了幾聲。和尚連忙低聲說：「休得放肆，這是關白藤原家側室秋晴宮，她剛才說：學士那麼孤傲的人，就該有孤傲的門生……她原諒你的冒犯了，還不快向對方謝罪。」
「恩師新詞我已經帶來了，不過這次有點特別，恩師的新詞不是寫在紙上的，吶，是寫在盤子上的，這叫『詩畫盤』，是一件擺設……」
而他更不知道：在中國國內沒人記得蘇東坡的生日，日本人卻記得很清楚，每年蘇東坡生日，他們都舉行「壽蘇會」，為蘇東坡慶祝生日，這一習俗一直保持到現代。
貴婦啾啾笑了，似乎在問「還需要什麼」。
堂中下首陪坐者是掌控明經道方面知識的清原、中原二氏；明法道掌控坂上、中原兩氏坐對面；算道是三善氏，陰陽道是賀茂、安倍二氏；醫道則是由和氣、丹波兩氏世襲——這些人今日都在場。
趙興不知道，藤原氏已經把持朝政200年，現在是日本如日中天的角色，派出這樣一個側室迎接他，那是給了……他背後的蘇軾很大面子hetubook.com.com。但……趙興即使知道又怎樣，他只關心向對方錢包的厚度而已。
趙興依舊保持一副笑嘻嘻的神態，繼續說：「夏天跑日本，冬天跑南陽，這種行商手法，每年有一半的時間把熟悉的商人拋下，劉篙師，我告訴你這種方法后，你何不把南洋放下，一年四季專心跑這個。」
這是寺院內一座茶亭，趙興按照唐俗盤坐在木地板上，一名僧人坐在他面前正在進行茶道。趙興坐的是客位，主位上坐了一名頭戴尖頂帽的高官，趙興對面、趙興下首，坐滿了按照魏晉風俗，臉上塗著白粉，眉毛刮盡，描著墨眉的日本高官。
我站在什麼立場仇恨？蒙古人？金人？遼人？
我站在哪國立場譴責？
耽羅是在中國三國時代，由日本移民建立的殖民國，國王被日本倭王任命為「星主」，意思相當於「殖民地總督」——那時日本人還沒有文字，在身上紋身當衣服。
看到盤子，貴婦眼睛亮了一下，把目光轉向趙興：「上國學子能孤身來到我國，一定有辦法護送我們的使節前往關東？」
那位貴婦長嘆一聲……這聲嘆息趙興聽懂了，貴婦接下來說的話，由旁邊的福建僧人翻譯給他，那是一首詩：「君問吾風俗，吾風俗最純，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀瓮盛清酒，金刀膾紫鱗。年年二三月，桃李自陽春。」
貴婦放下了手中盤子，一聲哀嘆：「又是戰爭……世事一場大夢，人生幾度新涼——戰爭，又來了！」
前方耽羅島，說明趙興的方向沒有算錯。
宋代正是耽羅島繁盛的頂點，而後蒙古人來了，殺光了島上的大部分男人，並把耽羅島作為自己的直轄地——因為這地方去日本實在方便，腰上別個葫蘆就能游到日本去，可以作為進攻日本的基地。
趙興不知道，在座的都是日本赫赫有名的人物。古時候的日本，最顯著特色是學問世襲化，學問成了某一家的世襲職業，並與門閥結合起來。坐在首座的是菅原大人，他與大江家族掌控的是漢文學即文章道——菅原祖上寫過名句：「傳蹄傷馬送，江尾損船迎」、「驛長莫驚時序改，一榮一落是春秋。」
在座的人剛淺淺啜了一口滾燙的茶湯，廊下，日本單弦聲嗡嗡的響了兩下，那聲音像是誰在廊下彈棉花。所有日本高官聽到這聲弦子，立刻將茶盅放到身邊，五體投地的跪在原位，唯獨趙興端著茶杯，眼珠四處亂晃。
在他身後，趙興悄悄搖搖頭，將額上一粒汗珠搖落。
冬季出海，風勢不順。這個季節正是日本船向中國開的時候。趙興他們逆風出海，為hetubook.com.com了利用風勢，船走的不是通常路線，它在趙興的指揮下，在海里之字形折向行走，以便利用側風。由於方向變來變去，船老大有點暈，他擔心臨時航向，所以才要求趙興回航。
「天下第一！天下第一！」滿屋子的附和聲。
沒等趙興回答，桅杆上的瞭望手已經解答了船老大。
這時候的日本剛開始封建化不久，倭皇在國內大肆分封小領主，小領主們主要的生活就是喝唐茶，看唐畫……外加吟誦蘇東坡的詩。
貴婦拿起了印有詩詞的盤子，她身邊的一名宮侍拖著長腔，有板有眼地讀著盤中詩：「世事一場大夢，人生幾度新涼……」
現在，日本正處於平源氏時代，這時代宮廷生活的特色就是「雅緻而淫|盪」——首座上那名日本高官手裡就拿著那個描寫這個時代的著名作品「源氏物語」。
貴婦品鑒良久，垂問：「這東西，你打算賣多少錢？」
趙興招手喚程爽送上自己的包裹，從裏面仔細的掏出幾個盤子——印著蘇軾詩詞的盤子。
這些琉黃將極大地增強宋軍抗擊侵略的能力。想到這兒，他神情激動，想隨著岸邊的人一起歡呼，可他張了張嘴，終究沒能破除心理障礙。
國家與國家之間，從沒有永久的朋友……然而，我應該應為他將來的惡行——仇恨他現在對宋朝不遺餘力的幫助嗎？
貴婦還沒回答，一名武士打扮的人快速跑入，慌慌張張的通報：「打起來了，打起來了，陸奧的清原氏發生內鬨……」
宋代船速並不高，駛過山東半島的最尖端后，如果真的迷航，那就乾脆向西航行，由於船速不高，船隻實際上離岸並不遠，走不了多久，必定能看見陸地——不是渤海口的島鏈，就是朝鮮、山東。
他現在也確實無法確定自己身在何方，否則的話，他會強行要求船員返航。因為這些天來，趙興一直表現的胸有成竹，他才決定脅迫趙興改變航向。現在確認，趙興雖然一直沒拿出什麼手段辨別方向，但對方一直沒有失去方向感，而且看手段，簡單明了，他便生起了退讓之心，這時他說話的口氣已經軟了。
日本倭皇雖然關起門來自稱皇帝，但他對宋朝卻很恭敬。在宋代，日本人是宋人的堅定屬國，至少比高麗人還堅定。
這種單弦聲是日本雅樂的一種，據稱由朝鮮半島傳入的，包括「新靺鞨」、「大靺鞨」等曲名。日本《樂家錄？本邦樂》（卷三一）條中記錄：靺鞨者靺鞨國之曲也。舞者來於中華，為禮拜舞踏之體云云。
趙興暗自算了一下：也就應該如此規模的船隊，才能運走五十萬斤的琉黃。
不僅趙興在震撼和-圖-書，船經過的地區，所有人都在震撼。岸邊，身穿唐人衣冠的唐代移民（日本稱部民）沿途追著船隊跑，他們不停地高聲詠哦著詩篇，而那些日本土著打扮的人，則在岸邊朝這隻船隊跪拜焚香。
屋內一片嘖嘖的感嘆聲，貴婦也跟著感慨：「天朝人的心思，真是令人讚賞，學士的詩作印在盤子上……啊，每天一清醒，都能讀著這麼優美的詩作起床，真是天下第一的享受！」
走過一個拐彎處，那女子停下了腳步，而後她僵硬的轉了個身子，姿勢就像軍營里的士兵在做向左轉的動作一樣。轉完了方向，她並沒有繼續邁步，就停在那裡。
這是一名從福建來的中國和尚，他和趙興沒有語言障礙，所以這幾日就成了趙興的導遊兼介紹人。這次茶會也是他搞起的。他曾經向趙興介紹過坐在首座的高官，但趙興卻對他的名字不感興趣——他只對他的錢包感興趣。
穿著這樣裙子，她不能用小碎步了，只好一步一停，向這裏走來。
源氏物語是宮廷女官紫式部寫的，描寫日本宮廷生活的小說，而且是世界第一本小說，這本小說是描述愛情的，順便展示了日本宮廷那種雅而淫的生活方式。
貴婦把目光轉向了盤子：「戰火一起，關東的路還能安身走過嗎？……哦……哦！」
這中間不知道有多少人根本是裝樣子的，當然，裝樣子的也包括趙興。他對著那濃香的茶湯，只想打噴嚏。不過，現場的場面太神聖了，以至於他忍了又忍，將那個噴嚏憋下來。
「不賣！」趙興自傲地回答：「只贈送，贈送給那些懂得欣賞的人！它到底值多少錢，由受贈人自己決定。」
比如，你的盒子做成圓形，圓盤四周畫上刻度，然後你試著按刻度走，比如北方偏東，幾個刻度，速度更快……
坐在席正中的和尚已經完成了整套茶藝，趙興表面不露聲色，暗地直撇嘴：手法還不如我家阿珠。
趙興夠無恥，他意味深長地對答：「皇帝不差餓兵呀！」
再說，源氏是誰？馬上源氏將成為倭國最有權勢的人，等他崛起后，在座的高官不過是一群冢中枯骨而已。用使者護衛的身份，與這位強勢人物拉好關係，這是倭人在無知狀態下送給他的一份大禮呀！
趙興裝作沒聽懂對方的話，他揪住和尚低聲問：「這是王妃還是王后？」
船老大猶豫了一下：「那也得等這趟跑完了……大海茫茫，大郎確定，你確實沒有迷航。」
護送使節前往關東，小事一樁。從陸路走，確實危險，但趙興有條船呀。藉此機會，把倭國地圖搞到手，從此以後，倭國對他就是不設防的國度——海岸線漫長的和-圖-書島國，沒法阻止他的往來。
於是，高麗倭國商人，甚至包括中國商人迅速雲集島上，耽羅則從中大肆收稅，迅速繁榮起來。
你花錢，我拉關係——就欺負你日本人不懂現代公關學，你還要深深感謝我！多快樂！
世事無常，誰能想到曾經兇殘的日本人，卻如此乖順地匍匐在宋朝的腳下。趙興現在置身其中，有種恍然如夢的感覺。
這一年（西元1084年），宋朝庭從日本一次採購五十萬斤琉黃，在趙興繞過壹岐島的時候，載滿硫磺的宋船剛剛離港。
船老大狂喜：「轉舵，轉向陸地。」
我這次來，就是尋找最快航向的，瞧，你們現在夜裡不敢航行，因為怕迷失方向，如果我們把你的指向系統改進一下，掌舵的人手一個，那麼就可以日夜航行，航速就可加快一倍。」
趙興的船在耽羅補充完淡水與食物，水手們歇息了一日，趙興也去碼頭，有目的的拜訪了這些同時擁有三國「使節」身份的商人，第二天便起錨出海。
隱隱間，他捫心自問：我該因為現代日人的兇殘，譴責宋代日人對宋朝的堅定支持嗎？
隨即，她身後跳出六名侍女，她們嫻熟的拎起貴婦拖在地上的裙尾，快速的調整方向，把裙尾整理成與她行進的方向一致，而後這名婦人才繼續邁步。
日本亭子四周都是推拉門，透過敞開的大門，趙興見到遠遠的走過來一名日本婦女，她穿的很華麗，衣服上畫滿了鳥、樹圖案，長長的裙尾拖在地上，綿延四五米，在她身前，也像宋人一樣綴滿了各種環佩，她邁著像宋人一樣的小碎步，拖著長長的裙尾，裙尾皺褶層層疊疊，像是羽毛樣一層層覆蓋身尾。
這一天，「前九年戰爭」才結束不久的日本，再度陷入了「后三年戰爭」。連綿的戰爭使源氏武士團力量大振，緊接著，源氏武士的鎌倉幕府開幕，日本從此進入「武士道」世界。
藉助宋朝浩大船隊駛出的餘威，趙興這個「宋人」抵達日本時，受到熱切歡迎。緊接著，不三不四送出消息，幾匹快馬立刻趕來長門……幾天後，趙興已坐在了日本的一座寺院內。
這婦人臉上也塗著白粉，唯獨腮邊兩砣燕支（胭脂的漢代說法），整個形象像一名現代日本藝妓。這種裝束是晉代中國貴婦人的化妝方式，晉人把它叫做「紅妝粉飾」。
「我們的方向並沒有錯——現在，你我雙方共同確認了一辨」，趙興露齒一笑：「其實，你那枚針如果裝在盒子里，懸空支起來，我們還可以改進這個指向系統。
趙興初見這支船隊時，已被這船隊的規模驚得目瞪口呆——它有多少艘船，船上的桅杆遮天蔽日，初遇和-圖-書的船隻已經消失在地平線上，而後續的船隻依然不停地在前方冒出地平線。
貴婦來到茶亭，首座的人讓出了位子，那名福建和尚向趙興介紹貴婦，趙興卻如過眼雲煙一樣，壓根沒記住對方的名字，模模糊糊，這位好像是一名叫做「某宮」的女人，有這個頭銜，則意味著對方是日本皇宮裡的人。
由於這種音樂太受日本公卿喜歡，所以弦子聲通報貴人的到來，就成了一種日本習俗，現代，在日式高檔餐館里，仍可見到這種習俗。
原先坐在首座的菅原大人出聲建議：「這個時候，宮廷應該派出使者，向檢非違使源氏義家求助，若有可能，請朝廷任命義家為陸奧守，平息戰爭。」
茶湯要分三次喝盡，即「三轉茶碗輕吸慢品」。飲茶時口中要發出吱吱聲，表示欣賞和讚揚。飲畢，客人要講一些吉祥的話。特別要讚美主人的款待、茶具的精美、環境布置的優雅。
這時代，大多數人心中都沒有地圖概念。而收藏地圖就是一種大罪，那是企圖謀反。船老大是按照經驗航行的，他心中其實沒有完整的黃海地形概念，所以才感到茫然。而趙興則不同，每天的新聞聯播，第一個畫面就是地圖，他的方向感很強，所以他不怕大海迷途。
「看見陸地了，左舷，左舷有陸地。」
耽羅島在古代自成一國，時而倒向新羅，時而倒向日本。現在正是它的最後時光，要不了多久它就會徹底服屬於高麗，成為高麗的耽羅郡（后廢黜國王，改名「濟州島」）。
趙興其實並沒有把握，但他知道一些後代的航海知識——都是看電影看來的知識。比如船隻折向航行，每次折向他都在紙上做了記錄，雖然船向折來折去，但大致的方向都是向北。
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這時候，一個宋朝人是無需向倭皇叩首的，貴婦剛才解釋了趙興的行為，其實也是一種自找台階——如果她是皇宮裡來的，那麼作為宋朝國民，向自己的友好邦國的國王、王妃行禮，這才符合國家外交政策……然而，她只是幕府大將軍的側室，所以趙興行不行禮全憑自覺。
耽羅島的繁華是從宋神宗造「浮海神舟」出訪高麗后開始的，由於這裏獨立於高麗、日本之外，去這兩國又極其方便，而耽羅兩面逢源，一會自認倭國屬國，一會兒自認高麗屬國。這倒便宜了島上商人，商人可根據需要弄到由耽羅星主提供高麗或日本使節證書，堂而皇之的冒充兩國使節，往各國經商。
這個時代，大海之上還有第二支如此規模的船隊么？
趙興咧了咧嘴——原來不是皇宮的人，是關白侍妾，而現在日本最有勢力的，是鎌倉幕府的開創者源義家！