劉協貌似對這提議挺感興趣，於是問：「然易以何樂何歌？司空可有腹案？」曹操還沒答話呢，蕩寇將軍趙融先開口了：「《無衣》可也。」
詩是好詩，開篇也頗雄壯，但問題到後面就難免墮入文人詩的通病了，曲折而言，先說「征夫心多懷，惻愴令吾悲」，再說「回身赴床寢，此愁當告誰」，壓抑過後才「即戎有授命，茲理不可違」——是勛心說你中間這幾句怎麼可能振奮軍心士氣啊！
話音才落，隨即就響起了腳步聲，有人手提裙裾，匆匆忙忙地奔上台階，便在高台頂層的邊緣跪倒。是勛瞟眼望過去，可惜自己的位置比較偏，光瞧著半拉背影了——這是誰啊？聽聲音倒是有點兒耳熟……
祭祀儀式結束以後，天也亮了，百官各自返回自己的馬車旁，脫下白衣，換上絳服——按照舊規，這套絳色朝服要一直穿到冬至，然後換黑的，但按照最近流行的習慣，只是在冬至日祭祀時換半天黑，然後還穿回絳衣。
只聽劉協開口問道：「孔卿請起——孰雲《無衣》不可？」這話里一把姓兒給帶出來，是勛就反應過來了——原來是自己的老相識孔融孔文舉。
建安五年（199年）立秋日的前一晚，是勛更改了自己的作息習慣，早早便睡下了，然後才過半夜，就被迫在仆佣的呼喚下爬起身來。
其實這問題是他前些天偶爾跟曹操提起來的，覺得軍中之樂都是前代傳下來的雅樂，光肅穆了，卻不雄壯，無以振奮軍心士氣。他可知道，後世軍歌對軍心的凝聚作用是不小的，但這年月還和圖書沒這類玩意兒，未免可惜。
當然啦，他不可能真睡，頂多也就每隔個兩三分鐘，略微垂一垂頭，然後再一激靈，趕緊把腦袋重新抬起來而已。
這時候的人們普遍習慣日出而作，日落而息，但是勛在成家立業以後，卻不知道為什麼，又逐漸恢復了前一世的習慣，晚上睡得很晚，早上起得很遲。一方面他終究是士大夫，即便財政再窘迫的時候，也不會點不起燈油，夜深人靜之時，正是讀書、作文的大好時光。當然啦，似曹操這類整天勞心之人，一般睡得也是很遲的，但他們還經常要趕赴早朝，不可能起得晚。是勛則不同啦，身掛侍中閑職，一般的早朝他是不用上的，雖然不可能睡到日上三桿，但也習慣卯時以後，也就是後世的七點鐘左右，才伸著懶腰從被窩裡爬起來。
是勛一邊聽，一邊忍不住地就搖頭。王粲五首《從軍行》，他基本上全都能夠背得出來，在原本的歷史上，那得在曹操平了荊州以後，王粲才始入丞相幕，隨從征伐，乃作此詩。在這條時間線上，因為他入夥兒比較早，所以這詩也就提前出籠了，但問題不是五首，「從軍有苦樂」這前四句和「白日半西山」那後幾句，原本隸屬於不同的篇章來著。
「從軍有苦樂，但問所從誰？所從神且武，焉得久勞師？白日半西山，桑梓有餘暉。蟋蟀夾岸鳴，孤鳥翩翩飛。征夫心多懷，惻愴令吾悲。下船登高防，草露沾我衣。回身赴床寢，此愁當告誰？身服干戈事，豈得念所私。即戎有授命，茲理不可違。」
m.hetubook.com.com又非戰時，又無衙可上，雖然被託付了武器作坊的管理工作，身為主官，他又不用點卯——掐著卯起床是真的。
他一邊聽就一邊皺眉頭，心說這原本可能確實可以算軍歌的，但流傳到今天，就已經被宮廷雅樂給侵襲得找不著原調兒啦，這還是只有肅穆，不見雄壯嘛。
冬季是收穫的季節，故有此祭，祭祀過後並不能各回各家，而還有好多儀式要完成。首先是天子閱兵，然後親射麋鹿，由太宰令、謁者載鹿獻祭陵廟，天子回宮后再頒賞武官，並嘗新稻——故而這一天又被稱為「嘗新始殺」，其中的閱兵、射牲儀式，統稱為「貙劉」。
趙融明顯不高興了——請奏《無衣》本來就是他的主意嘛——當即反駁道：「《無衣》乃周時樂也，必秦孝、商鞅之前所作，詩中所云『王』，乃周天子也，非秦君也。孔大夫亦明詩者，此中安有暴虐之意？」
《秦風？無衣》，勉強可以算是中國最早的軍歌，劉協當即首肯，並且招呼一聲：「奏來。」既然是祭祀，當然全套聲樂班子都是齊的，就聽有人高聲答應：「尊旨。」是勛認得這個嗓音，乃雅樂郎中令杜夔是也。
可是似乎劉協聽得挺滿意，是勛舉頭望去，皇帝貌似搖頭晃腦的，還頗為沉醉。然而歌聲才息，劉協還沒最後拍板呢，忽聽不遠處有人高叫一聲：「《無衣》不可奏！」
是勛迷迷糊糊的一個激靈，呦，曹操說到軍樂、軍歌的問題啦。
按照正規的說法，這是「迎氣于白郊」，也就是恭迎秋季的到來。www.hetubook.com.com
孔融冷笑一聲：「趙將軍所言差矣。秦為西戎，后踐中國，孝公之後為暴秦也，孝公之前為戎秦也，所歌皆非正聲。況我高皇帝提三尺劍斬白蛇，入關中而滅暴秦，秦乃漢之敵也，敵國之樂，如何可奏？！」
換裝之後，乘車出門，前往許都的東郊。一路上陸續有車乘匯聚，行進速度越來越慢——好在大傢伙兒的目的地全都相同，還不至於交通堵塞。出東門後行不多遠，就到了祭祀場地，各自下車，歸班排隊。等到即將雞啼，也就是「夜漏未盡」之時，天還漆黑著哪，就在無數火把的映照下，在典禮官的引領下，百官齊跪，拜祭上天。
然而這一日不同，他大半夜就哈欠連天地起來了，梳洗完畢，用了點兒甘氏熬好的小米粥，然後換上一套特別的衣裝。
當時曹操只是隨口答應考慮，沒想到今天直接跟皇帝提了出來，於是是勛趕緊睜大眼睛，用心傾聽。就聽太尉楊彪反問道：「軍中本自有樂，何謂無樂？」曹操回答：「軍中雅樂，可肅軍令，不可振人心。況有樂無歌，軍卒不愛，無以添雄壯也。」
似乎聽得劉協在上面說：「頗雄壯也！以此討伐不庭，而何敵不克！」過了一會兒，又聽他問曹操：「聞司空將於秋後再征河北，然否？」曹操回答道：「袁紹怙惡不逡，前申王命討伐，而至今日不肯遣使謝罪，並貢獻圖籍，是乃必要犁庭掃閭，以彰天子之威也。」
孔融答道：「臣以為不必有歌，然若天子必要有歌，當作新聲——臣薦司空西曹掾王仲宣，請為天子賦和_圖_書之。」
果然曹操也不滿意，朝台下一招手：「臣薦侍中是宏輔，為天子作歌。」
只見曹操背對著自己，高舉起一面紅旗來，望空揚了三揚，立刻不遠處就響起了雜沓的腳步聲。是勛知道，這是大閱兵開始啦，按規矩，將有武官率數千到一萬禁軍，在台前操演孫、吳六十四陣。他知道今天負責的武官乃曹家大將曹洪和夏侯淵——曹仁、夏侯惇等皆在外郡，目前都內的諸曹夏侯，以這二位地位最高——而且所操練的並非禁軍，而是曹操本部兵馬。只可惜，演兵在台東，自己站班在台西，光能聽見聲音了，實際上壓根兒就瞧不見。
「豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！」
時候不大，便聽鍾罄之聲大作，隨即響起了雄渾的合唱聲。是勛都不用仔細去聽，他自然記得《無衣》的詞兒——
所以是勛換上絳色袍服以後，就又返回隊列等著。時候不大，天子乘坐戎車而來，駕馬皆為白身朱鬣，顯得極其神駿。是勛遠遠望去，只見劉協在百官前左右馳二來回，然後馳近預先搭建好的三層土台，下車登台。隨即以曹操等三公為首，群臣各捧笏板，跟隨上台——當然啦，不是什麼人都有資格上去的，而以是勛的品級，得以站在了第二層，一抬頭就能瞧見曹操等人的背影，而且上面的對話也能夠聽得一清二楚。
他雖然不用坐衙，不用上朝，然而大規模的國家祭祀活動，那是ｈｅｔuｂｏｏk•cｏm.ｃom必須要參加的。
不過他對這時代的軍陣其實也沒太大興趣，所以微眯著眼睛，開始站著衝盹兒。耳旁隱隱約約地傳來鼓聲、鑼聲，還有士卒的喊殺聲，很單調，可正因為如此，就跟前一世在課堂上聽講一樣，正是最好的輔佐睡眠的背景聲。
劉協首肯，於是即召王粲上台。是勛跟第二層高台上側耳傾聽，時間不大，果然王仲宣的聲音就響起來了，曼聲長吟道——
孔融跪奏道：「《無衣》乃為秦樂，秦兵暴虐，所謂『捐甲徒以趨敵，左攜人頭，右挾生虜』是也，此非王者之師，其樂如何可用？」
杜夔字公良，河南人，據說乃蔡邕之後最著名的音樂家。他曾一度流亡荊州，為劉表所收留，在原本的歷史上，得在曹操南征破了劉琮以後，才把他帶回許都，但在這條時間線上，他提前了好幾年，就跟著邯鄲淳投效了過來。
漢官的朝服一直是深衣、蔽膝，初為五等色，即春季著青、夏季著朱、季夏著黃、秋季著白、冬季著黑，東漢中後期因為明確了火德，故而逐漸統一為著絳，也就是赭紅色。然而這一天因為有盛大的祭祀活動，故而恢復古禮，朝官全都換上了黑色包緣領、袖的白袍——是勛也不能外。
趙融似乎還想說什麼，但是被曹操給攔住了。曹操表態說：「孔大夫所言雖非至當，亦有其理。然而大夫以為何樂可奏，何歌可為天子六師之歌？」
曹操說完這句話，突然一轉折：「軍陣雄壯，惜乎無樂。臣啟陛下，當作樂以壯軍心，候其征伐之際，鐘鼓齊鳴，軍士皆歌，陛下再來觀時，其雄壯必勝今日。」