於是當日午後，是勛即攜眾人——也包括竇賓等三名被俘的鮮卑大人——返回圜陰縣城。事先已命秦誼將城中殘破的學舍略加修葺，次日早晨，百僚匯聚，是勛穿戴起朝服高踞上首，即命諸葛亮引導詰汾、力微、劉曉等人步入正堂。
話說靠收假子來籠絡部下，這可能是胡俗，漢人中這麼乾的很少。象劉備收劉封為養子，那是正經將其歸入一族，還可能允其繼承家業的（倘若劉禪跟他幾個兄弟不出生的話）。至於董卓認呂布為假子，馬超跟韓遂說你不要兒子了，我當你兒子吧，等等，那幾位全都或有外族血統，或久居羌胡間，故此受其影響。再後來李克用收了「十三太保」，更是徹底的胡人胡俗。
是勛點一點頭，暫不理他，卻伸手虛攙，叫拓拔力微起來。他站起身，踱至案前，拍了拍力微的肩膀，假笑著對詰汾說：「此兒大是雄壯，吾甚愛之，欲收為假子，可乎？」
誰想是勛還沒完呢，隨即便問他們：「汝等皆欲臣于漢么？」竇賓已經開了口，自然不好反悔，其餘二人雖未開口，如今在人家地盤兒上做階下囚，哪有反對的膽量，只得表態說：「漢甚強，吾等皆欲為臣。」是勛說那好啊，你們都各寫表章，讓我遞去許都吧——「此後即為我兒之部屬，隨同征戰，南取美稷，西御蒲頭，東遏步度根，汝等可有異議否？」
漢人注重血緣傳承，注重本族本姓，干父子關係往往只是口頭說說，不真改姓的，若改姓則是徹底的依附，等於丟了祖宗，換一個家族，如同贅ｗｗｗ.hｅｔuboｏｋ•cｏｍ.com婿一般，定然遭人鄙視。所以一旦成年自立，往往都希望復歸本宗——比方說何平變成王平。
於是是勛便加以借鑒，只不過用漢家的冠禮取代了日本的元服禮，而且不僅僅下賜一兩個字，乾脆把自己的姓兒都給了力微了，還給起個漢名，定個表字。那麼起啥名好呢？他想到力微的後裔是會建立北魏的（倘若歷史照常發展的話），乾脆，就起「魏」字罷了。
是魏似乎斜眼瞟了親爹詰汾一眼，但便即便正色答道：「大人之敵，即魏之敵也。請大人將拓拔部眾予魏，魏即統軍自北，大人自南，夾擊美稷，料無不勝之理！」
詰汾、是魏喜出望外，急忙拜謝。旁邊兒竇賓等人卻不禁面部肌肉抽搐，心說我們拿來贖人的畜牲，誰料轉頭就讓漢人送給拓拔部啦……詰汾真是因禍得福！竇賓見機最快，趕緊邁前一步表態：「小人亦願臣服於漢，獻子為質。」
所以當日是勛說想收拓拔力微當養子，詰汾當即贊同，力微馬上就要磕頭——這身份從人質一變為養子，是跳級啊，從今往後，是大人肯定會把我拓拔氏當成他最親密的部屬對待啊！
日本中世紀大小武士集團，互相結合的重要一法，即為「寄親寄子制」，大武士團就是「寄親」，好比老爹、本家，小武士團就是「寄子」，好比兒子、分家，靠著這種虛擬的親子關係，把人心聚攏在一起。從某種意義上來說，這跟是勛收服拓拔部，所希望達成的效果是一致的。
胡人則不同m•heｔｕbｏoｋ.ｃoｍ•cｏｍ，對於血緣、族系啥的並不那麼在乎，大族兼并小族，便往往認小族之人為子，以族姓下賜，對方不但不會有啥不滿，反而還會歡欣鼓舞——這說明你把我族當成你自族來看待啦。所以跟漢人（當然是有身份的漢人，不是平頭百姓）說，我收你當養子吧，對方未必樂意——「吾可父事之也，然必不更姓。」要是跟胡人這麼說，以大就小，他們肯定高興啊。
戴完冠后，是勛便撫著力微的肩膀，大聲說道：「今我收汝為子，為汝冠禮，汝雖鮮卑，自此亦為漢人，當有漢名。即從我姓，定名是魏。《淮南子》有『魏闕之高』語，即可字為『高闕』。」
是勛冷笑搖頭：「不必了，佳兒又何須多也。」頂得竇賓面孔通紅，差點兒下不來台。隨即就聽是勛又說：「前汝等五部攻我，今拓拔以與我結親，汝三部不日便將贖回。其餘一部……何名也？」
他這是問那倒霉戰死的鮮卑大人所部，詰汾趕緊提醒：「達奚氏。」是勛點頭：「吾將達奚氏之殘部亦交於吾兒。」環視三位大人：「汝等當相助吾兒取之。」竇賓等人雖然心不甘、情不願的，亦不得不躬身應諾。
是勛心中暗笑，就猜到你們想趁機把部眾全都白討回去，不過嘛，我還有驚喜給你們。當下拍拍是魏的肩膀，左右望望：「吾兒所言，頗雄壯否？」眾人急忙附和：「有使君這般虎父，斯有虎子也。」是勛捋須大笑，隨即對是魏道：「拓拔部小弱，恐難與我夾擊美稷——吾今不但歸汝部屬，並與httｐs://m.ｈｅｔuboｏk.cｏｍ.ｃom良馬、牛、羊各五千，一應軍器、甲杖。吾兒努力，毋負為父之望也。」
魯恭王之後，江夏人……那不跟劉焉、劉璋他們是一家子嗎？要收鮮卑，卻得見一宗室，這話兒怎麼說的……姓劉的怎麼到處留種，滿天下都是啊！
竇賓等人聞言，莫不大吃一驚，慌忙抬頭之下，但見是勛的雙眼微眯，似笑非笑，正緊盯著自己呢。竇賓只好認慫：「公子亦小人的妻侄也，自當輔佐。」其餘那兩名大人，也不得不垂首附和……
他心說好啊，從此以後，我就是你的「烏帽子親」了，你就是我的「寄子」了……
只是是勛並不打算按胡俗收養子，一則身為漢官而從胡俗，怕會引來不必要的攻訐，二則他也不通胡俗，就怕無法把主動權徹底掌控在自己手中。可惜漢俗中收養子又沒啥特別的規定、禮儀，頂多就是聚飲一次，通知親朋罷了，顯得不夠莊重，沒法給胡人留下深刻的印象。想來想去，突然被他想到日本人了。
不數日，沒鹿回等部贖人的牛、羊、馬全都送到了，但是勛卻並不放人，跟他們說且稍待幾日。又兩天，小夥子拓拔力微終於抵達前線基地，跟隨詰汾進帳拜見是勛。是勛注目觀瞧，只見這孩子身量挺高，肩寬腰粗，是個猛將的坯子。他面龐曬得黑里透紅，嘴唇上剛長出小叢茸毛，並未髡髮（因為還沒有經過成人禮），滿頭微卷的黑髮編成長長短短數十條辮子，披散在肩后——倒有點兒象後世南美的某個球星，是誰來著？
是勛嘴角一撇——算你有自知之明和*圖*書——「卿何姓何名，何鄉人也？因何而入于虜間？」
詰汾趕緊介紹：「此亦漢家大儒也，為小兒力微之師。」
雖說將來曹家也可能建立魏朝，但避諱也從來避不到國名上，漢有許廣漢、吳漢，也沒見勒令他們改名啊。
在眾人詫異的目光匯聚中，諸葛亮命力微跪倒在是勛面前。隨即郭淮上來，解散力微的辮髮，以漢俗扎束于腦後。諸葛亮手捧一托盤至是勛面前，揭開上蒙的素帛，只見盤上是一頂竹骨絹織的小冠。是勛即取過冠來，緩行幾步而前，為力微戴在頭上，其上施簪，其下結纓。
是勛微微而笑。這一番話，倒不是他教給力微——是魏的，他本來想看看這小傢伙會怎麼回應自己，想不到劉曉把他調|教得不錯嘛，漢話說得很正路，也頗有分寸。
日本還有「烏帽子親」的習俗，也就是少年在行「元服禮」也即冠禮的時候，會找一位身份較高之人為其主持，並且最後幫少年戴上代表成年的「烏帽子」。在武士團中，往往是上位武士為下位武士子弟戴烏帽子，成為其「烏帽子親」，也即保護人，並且「賜以偏諱」。基本上等於說，雙方不僅僅結為養父子關係，還同時結成了主從關係。
是勛心說什麼阿貓阿狗，也敢稱大儒？正待呵斥，那人卻一揖到地，開口道：「區區為大人解說儒經，故大人以區區為大儒，實謬稱也。當世而可稱為大儒者，唯鄭康成公、趙邠卿公爾，使君為康成先生高足，想亦通經之才傑，區區安敢言『大』？」
力微趕緊拱手：「孩兒是魏，拜見父親大人。孩兒慕漢久矣和*圖*書，常恨生於北狄，今得為大人之子，得為漢人，不勝之喜。必當竭誠以忠與漢，以孝于親，方不負大人之所愛也。」
雖然簡化了很多程序，但凡漢人全都看得明白，此乃「冠禮」也，行過此禮，就說明力微已經是成年人了，可以成家，亦可立業。
詰汾聞言愣了一下，隨即大喜，磕頭道：「小兒若得大人為父，強過在草原上為王！」力微也急忙再度屈膝拜倒，口稱：「父親在上，受孩兒大禮……」是勛攔住他：「且慢。漢家自有禮儀，收假子亦不可輕為也。我意明日匯聚諸將吏，並諸部大人，以成父子之親，申我意之誠，及汝心之忠，可乎？」
冠禮、定名、取字完畢，是勛即雙手攙起是魏，笑吟吟地對他說——同時也是向眾人宣告——「吾今為朝廷守牧朔州，欲將州治設於美稷。高闕，汝可願相助為父，以服匈奴乎？」
力微進帳之後，先雙手併攏，遮蓋額頭，同時俯首，深深一揖，隨即屈膝跪倒，又是一揖到底，再分開雙手撐地，磕了一個響頭。是勛不禁皺眉，心說這是純粹的漢禮啊，他學得倒是似模似樣嘛，不知為何人所教？
眼神一瞥，就見力微身後除了他老爹詰汾外，還跪著一位，雖然身穿皮裘，卻束髮著冠，既沒髡頭也沒辮髮，貌似是個漢人。於是伸手一指：「此何人也？」
詰汾、力微滿口答應，旁邊兒劉曉卻緊皺著眉頭，不明白是勛究竟是何用意。
那人答道：「區區劉曉，為魯恭王之後，世居江夏。初平中曾在雒陽為郎，董卓燒宮而西，虜騎縱橫，因為擄至北地，得為拓拔部所留。」