不過他沒能找到那麼多合適的鵝羽，乾脆即以獵得的雁羽製做，更添三分豪氣。這時候還是夏末，雖有海風吹拂，白晝仍不乏暑氣，成天端柄扇子，也不見得有多怪異吧。
是峻大喜——我終於要有七哥當面相贈的作品了，以後拿出去顯擺，還有誰敢瞧不起我？急忙躬身聆聽。就見是勛轉過頭去，望著海上，目光中流露出一絲莫名所以的激動，緩緩吟誦道：
一則，是勛無旨越境，當然以自幽而平，更不涉別州為好，走南路卻有可能要更踏足瀛、青、登三州——這年月海船的續航能力有限，途中不可能不靠岸啊。況且在是勛的關照下，近年來幽州海商跑遼東和樂浪的日益增多——因為利用商業利益，可以更好地加強僻懸海東的平州各郡與中原之間的聯繫，提高向心力——對北路航線也更為熟稔，故此，最終還是商定經遼東前往樂浪。
所以是儀想要陪著是勛去遷葬是伊，最方便的是老頭兒自己呆在登州，召喚是勛南下，可他卻舍近就遠，巴巴地自己跑到幽州來了，好象生怕是勛不肯起行一般。只是既然他已經辭了職，並且跑過來了，乃不便再原路返登，以走北線更合乎情理。
所以這話題也就隨口一說，很快便揭過去了，是勛又問是峻：「子高，昔丞相伐海東，道經昌黎碣石山，曾登山觀海，賦詩詠志，卿可記否？」是峻說小弟當然記得——雖然並未從征，也無詩才，但天下著名的詩文，我還是熱心搜集和背誦的ｈｅtｕbｏｏk•coｍ.ｃｏm——當下即曼聲吟道：
是勛吟完新作，是峻當即複述一遍，然後微蹙雙眉，目光凝重，半垂著頭，反覆地咀嚼、品味——貌似對於最後那兩句，對照是勛方才對自己的鼓勵和敲打，他又聽出了第三層含義……
建安十一年夏末，三艘海船自泉州出發，劈波斬浪，直放遼東。正是氣候宜人之時，西風漸起，船帆高揚，航速頗為迅捷——當然是僅就這時代而論。是儀雖然並非沒有乘坐過海船，終究年歲大了，除了風平浪靜之時偶爾登上甲板來呼吸一下新鮮空氣，散散心外，大多數時間都窩在艙中，或讀書，或假寐。是勛、是峻兩兄弟倒是時常並肩扶舷，眺望海上浩瀚之色，便覺氣息舒暢，心胸亦大顯開闊也。
社會動蕩，既是趁機躥升的好機會，同時也蘊含著極大的危險性。現在無論朝野都正是大洗牌的時候，小家族有可能瞬間變成顯貴，大家族也可能就此徹底沉淪。所以你不要以為官至二千石便穩如泰山，可以不思進取了，太平時節那是有可能的，現在么……嘿嘿，不要以為亂世即將終結，就可以躺在功勞簿上吃老本兒啊，一次站隊錯誤，就可以身死而族滅啊！
此亦因景而抒情也，表面上是說希望能夠刮一陣好風，把我們所乘坐的舟船一直刮到天邊、雲上，實際是說希望能夠藉著曹操之勢，使我們是家一步登天，邁向輝煌。
是勛說仙山沒有，島嶼倒是無數——抬起扇子
m•ｈeｔuｂｏｏk•cｏm•cｏm來一指：「即此東向，遼東也，再東為樂浪，樂浪南為三韓，三韓東南，隔海可望，有倭國也。斯亦大島，可如一州。」
且說他提醒是峻，說渤海其實一點兒也不大，跟太平洋沒法比，只可惜你沒見過。不過是峻曾經跟隨是勛南下騷擾吳會，是見過黃海和東海的，聞言亦不禁點頭，然後隨口問道：「未知大洋之上，可真有蓬萊仙山否？」
「東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。」
是勛問道你總不可能一輩子給我當僚屬，日後還有什麼想法嗎？可以說出來，我幫你參詳參詳。是峻乃雲此前攻伐遼東，再后騷擾吳會，小弟都有從中出力啊，七兄你也按照軍功幫我上奏記錄，既有理民的經驗，又有為相府屬吏的經歷，再加軍功，我覺得可以再外放出去當一兩任縣令，然後就有機會為郡國守相了。真要到了那一步，上升的空間就徹底打開啦，即便沒有七兄你幫忙，小弟我自己就能走得挺穩啦。
是峻沒聽說過倭國，當下誠心請問。是勛不禁笑了起來：「卿當多讀故典。昔孝安皇帝永初元年，倭國有王名帥升者，曾獻生口百六十人——其地狹長，大島嶼四，小者無數，數十國並立焉……」
是勛微微點頭：「詩以詠志，文同其人，丞相包容寰宇之心胸，乃可得見一斑。和圖書吾等得而仕之，庶人生不虛度也，是氏之興，正在我輩。」跟隨著曹操平定天下，這正是使是家得以振興的大好機會啊！
「雰埃消中宸」五字是源自張衡的《西京賦》中「消雰埃于中宸」一句，這裏「中宸」既可以指整個宇宙，也可以代指皇宮、朝堂，似乎是說如今正為風起雲湧、豪雄輩出，以平定天下之日。最後兩句來源更晚，乃《紅樓夢》中薛寶釵所作《臨江仙·柳絮》詞的結句：「韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲。」
是勛當然瞧不起那些清談家，可是挺羡慕他們的造型，所以也有樣學樣，除非隆冬臘月，或者正式場合，平常慣搖一扇。只是這年月還並沒有摺扇，他也暫且懶得「發明」，士人慣用蒲扇和團扇，在是勛看來，蒲扇有鄉農氣，團扇有巾幗氣，皆不如摺扇之附和文士身份也。既然摺扇目前還沒有，那就學著蘇詞或者舞台上的諸葛亮，搖搖羽毛扇吧。
是峻終於聽明白了，趕緊拱手致謝：「多承七兄教誨。」是勛拍拍他的肩膀，說你也別太過擔心，只要咱們兄弟同心一意，還怕有什麼坎坷邁不過去嗎？「吾今觀此滄海，亦得一詩，正好相贈子高。」
「海東一來去，曠僻不可臨。茫茫失方面，混混如凝陰。萬里無涯際，天地互浮沉。潮波有盈縮，雰埃消中宸。盈如勇者進，縮如駑者逡。但求好風起，助吾上青雲！」
這首詩前半段是抄的唐朝張說的《入海》詩第一首，原作為：「乘桴入南海，海曠ｗww.hｅｔuｂｏｏk•cｏm.ｃｏｍ不可臨。茫茫失方面，混混如凝陰。雲山相出沒，天地互浮沉。萬里無涯際，云何測廣深。潮波自盈縮，安得會虛心。」描寫大海之浩瀚無際、蒼茫難測。中間添上幾句，以言潮水的漲落（盈縮）與人生相同，只有勇者才敢奮進，怯懦者必然望汪洋而卻步，最終一事無成。
是峻微微皺眉，似乎聽不大懂是勛的話。於是是勛掰開揉碎了跟他解釋：「世家如二袁者，因逆潮流，而終傾覆，諸曹夏侯，乘勢而起。大亂而至大定，其間骨殖累累，前人之歿，乃為後人之基——周朝八百諸侯，其王孫公子，今日何在？劉氏之祖，不過沛上農夫，各郡顯姓，昔日何為？」
他前一世就非常仰慕蘇軾《念奴驕·大江東去》詞中所設計的「羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅」的形象，覺得夠潮、夠派，士之瀟洒，無過如是也。蘇詞本詠周瑜，後世乃誤以為諸葛亮，於是文藝作品中道袍、綸巾，手搖鵝毛大扇的孔明形象便此成型。其實這年月還沒有綸巾，更別說道袍了，至於羽扇……誰會一年到頭都拿把扇子在手裡裝B啊。正經把扇子不當扇子使，將之跟如意、麈尾一般都當擺POSS道具，那還是魏晉時代的清談家風貌。
是勛先點一點頭，繼而又搖一搖頭，說你為自己前途的構想是不錯的，但別以為當上二千石就可以徹底踏實了——「此非太平世也，離亂之際，正男兒建功立業、英雄成就聲名之時，然……」舉起扇子來一指波光粼粼的海面：「https://m.hetubook.com.com即無風之日，海波平緩，其深處亦多暗流，非積年船工不能辨識者也。若乃悖之而行，舟必傾覆，屍骨難存。」
其實也不怪是峻沒聽說過倭國，雖說日本列島和中原的交往最早可以上溯到漢武帝定朝鮮、置四郡的時候，但史書上相關記載卻少——起碼班固的《漢書》里只在犄角旮旯里有一句，說：「夫樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲來獻見雲。」是勛所得到的相關資料，大多出於《後漢書》和《三國志》，問題這年月還並沒有那兩部巨作……
是峻不禁慨嘆：「甚矣哉，海之大也，未見海則不知天地之廣闊，未航海則不知人世之渺小。動亂紛爭，放諸海上，真蝸角相爭耳！」是勛手搖羽扇，糾正他的話：「勃海之大，不如東海之萬一，若放諸太……汪洋，更粒米耳。」
是峻連聲附和。是勛隨口就問啦，說此前伯父關照我在丞相面前進言，提拔三兄與四兄，偏偏就是沒提你，你心裏有啥想法沒有？是峻笑道：「吾曾守縣，今又從七兄，前途正大，家父乃無可託付也，非棄我也。」老頭子是覺得我暫且還不需要擔心，不是光想著那倆哥哥，卻忽視了小弟我啊，這點兒道理，我雖然魯鈍，也還是拎得清的。
從幽州航海前往樂浪，可經南北二途：北路自然是沿海岸先抵遼東，再從沓氏直航樂浪——遼東半島如同一柄利劍般將渤海、黃海一切為二，所以這條路多少要兜點兒圈子，途程較為漫長；南路相對近便，即沿渤海灣南下青、登，再自登州渡往樂浪。