江南的那些大世家都知道，復興商社能夠大批量的出口火槍和大炮，這肯定是因為復興商社自己可以大規模的製造火槍和大炮。說起來那些常年經營進出口貿易有海盜背景的東南世家，他們其實一個個的也都狠著呢。殺人越貨對於他們來說可是家常便飯。

劉澤清作為登州參將，覺得自己有幾百個騎馬的家丁，兩千多上過戰場的「悍卒」，就可以在山東肆無忌憚了。

所以說反對封建主義，反對精英統治，這樣的做法，不僅在現代社會裡，在古代農業社會裡也是有著重大的意義。

復興商社和登州城裡一般的商家不同，他們的駐地是在登州府城外的碼頭上，所以劉澤清採用了最簡單的報復手段。他指使了一夥總人數大約一百多不到兩百人的受他暗中控制的本地馬匪，在夜裡城門上鎖城裡城外內外隔絕之後，襲擊和搶劫復興商社的駐地。

我們得說劉澤清算是比較幸運的。他派出的那不到兩百的馬賊是對復興軍的防禦工事進行進攻，而不是在野地里和復興軍遭遇。作為主動的一方，兩百不到的馬賊在被複興軍海軍陸戰隊的戰士當場擊斃了絕大部分人員之後，還是有兩個人拖著瘸腿捂著掉了胳膊的肩膀來回報劉澤清的。

事實上，第二天專門到現場去窺看的劉澤清，要不是看到復興商社外圍的土地上充滿了血跡的話（復興黨方面已經在當夜就將所有屍和-圖-書體火化填埋了），他甚至沒法相信那兩個忠心的他親自安插在馬匪中的眼線的話。

要沒這兩個和劉澤清報告完情況后就很快咽氣了的忠心馬匪，劉澤清都不知道復興商社的戰鬥力是怎麼樣的。

從心理學這門不怎麼太靠譜的學科的角度分析，像劉棋這樣的人，屬於那種心理殘缺的人。就和那些生理上殘缺的太監們一樣，這種人實際上的膽子相當的小，可是他們的自尊心卻處於一種病態的強烈的狀態。

不過當劉澤清偷偷的看到那些穿著統一制服的戰士們排著整齊的隊列前往碼頭值班的時候，當他看到復興商社外圍那鐵絲網、壕溝以及小隊復興軍戰士帶著狼狗巡視的時候，劉澤清一邊冷汗直流，一邊暗自慶幸。

這就和楊嗣昌認為吃不上飯的百姓就應該接受餓死的命運也不該造反一樣。所謂的精英人物和自詡精英的狗腿子們，他們的面目就是這麼瘋狂和猙獰的。

復興黨駐登州商業機構的幹部認為自己只不過是趕走了一個破壞正常商業秩序的搗亂分子。而劉棋自己卻覺得自己遭受了奇恥大辱。按照封建統治階級那奇葩的理論，劉棋這個出賣色相上位的管事的尊嚴，約等於劉家這個在山東地面上勢力頗大的封建大家族的面子。不論是劉棋本人還是接到消息的劉澤清，都非常一致的持這樣的觀點。

封建農業時代的統治階級一向https://wwｗ.ｈetuｂｏｏk•cｏm•coｍ認為自己是精英人物。「萬般皆下品惟有讀書高」，這就是封建農業社會裡統治階級自認精英的一種最直接的表現。

復興黨的革命，第一步就是要革這些自詡精英的封建統治階級的命。

仗著自己主子的勢力無法無天習慣了，它們就會變得無所畏懼。比如因為自己的爹是某某某，比如因為自己的叔叔是某某某，然後就肆無忌憚的強|奸、殺人等等做出無數的沒有底線無法無天事情的人，不僅在現代社會裡存在，在封建農業社會裡更是到處都有的。

那就是在登州城裡，復興商社是他惹不起的勢力。

曹縣劉家不愧是武將家庭出身。劉府管事身邊那幾個劉澤清派給他的親兵，也是在被複興軍戰士用刺刀當場直接捅死了四五個之後，才老老實實的退走的。那些三棱形的傷口，噴射出一條條的血線來。三棱刺的刺刀造成的傷口著實的把劉家的管事嚇著了。

統治階級、利益既得集團的面目醜陋和猙獰不假，作為統治階級、利益既得集團的狗腿子幫閑等等依附存在，實際上他們的面目更加的醜陋和猙獰。

但事實是，別說他派出來的那一百多馬賊了，就是他那三千人上下的所謂的「強大」武裝一起前來攻擊復興商社的話，建立了嚴密全面的由探照燈，狼狗，鐵絲網，壕溝以及機槍和海軍陸戰隊專用的連發步槍組成的復興商和-圖-書社在登州碼頭的防禦工事，在一個營五百名復興軍海軍陸戰隊戰士的守衛下，都逃不過一個灰飛煙滅的下場。

實際上，類似的話在現代社會裡也不少見。比如某身家巨萬的著名經濟學家就宣稱：

當然了，自從遼東糜爛以來，手裡有兵的地方武將的社會地位已經越來越高了。可是劉澤清也知道，光是一個在外面打點關係的跑腿的人就能在南京禮部掛上個清貴的官銜，那麼復興商社背後的勢力有多大，就可以想象了。

當然了，雖然劉澤清對復興商社有些顧忌，但是自己在場面上被掃了面子，自己派去的親兵被二話不說的就地被弄死，這樣的事情未免太過分了一些。更何況對於劉澤清來說，明面上自己要顧忌復興商社的勢力，可是在山東這個地界，在登州這個自己的地盤裡。劉澤清有的是私下裡的手段可以暗中算計復興商社。

「為了達到改革的目標，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬老工人。8億多農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數人的享樂，他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的。」（出自百度百科）

對於統治階級而言，老百姓的死活對他們來說沒有任何的意義。所以那些精英人物和自詡精英的狗腿子們，就會說出「既然沒有飯吃為什麼不自己餓死？」（「不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂。往來楚蜀肆猖狂，弄兵和圖書潢池無狀。雲屯雨驟師集，蛇豕奔突奚藏？許爾軍民綁來降，爵賞酬功上上。」兵部尚書、五省總督楊嗣昌《討伐張獻忠檄文》。）這類沒有人性的話。

當狗腿子當久了，就會覺得自己也成了某種人物，就忘乎所以的認為天底下所有的道理都應該是在自己這邊站著的。

劉家的管事剛在復興商社的房間里抖了兩三下威風，早就不耐煩了的復興軍戰士就在安全乾部的命令下用槍托和刺刀把劉家的管事和劉澤清派來的幾個親兵家丁趕出房間去了。

無產階級的腦力勞動者，和剝削階級、特權階層、利益既得集團的鼓吹手，那是兩個完全不同的概念。

從這一點看來，復興黨駐登州的商業機構和在山東地面上無法無天慣了的劉家的管事發生矛盾也就成了一種必然。

路線不對頭，立場不對頭，越有文化的人就越反動。站在被統治被剝削的人民群眾勞動人民的立場上看這句話，那是一點兒錯誤都沒有的。

和人民群眾講道理，復興黨講究的是和風細雨像春天般溫暖的宣傳、勸告和以身作則。對於封建統治階級極其狗腿子，機槍、大炮和絞刑架就是復興黨和他們講道理的工具。

曹縣劉家的這個叫劉棋的管事是劉澤清的書童出身。在大明朝這個好基友橫行的時代里，此人就是靠著和劉澤清有那麼些若有若無的不可明言的關係，成了劉府里一個有不小的權勢的主管商貿工作的管ｗww.heｔuｂoｏk•com•cｏｍ事的。

劉澤清知道復興商社的水比較深。雖然消息不是很詳細，但至少他明確的知道，復興商社的代表，那個在登萊巡撫衙門上下都非常吃得開的叫做宋獻策的人，身上就有一個南京禮部員外郎的職銜。雖然在南京六部當中禮部是最沒什麼權力最清閑的衙門，但是對於他這個武官來說，一個從五品的禮部員外郎在大明朝的政治結構里，社會地位也要比他這個登萊參將還高些。

但是他們卻很聰明的認識到，像復興商社這樣能夠出口先進武器的集團，自身肯定是有著強大的武裝力量的。對於這樣的組織，他們可不會隨意的針對。他們不是不想動手，單純的就是在評估實力之後不敢動手罷了。

對於他來說，那一百多馬匪的死亡，實實在在的是很有價值的。劉澤清通過他們的死亡明白了一個道理。

要知道，他們從復興商社採購的那些火槍和大炮的培訓工作，可都是由復興商社方面出人完成的。「包賣包修，包教包會」這四包政策，是復興黨武器出口的一個宣傳口號。

畢竟雖然復興商社才在登州呆了一個來月的時間，但是他們賺了多少錢，大家心裏可都是心知肚明的。劉澤清這路人，早就對通過銀行（復興商社只收復興黨出產的銀元，所以即使在山東，當地商人也必須到復興黨的銀行里用白銀換取銀幣后，才能購買復興黨的商品）和商品大量套取現銀的復興商社眼紅不已了。