「雖然是沒有完成的經文，但一直到天人初期，都不會有任何問題，血淵前輩皆已推演完整，而天人中期的內容則用了許多不確定的詞彙，有一定的危險，至於天人後期則全部是前輩假設的內容，真假如何，有待驗證。不管如何，對於我來說，反正是足夠了。」

羅豐搖了搖頭，他先是以真氣粗略的祭煉了一番玄牝血珠，暫時將這件無主之物烙上自己的印記，接著以靈識摸透這件法寶的構造，最後他運使造化玉碟，將自己拉入造化世界之中。

俗世儒家有立功立德立言的說法，號稱三不朽。

就在羅豐和通天古書都認為大功告成之時，異變突起！

念頭一動，羅豐的掌心裏就出現了和外界一模一樣的玄牝血珠，接著他嘗試以《萬血歸淵經》上記載的法門，開始煉製這件法寶。

通天古書壞氣氛道：「傷感個啥，他要是不死，現在哪輪到你佔便宜？你該慶幸才對，幸虧這老頭死了，否則到哪白撿一件道器？」

在這麼多次的試驗中，受負面情緒逆沖反噬的情況一次都沒有，倒是煉器失敗，令玄牝血珠受損的情況出現了三次，另外還有兩次真氣暴走，反過來傷到了自身。

羅豐在煉器一道上毫無建樹，不由得他不慎重行事，尤wwｗ.heｔubｏoｋ•ｃｏm•ｃoｍ其經文中註解著，修鍊此功法的第一步最為兇險，尤其在將萬穢污血煉成本命法寶兼身外化身的瞬間，自身的心魔情緒都會轉移到萬穢污血上面，這時的磨練類似於斬去惡屍，一個控制不好，就導致負面情緒反噬，心魔爆發。

最後一步，轉化成本命法寶和身外化身的過程也無比順利，一切皆是水到渠成。

通天古書在看完后，也不忍不住評價道：「證先天穢絕大道的經文它不是第一個，但是證道的方式非常巧妙，想他人之未想，可謂別出心裁。整部經文的核心在於凝練一滴至邪至惡萬穢污血，通過收集世間所有的毒穢之物。

在嘗試了二十七次后，羅豐終於有九成以上的把握，無差錯的完成第一步。

直到現在，羅豐對煉器仍是一竅不通，但他將煉製萬穢污血的過程中，出現的與煉器相關的步驟，用死記硬背的方式強行記在腦中，然後依樣畫葫蘆。

粗一看或許會覺得和劫難大道十分相似，實則有許多不同之處，劫難未必就是邪惡和污穢，像颶風、地震、火山爆發這些都是天地自然的反應，與邪惡無關，甚至這些災難過後，還會孕育出更多的新生命。

不過這些對羅豐而言都不是困wｗｗ•hｅｔuｂoｏｋ•cｏｍ.com難，他是三法同修，又尚未祭煉本命法寶，位置正空缺著，哪怕不是萬穢污血，光是玄牝血珠這件道器就足以打動他，根本沒有放棄的道理。

以人來舉例，當人衰老之時，皮膚就會長出色斑，頭髮變得苦澀，肌肉漸漸萎縮，精氣神都會逐漸衰退，直至最後的死亡。這整個衰亡的過程，就是穢絕大道的體現。

「而且血淵前輩已經幫忙準備好了最佳的煉寶素材，這件曾經的道器玄牝血珠，無論作為法寶，還是身外化身，都是最佳的承載媒介。」羅豐看著五塊墮佛血玉融合后的珠子道，「若沒有猜錯，血淵前輩是想等將整部經文完善後，再以此物煉製法寶，可惜最終沒能等到這一天……」

其實，《萬血歸淵經》中還提到更為穩妥的方法，對於那些不是器修，或者已經擁有本命法寶且不願更換的修士，他們可以放棄將萬穢污血煉成本命法寶，只當做尋常的法寶祭煉。

這部經文涉及的大道有血之大道、惡之大道、詛咒大道、毒之大道、銹之大道等，而核心所指的則是先天穢絕大道。

《萬血歸淵經》便是血淵老人的立言之舉，是他集畢生心血所創的一部天級功法，為此不知造下多少殺孽，可惜最終仍未能wｗｗ•heｔubｏｏk•ｃｏｍ.ｃｏm完成，中途隕落，功虧一簣。

另外，經文又中提到，殺性越濃，心魔越重，易怒易驚易喜易悲的人，煉製此寶的困難就越大，不過與此相對的，煉製出來的萬穢污血品質會越高，能省去許多打磨的工夫，尤其是那些嗜血殺人的狂魔，若是成功煉製萬穢污血，能省去數十年的修鍊積累。

羅豐在看完全部的經文內容后，做了一個大致的總結。

從後續的煉製方法看，既是將這滴萬穢污血當做本命法寶，又是視同身外化身，將自身的負面情緒，包括心魔在內全部轉移到這具身外化身上，以此達到『身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃』的境界，唔，裏面似乎有斬三屍的影子。」

若將世界的生命視為一段時間線，劫難充斥在時間線的每一個時間點，從出生到死亡都有劫難的蹤影，大多數時候它象徵禍害，但有的時候又意味著「必有後福」，可穢絕只會出現在時間線的後半段，而且必定指向死亡。

穢絕，象徵世界的陰暗面，包括一切的邪惡和污穢，當一方世界從興盛步向終結，在這個衰亡的過程中，必定會滋生種種的負面之物，而這些負面之物又會加速衰亡的進行。

這是實話，但實話可不討喜。

一股澎hｅｔuｂｏok•cｏｍ•coｍ湃的負面情緒從羅豐體內湧出，絕望、悲傷、痛苦、憎恨、怨懟、瘋狂……粘稠宛若實質，混雜著無比狂亂的心魔氣息，彷彿萬獸嘶吼，沖入萬穢污血之中。

玄牝血珠很快被煉化成至邪至惡萬穢污血，畢竟除去邪、穢屬性不提，兩者在本質上都是血系法寶，僅僅是形態上的轉化，而非真正的煉製法寶。

不過，羅豐還是選擇了穩妥行事——儘管後面證明通天古書才是正確的，他受挫的地方在於凝練萬穢污血這個環節，而不是將萬穢污血煉製成本命法寶和身外化身的環節。

覺得再試驗下去，成功可能性不會再提高多少，於是羅豐的意識脫離造化玉碟的世界，回歸肉身，接著便著手煉化玄牝血珠。

倒不是他不相信血淵老人創造的功法，哪怕經文再殘缺，以這位前輩的境界，指點肉身境的修鍊法門是信手拈來，綽綽有餘，只是凝練至邪至惡萬穢污血的方法非常特殊，它本質上是一種內功修鍊，但修的不是自己的內功，而是身外化身的內功，另外裏面還摻雜了一些煉器法門。

在修行界其實也有類似的概念，只是稍有差異。立功即自身功德，證道永恆，成就聖人，實為無上偉業；立德有二法，一是效仿上古聖皇，壯大人族，恩澤萬民，救百姓於水火和_圖_書之中，興人道之輝煌，二是開山立派，賜下道統，薪火相傳，建萬年不朽基業；立言則是指自創功法經文，傳承後人，即便將來自身化為黃土一抔，也有後人謹記著作者的大名。

有了豐富的經驗做後盾，這一回實際修鍊順暢無比，沒有遇到絲毫的挫折和意外，加上他的內功雄渾，又有快速恢復元氣的長生罡氣，完全不需要休息，能一鼓作氣煉化到最後。

基於此點，通天古書覺得羅豐根本沒必要這麼小心，羅豐的心性是他見過的年輕一輩中最好的一個，至少他從來就沒見羅豐因為遇見困境就頹廢絕望、哀傷難過，哪怕面臨絕境也不放棄尋找逆轉的希望，氣餒這個詞似乎與他無緣，若非他同樣會笑會怒，會偽裝成鬼師的奸詐，只怕都要當做沒有感情的傀儡了。

但選擇這種方式后，萬穢污血就失去了身外化身的功效，無法像惡屍一樣承接本體的負面情緒，而且修鍊者再無法證先天穢絕大道，只能從其餘的後天大道中選擇一個。

若沒有造化玉碟的幫助，要修鍊這門功法，羅豐肯定得先花數個月的時間學習煉器的方法，等小有成就后才敢嘗試。

風險和收益並存，但從長遠角度看，仍是尋常修士凝練至邪至惡萬穢污血更為妥當，大不了多花點時間，至少安全性更大些。