上次發現海盜的那些商船是屬於泉州港的，由於使用了是洪山人改進型的風帆動力飛剪船，在發現海盜之後，他們奮力逃脫了，而海盜在拚命追趕了一陣之後發覺追不上，這才放棄了搶劫的。

既然是重要的外貿口岸那麼少不了南來北往的客商，蕭明在建立韓州剛和泉州市舶司的時候，大宋朝多半的海外珍貨都是從廣州市舶司進入中原的，但現在這種繁榮已經漸漸地被泉州而取代了。

整個蕭明在舟山的艦隊總共有十二艘戰船組成，這些船上的水手除了一些特殊訓練的虎衛擔任步勇之外，全都是招募的水性熟練地水勇，他們從無在海上進行炮擊的訓練，這就需要他們在顛簸行駛的船上來練習了。

五代梁貞明三年，南海王劉襲在此稱帝，改元乾亨，國號大越。翌年改稱漢，史稱南漢，升廣州為興王府，作為都邑。三國至唐末五代時期，廣州城曾向南擴大，因臨近江邊，常為洪水所淹，南海王劉隱鑿禹山，取土墊高，拓展城垣，名為新南城。宋代為廣東東路治。

但這都不是蕭明此次前來廣州的目的，他是來找那個和尚的，而圓音寺則是在子城的越秀山上，圓音寺非常有名，那是因為它實際上有兩座寺廟，一座在廣州城，而另一座則是在西安城，作為唐代的皇家寺院，廣州的這家圓音寺則是分院，歷來都被成為南北圓音寺。

為了怕引起糾紛，蕭明換了一艘飛剪船駛進了廣州港，蕭明第一次到廣州，這個華南最大的都市很早在唐代的時候由於海外貿易而發家興盛起來，五代十國之亂時，廣州不但沒有沒落反而由於南漢的建立而越發的發達和*圖*書。

熙寧年間，儂智高率領士兵在廣西廣源州謀反，他連破九郡，進攻廣州城，足足圍攻廣州城五十七天。結果，廣州子城以西的商業區被洗劫一空，商業貿易受到慘重打擊。神宗登基后，廣州經濟已經復甦，珠江三角洲加速開發，外貿發展迅速，因而才出現了大規模建造廣州城的經過，現在的廣州城北有三成，東西兩城，南到珠江邊，人口極為稠密。

蕭明的道：「煩勞老方丈去問一問，就說來客想問一些關於佛室利的消息，相信他會同意見我的……！」

鑒於海盜的行蹤不定，單純的依靠兩三搜戰船進行搜索，肯定不行，蕭明決定從舟山基地向南海調動他的水師船隊，同時他仍然採用了他在尋找霧隱雷藏時使用的方法，那就是竟可能多的搜集情報。

廣州的地域很廣並不單單隻叫做廣州城，他的歷史也很悠久，周朝時，楚國派大臣來到這一「百越」人聚居的地方，「百越」歸服於楚時稱楚庭。周赧王時，在南海之濱築城，稱南武城。秦始皇三十三年，派任囂率兵統一嶺南，設立南海都，廣州當時稱番禹。任囂任南海郡尉，築番禹城，俗稱「任囂城」。

蕭明去年在杭州的時候就已經開會研究過，那就是進行大批量的收購，不但是這種麻紗布還有華南少數民族專門生產的一種「荊布」那是一種土布，但有著蠟染工藝和特殊的質地，這些都在收購的範圍之內，並且研究機器化生產的可能。

妙空問道：「施主與義律大師可否相識，義律在本寺專心撰寫佛經，如果不識的話，老衲恐怕他不願見客啊！」

現在的廣州城www.hetubook.com.com區佔地面積很大，主要的城區在東城中城和子城，這些主要都是在北宋時期建造的，是以南漢的都城為基礎擴建，重要的東城和西城則是在北宋慶曆年間建造，那個時候由於嶺南常年戰亂，整個廣州城的城牆則有些破敗，在經歷了儂智高事件后才得到重建。

漢初，趙倫接管南海郡，并吞附近地區，建立了南越國，自立為南越武王，其王朝歷經五世九十三年。趙倫以番禹為首邑，將番禹城向東西東、廣西省區大部，這是廣州名稱之始。唐為嶺南道治。

而這裏的陶瓷燒造完全是燒制的一些大路貨，根本無精品可言，可這卻是一般老百姓最喜愛的用具，在這就是紡織業，廣州的紡織業非常發達卻是讓日昌隆的勢力範圍和技術能力都無法侵入的！

越秀山上景色宜人，遊人不斷，更多的是上香的香客，善男信女們對圓音寺的貢獻不小，這無關宗教，百姓們只求一個心安!蕭明只做普通耳朵打扮，帶著顧小六和郭守信二人，錢拔光本來要一同跟蕭明前來廣州，但蕭明讓他留在了台灣島上了，目的是訓練戰船上的水勇們練習射擊在海面上開炮。

蕭明也顧不了這麼多了，他下船之後也沒有四處逛逛，而是四處打聽之後，就直奔了越秀山圓音寺了，廣州圓音寺的規模並不大，山門也略顯寒酸，但由於香火茂盛，所以知道的人非常多，所以蕭明不會找錯地方。

由於海盜的蹤跡並沒有得到，蕭明只得在一些狹窄的水道和航線上分出戰船來為日昌隆和一些東南的商船進行護航，但這些船必須要交一部分護航的費用，由於新船和*圖*書上水手屬於實戰訓練，所以一開始護航的則是蕭明自己艦隊的那四艘大型戰船。

「不知施主要找何人，老衲定然幫你找到他？」

蕭明寫的是紙幣的貫子，現在的老百姓喜歡叫做：「官子！」這一千貫子相當於一千金幣，難怪禮客僧變了臉色，蕭明這可是捐了一筆不菲的香油錢！禮客僧肯定前去請主持方丈前來，像蕭明這樣的大施主自然是由長老來陪的。

尤其是以他們的麻紗布，南朝劉宋時生產出「薄如蟬翅」的葛布，一幅24米長的布，捲起來可裝入竹筒，被譽為「入筒細布」。蕭明曾和日昌隆的工匠們研究過這種布，發覺它的原料就是麻紗，但能夠織出如此稀薄的布匹這種工藝卻是不可多見的。

那大殿兩側兩塊牌匾，書有一副楹聯，蕭明一看，這怎麼與杭州法境寺的對聯一樣的：法幢現慈雲，觀秋月春花，儘是三空妙諦；智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無非一點禪機。

果然不一會一個老和尚就匆匆趕來，與蕭明見禮之後自報家門，聲稱自己是本寺的主持方丈，法名妙空！他與蕭明客套了幾句，得知蕭明第一次前來廣州，並且是專門來圓音寺找人的，於是趕忙問道。

但就算是這樣，像珍珠、珊瑚、犀角、乳香、玳瑁、象牙等珍貨在廣州也不少見，加上華南的自然資源豐富，也促進了工商業的發展，而且這裏的紡織業、食品加工、和陶瓷產業極為發達，為此而生的匠人多不勝數！

那麼這個時候如果有一份詳細的海圖，找到這樣幾個適合海盜伏擊的海道就可以立刻找到那些海盜，但在宋代的這個時候，要想拿到一份非常清楚的南海海圖肯m•hｅtｕboｏk•ｃoｍ.ｃoｍ定不是那麼一件容易的事情了。

一千兩銀子說多不多，說少不少，禮客僧的笑容還算勉強，但隨後看到蕭明在那兩字後面又加上了兩個字：「貫子！」不禁臉上變色，連聲道：「施主稍待！施主稍待！」同時讓小沙彌為蕭明上茶。

蕭明初到廣州，為避免張揚，蛟龍號則去擔任護航任務了，自己乘坐一艘用來運輸給養的飛剪船，像這樣的飛剪船仍然也很受矚目，他畢竟是一種新式的帆船，但還同時擁有蒸汽動力，雖然杭州造船廠賣掉了十幾艘這樣的船，但它在廣州港內還是有點顯眼。

但時間過去了很久，海盜就如同是人間蒸發掉了一樣再無蹤影了，正當大家都覺得是不是那個在船上喝醉了酒的船員在謊報軍情的時候，一艘跟真臘做生意的商船又遭到了洗劫，據逃回來的水手描述，這伙海盜窮凶極惡，幾乎是見人就殺，水手是跳入海中才得以逃生的。

但隨著大量的日昌隆低廉的棉布的價格衝擊，顯然這種完全手工織造的紗布，也越來越舉日維艱了！蕭明不是慈善家，商業競爭有時候也是非常殘忍的，日昌隆依託于高端的絲綢紡織，加上低端的棉毛紡織的大規模工業化生產，已經成為整個中國紡織業的霸主，但面對著一種麻紗織品的頑固，當然不能停下壟斷的腳步。

這幫海盜殺光了人之後甚至將船也燒毀才撤走，他們非常的謹慎，生怕暴露了行藏，這名水手是被過往的兩外一艘商船救起的，他乘坐的商船屬於廣州港的商號，那是唯獨還沒有使用混合動力甚至飛剪船的中國商船。

蕭明這才知道為什麼這段時間沒有發現任何海盜的蹤跡了，海盜的和-圖-書船想來是因為追不上混合動力的大商船，所以放棄了對這些商船的打劫企圖，但並不是說明這些海盜偃旗息鼓了，蕭明由此推斷，海盜的船定然都是一些小船。

這是相當於來了財神，禮客僧頓時笑容滿面，他雙手合十道：「施主是要結個善緣吧？請隨我來「然後向後引路，將蕭明帶入后廂的客房之內，然後送上功德簿，蕭明大筆一揮寫了一千！兩字。

宋仁宗統治時期，嶺南的戰事不斷，由於沒有強有力的軍隊和堅固的城池，宋朝對嶺南的統治受到嚴重威脅。景佑四年，廣州地方官員任中師等向朝廷報告，說廣州城壁摧塌，請求撥款和徵集人力維修。

山門之外蕭明駐足打量了一下，圓音寺的正殿人頭攢動，想來都是上香的，門口的小商販很多，兜售著各種小吃和商品，兩個和尚正在打掃門前的空地，蕭明帶著顧郭二人直奔大雄寶殿而去。

經過多方打聽之下，蕭明才得到了這樣一個消息，這樣的一份海圖的確存在，但卻是在一個和尚的手中！而這個和尚卻是在廣州城內的圓音寺內，蕭明從沒去過廣州，這一次決定親自前往尋求海圖。

看來天下佛家妙語想通，也是相同的，蕭明笑了笑，吩咐顧小六就近買點香燭，在大殿之上膜拜如來佛祖，然後前往功德箱前，對禮客僧道：「我要捐香火錢！」

蕭明道：「我要找義律大師，不知道大師是否在寺中？」

由於是小船，那麼註定不會在一些開闊的海面上行動，他們必是躲在一些狹窄的海道之內，依託於一些零星的小島作為掩護，碰到那些船速很慢的商船時才會動手，而且一定是小船傾巢而出，殺人越貨后再毀滅掉痕迹。