這才是主教們的心聲啊,上帝可能不需要吃飯,只需要人們的信仰之力,但主教們是要吃飯的,而且飯菜不好還會食欲不振。
「真是太美了,我有種要把梵蒂岡也拆掉重建的衝動。」奧爾巴赫脫口而出。
和聰明人說話就是省心,奧爾巴赫馬上就懂,沒錯,應該抬起頭,這樣的房子在耶路撒冷確實是沒幾個人買得起,但如果放眼整個歐洲,買得起的人海了去了。
「太低了,最少要二百!」有人嗤之以鼻。
蘭芳這幾年一直都處於高速發展中,且不用說整個蘭芳,就只說椰城,幾乎每天都有新的居民區破土動工,這位蘭芳積累的大量的建築工程師和施工隊伍,按照奧爾巴赫和蘭芳政府簽訂的合同,新基督區的建設就由蘭芳人負責。
雷景福就是蘭芳建築師中的佼佼者,蘭陵島的整體規劃就是出自雷景福之手,其中潘多拉酒店是雷景福的代表作。
「這裏的房子要錢嗎——」角落裡突然響起了一個弱弱的聲音。
各方努力下,新城的建設速度還是快,英國人還在和美國人打嘴炮,「長刀之夜」弄出來的廢墟就已經清理完畢,甚至某些在「長刀之夜」中幸免於難的建築因為造型和方位的不合時宜也被拆除,耶路撒冷現在已經變成一張白紙,任由奧爾巴赫隨意揮灑潑墨。
所以現在蘭芳的一線城市,比如椰城、泗水的房價那是相當高,如果想要通過購買房產這種和圖書方式在一線城市安家,這個代價足以令一個中產之家破產。但與此同時是手段多樣化的分配住房,比如那些有一技之長的特殊人才,只要他們來到蘭芳,馬上就能獲得一套政府分配的住房,雖然沒有所有權,但想住到什麼時候就住到什麼時候,政府絕對不會收回。
「應該增加教堂的數量,這裏可是基督區,要讓居民們能夠時刻感受到主的榮光。」某位主教對教堂的數量表示不滿,這馬上贏得了一眾主教們的迎合。
「這裏可是聖城,沒有三百不要想!」有人馬上提醒土地的附加值。
這話有點大逆不道,不過此刻很明顯沒有人注意到。
童子軍們可都是有軍籍的。
也就是楊德山那個受虐狂可以忍受。
有了這些「理論基礎」馬上就不一樣,從此「兄弟聯盟」的人可以堂堂正正的說他們就是波斯教中的一個教派,和那些什麼什葉派、遜尼派完全一樣的教派,他們並不是「異教徒」,只是對於傳統經文的理解不同而已。
雷景福設計的樣板房不是蘭芳盛行的木質房屋,而是鋼筋混凝土結構的別墅,帶花園游泳池和停車位的那種,這種別墅放在耶路撒冷這個以後註定會寸土寸金的地方確實是好看,二球額很符合整個城市的氣質,但造價也是不菲,就耶路撒冷來說,還真找不到幾個闊佬能買得起。
千萬別小看這個「理論基礎」,有或者是沒有,m•hetubook.com•com這是完全不同的兩個概念。
看看,草台班子馬上就變成正統傳人,「理論基礎」的作用就是這麼大。
「先生們——」奧爾巴赫不得不出面干涉,否則這幫人能把價錢抬到二十一世紀:「我們建設這座城市是為了什麼?不是為了法郎,也不是為了美元,而是為了傳播主的榮光,為了彰顯主的榮耀,所以關於以後房屋的分配,我建議要遵循公正、仁慈的原則,比如那些在建設新城過程中有過付出的人,應不應該表彰他們的功勞?比如對那些虔誠的信徒,我們不能用金錢來代替一切,要知道我們可不是猶太人。」
「諸位,我可以說下我們蘭芳對於房屋的分配,或許可以給諸位一個參考。」雷景福想要拋磚引玉。
「兄弟聯盟」這一次北上也算是處心積慮,有了理論基礎的支撐,兄弟聯盟很快就被耶路撒冷的波斯人所接受,別的不說,最起碼兄弟聯盟這個每天祈禱一次,每次三五分鐘就很符合耶路撒冷波斯人的利益,他們現在可不是無事可做,只要房子一天沒有蓋起來,他們就要住一天帳篷,話說住帳篷可不是什麼好體驗,偶爾住一次還行,天天住鐵人也要生鏽。
所以有些話真不能深究,深究起來真的沒意思。
不過這種「受虐行為」在兄弟聯盟的成員們看來就是最大公無私的博愛。
「新基督區佔地三點五平方公里,共分為六hetubook.com.com個居民區和兩個商業區,整個基督區內共有大大小小十一個教堂,可以充分滿足居民們進行宗教活動——同時每個區都有獨立的公園,公園裡會有森林和公共綠地,這會為市民們提供一個休閑散步的好去處——街道上有街心花園和照明系統,街道下面是下水道,如果遇到戰爭,下水道還能承擔防空洞的功能——同時城市裡配備了自來水系統,這會極大地方便市民們的生活——」雷景福整整解釋了一個多小時,結束的時候迎來了熱情的掌聲。
仁慈嗎——這個東西是很有彈性的,多一點少一點其實都在一念之間,奧爾巴赫說的「公正」也是含義豐富,如果這裏的房屋全部都要出售,那麼對於他們這些主教們,是不是也不夠公正呢?
「當然了,我們的仁慈也不會泛濫,對於那些想要不勞而獲的人,他們必須改變觀念,才能在這裏擁有一席之地。」奧爾巴赫也不是聖人,小算盤還是有的。
沒有理論基礎的兄弟聯盟就是一群烏合之眾,楊德山本人對於波斯教義的隨意闡發是不會得到波斯人承認的,哪怕某些波斯人加入了兄弟聯盟,這也是無可奈何的被迫選擇,真要說那些人衷心擁護楊德山闡發出來的教義,那還真說不上。
獲得分配住房資格的還有那些軍人,比如和秦牧一樣初出茅廬的童子軍們,哪怕是他們還沒有為蘭芳做出什麼實質性的貢獻,他們也有和圖書分配住房的資格,這是軍人的特權之一。
「這個辦法好——不過這樣的房子未必是人人都買得起的。」奧爾巴赫看著雷景福身後的效果圖有點發愁。
「三百?那隻能是看看!」有人異想天開。
蘭芳的發展其實也是建立在整個東亞的基礎上,就像雷景福說的一樣,蘭芳成立后,經過一系列的戰爭,很多來自民國、高麗、日本、安南、甚至是獅城的有錢人紛紛遷往蘭芳,不僅僅是因為蘭芳優渥的環境,更因為蘭芳強大的國家實力,最起碼做一個蘭芳人不會受到他人的歧視,這是那些有錢人非常重視的。
結果人家還真不在意這個,馬上就有主教建議:「當然要收費,而且要賣一個好價錢,看看這個設計圖,等到完全建成之後,巴黎有這麼漂亮嗎?倫敦有這麼漂亮嗎?這裏可是聖城,想要在這裏擁有一套房子並不是輕而易舉。」
「我們蘭芳也是一個移民國家,當我們到達那片土地上時,那片土地上一無所有,我們從無到有慢慢建起來一個個社區,一座座城市,乃至整個國家,在這個過程中,人們的付出肯定是有多有少,這種差別就反映在付出之後的收穫上。對於那些留過血的人,他們享有一切理所應當,對於那些流過汗的人,他們的付出不足以享有全部權利,但也有足夠的優先權,對於那些想要坐享其成的人,對不起,這個成本就由他們買單。」雷景福說的有點籠統,他也只是hetubook•com.com個建築師而已。
「主教大人,您應該抬起頭——」雷景福說的有點含糊。
不管是什麼意見,雷景福都會一一記錄在案,同時就這些意見和主教們展開激烈討論。
「公園裡有雕塑嗎?應該在每個公園裡都放上一組雕像,用來演繹某個重大事件。」這個建議更好,馬上激起眾人的討論熱情,有人馬上補充,應該把那些名畫全部用雕塑的形式固定下來,這樣更有象徵意義。
其實主教們對於經濟真的沒有什麼概念,這幫主教們都是終身獻給「主」的神仆,「主」早就安排好了他們的一切,他們的衣食住行都不需要自己操心,全部都由梵蒂岡買單,而對於經營一個城市,這幫主教更沒有一個是精通的,所以對於蘭芳的經驗,這幫主教們真的是洗耳恭聽。
蘭芳駐耶路撒冷辦事處二樓會議室,一個關於新基督區建設的說明會正在進行,參加會議的主要是以奧爾巴赫為首的主教們,站在台上負責解說的是叢蘭芳來的高級設計師雷景福。
「呃——關於這個問題,我想決定權在諸位,我已經收取了設計的費用,這個問題不在我的考慮範圍內。」這個問題真真讓雷景福不好回答,當著一群大主教的面能談錢嗎?太庸俗了!
「沒錯,我們應該定個大價錢,比如一百法郎?」有人馬上提出建議。
看看人家這大主教的水平,真是甩這幫人好幾條街。奧爾巴赫這一席話說完,馬上就有好幾位主教紅了臉。