怎麼可能！
袁枚的第三次請辭被陳鳴批准了，但內閣很快又給他發了信函，外聘他繼續參与編書工作。
皇宮裡，陳鳴手中攢著一捏厚厚的報紙，自從八月初一劉文蔚以鴻昌紡織公司為例，向朝廷申奏制定律法，以保護工人權益以來，民間各地的舊儒派報紙就像撒開韁繩了的野馬，一路從治國之道，立國之本，懟到改革后的欽天監了。
「病逝的，並無異常波動。」后桃園自幼就體弱多病，看著就不是能活多麼長久的人。
「舉國向商，遍地銅臭，道德日下，世風日下。」
可以說舊儒派是勝過一籌了。
兩宋與明末的『資本主義萌芽』不同。前者是士大夫絕對控制商賈，可士大夫們偏偏還歧視商賈，而不能像商業氛圍濃厚的歐洲貴族那樣「熱愛」上經商，後者士大夫雖然依舊能抑制住商賈，但商賈多少有了一點自己的力量。只是這點力量聯合江南的士大夫集團，最終毀滅的是整個中國，而不是發展壯大為一個牢不可摧的蒼天大樹。
在黃履庄的所有發明中，陳鳴最驚奇的是所謂的『千里鏡』，這千里鏡于方匣布鏡器，就日中照之，能攝數里之外之景，平列其上，歷歷如畫。可惜連黃家自己傳下來的《奇器圖略》有遺失，並不能將這一稀罕還原出來，不然的話陳鳴都能看電影了。
「夷人教習演算法一事，若彼輩大臣等果有把握，使演算法必能精通，機器必能巧制，中國讀書之人必不為該夷所用，該夷醜類必為中國所殲，則上可紓宵旰之憂勞，下可伸臣民之義憤，豈不甚善！如或不然，則未收實效，先失人心，又不如不行之為愈耳。」
雖然黃履庄的一系列發明，裡頭很多東西並不具備太大的普及性，但是黃履庄的後人現在依靠老祖宗的發明，在揚州開辦了一家黃氏奇物居，小日子過的不要太美了。
而且在民間引起了很大的反響，不僅是學派競爭上的，還有諸多工廠也隨之演繹。雖然國家還沒有出台保護工人的權利法案，但很多工廠已經著手于這一點上。一時間劉文蔚的大名響徹整個中國，成為了萬家生佛，不知道被多少工人家庭供在了家中。
這位是一個生不逢時的奇人，一生髮明了驗燥濕器和*圖*書、驗冷熱器、瑞光鏡、自行車、臨畫鏡、多物鏡、驅暑扇、龍尾車（提水機械）、報時水、瀑布水等等器物，運用的知識涉及到數學、力學、光學、聲學、熱力學、材料學等多種學科。但連揚州地方志上都沒能留下自己的名字。奇淫技巧么！
舊儒派他們現在也沒有辦法來壓制機械之道這些他們眼中的『奇淫技巧』，因為這一派的大後台是至高無上的皇帝陛下。但他們另闢蹊徑，從國家尊嚴上著手。依舊是在跟新儒打擂台，同時也期盼著在另一方面抑制工商業的發展。
工商機械都可以發展，歷史上也不是沒有發展過，但那必須握到他們的手心裏。
「陛下怎麼不乾坤獨斷？」李小妹摘了一顆葡萄遞到陳鳴嘴邊，頭枕著李小妹的大腿，陳鳴張口接著，然後說道：「理越辯越明，道越論越清。」沒有激烈的思想交鋒，就沒有對自身觀念的深層認知，就沒有對人生理念的深入思考。
「讀孔孟之書，學堯舜之道。」
陳亮手中拿著一本摺子，作為海外情報部門的負責人，這麼晚了，急匆匆的來到皇宮，那必然是有重大消息的。
但這些看得到摸得到的事實就能讓舊儒派改變自己的觀念嗎？
……
中國自古以來就尊從天象，找個千把年，日月食、彗星一旦出現，丞相的位置都會受到震動，因為那個時候這種天象變化直接與君王的品德操行相挂鉤。明清以來當然是沒有了，在西方，這些東西，很多還都是在中國土地上誕生的東西，早幾十年前就已經公開了，正式的脫離神秘色彩，成為了一門學問。可在東方，還是處在隱藏中。
到現在小日本最強大的桂宮親王一系，伏見宮、桂宮、有栖川宮、閑院宮四宮家之一，一年的俸祿【領地】也只有三千石。都他么笑死人了。
就是世襲罔替的白痴，日本這個彈丸小國，丫呸的尊號亂上，男親王女內親王，是個孩子就他媽是親王、王，肚子都吃不飽了也叫親王，他們也配？
儒家掌控的社會裡，資本主義萌芽永遠只能是萌芽。
現在舊儒派和新儒派在朝堂上唇槍舌劍，在民間的報紙上也你來我往，影響力在不斷擴大，正好啟發一下民間思潮。和*圖*書
一個個能說出『以忠信為甲胄，禮義為士櫓』的人，他們會因為『事實』而改變嗎？舊儒的諸多『觀念』已經變成了他們人數的信念，人生的支柱。
但朝堂上兩邊的激斗，舊儒派與新儒派，包括被舊儒派稱為金錢派的工商派的「戰鬥」，還在進行中。後者很大程度上對於儒家的道統並不感冒，只是舊儒派的攻擊範圍太大了，他們也只能為新儒敲一敲邊鼓了。劉文蔚是抓了新儒派的要害，但是抓人者也被人抓，舊儒派他們自己的屁股下也不幹凈。兩邊你咬我一口，我咬你一下，慢慢的新儒派就把舊儒派的氣勢給耗下來了。因為在朝堂上他們比舊儒派的力量更大更強。
「陛下，后桃園不僅沒有兒子，連女兒都沒留下一個。」日本的近支皇族絕嗣了。
中國並沒有被洋人打敗，在自己的家門口——南洋，還直接抑制著了洋人的氣焰。這種情況下讓他們『師從西洋』，好覺得丟人沒面子啊。
「朕明白了。」
「后桃園可還沒有兒子啊。」陳鳴倆眼睛閃閃發光。
——暫緩開放，先行發展。
「起奏陛下。」
陳鳴心裡頭噗通一跳，這果然是極重大的消息。20歲的后桃園這就死啦？
「田沼意次認為這是次動搖天皇根基的大好良機。希望我朝能給予配合……」
自南懷仁以下，多有耶穌會士在滿清的欽天監任職。耶穌會士中有許多對天文有著深刻研究的學者，如戴進賢、劉松齡、徐茂盛、宋君榮，鮑友管等，他們的許多觀測報告當然不可能在中國發表，但卻能由他們的耶穌會士同事和歐洲天文學家整理髮表。
用過晚飯，陳鳴在偏殿審看著南明州總督鄭繼遞上來的奏摺，關乎于那個營的，而這個時候他應該已經到台灣了。劉武在陳鳴耳邊稟告道。
陳鳴已經不止一次看過天皇的族譜了，頭都炸了，也記不住這些近親結婚的東東相互間錯綜複雜的關係。
「臣見過陛下。」
陳鳴一直沒有表達自己的態度，但舊儒派的這一擠兌確實觸到了新儒的軟肋。熊炳章可不敢自己做保證，短短几年裡就趕上洋人的水準。「彭大人所說的那種把握，臣等不敢保證。臣等只能是儘力盡心去做應當辦的事、能和_圖_書夠辦的事，至於成敗利鈍，即便是漢臣諸葛亮，也無法預料，何況臣等！」
所以舊儒派在這方面的態度是『獨立自主』，隔開西洋，暫時不與西方做太多太密切的交流，反正短時間里『你們』也不敢保證就能追的上洋人的水平。那麼不如就等個幾十年，等到中國自家的數學機械等等水準發展起來之後，再與西方做交流啊。天下之大，不患無才么。他們還特意提到了康熙年間的黃履庄。
「陛下，日本的后桃園天皇死啦。」
「田沼意次傳來的消息說，日本皇室有意讓東山天皇的曾孫，8歲的兼仁親王入繼大統。」東山天皇是后桃園的高祖，中間隔著中御門、櫻町和桃園三輩，這位是東山天皇曾孫的兼仁親王，從倫理上說是后桃園的堂叔，但實際上在皇家貴族中這麼遠的血緣早就划入遠支了。【歷史這位是跟后桃園唯一的女兒結了婚的，也就是自己的族孫女，后桃園的女兒在兩年後才出生，剛出生不久她爹后桃園就死了。日本皇族真的就是一部那啥史啊】
舊儒派也是知道堵是堵不住那股洪流的，東西方交流並沒有多長時間，但在往日被儒家視為『奇淫技巧』的機械之道上，歐洲人的確確走到了中國的前面，而更重要的是這些機械之道確確實實讓整個國家變得更加強大。尤其是那『鐵牛』所帶來的變化，完全是超乎諸多舊儒人士的想象的。
陳鳴上學的時候，大腦簡單，以為資本就比封建強，看到歷史書上寫的什麼兩宋資本主義萌芽，明末資本主義萌芽，都被蒙元和滿清給打斷了。內心裡對這兩個異族就不知道有多麼憤恨。可現在再看，那就是個笑話。
九月初一，大朝。
「陛下，長沙侯陳亮求見。」
皇宮中都從黃家訂購了好幾項東西，比如那個自行車，鐵木製成的，前後雙輪，長三尺余，可坐一人，不須推挽，能自行。行時，以手挽軸旁曲拐，則復行如初。
這兩年時間里，棉布的價格是一落再落，但還是有大批的資金源源不斷地湧入棉紡織行業。因為那個行業依舊是暴利。
自從滿清的欽天監成為了過去之後，再度有一批外國來的洋人進入了這個神聖的地方。而且這些洋人剛剛進入，就陸ｍ.hｅｔuｂoｏk•ｃom•coｍ陸續續的拋出很多過去被遮遮掩掩的東西，比如日月食，木衛食，彗星、水星經過太陽的報告。這當中木衛食掩的觀測有助於幫助決定經度，從而為繪製地圖提供精確數據。彗星的觀測對計算軌道也很有幫助。可在中國，這些都是一般人接觸不到的東西。
北宋經濟發達吧？南宋貿易也很昌盛吧？但這些權利都掌握著士大夫的手中，處在士大夫家族的影響和掌握之下。它們發展的再興旺再強盛，也只是給士大夫提供養料，並不能反過來威脅士大夫的統治地位。
沈國貞出馬了。「彭大人曾經說，天下之大，不患無才，要學算術，也不必師從夷人。那麼該彭大人肯定能夠保薦數名人才。臣請擇地另設一數理館，由彭大人一系負責攬師招生和教授，以觀其成效。」
「彭大人既然認為我等此議不可行，會亡國亡天下，想來肯定別有強國良策。如果彭大人確實另有良策，可以使我國機械數理之學趕超西洋，則臣等自當追隨彭大人，竭力效勞，悉心商辦。可彭大人如果沒有其他良策，僅僅是大談特談忠義、禮儀，認為這些就可以超越洋人，贖臣等實在不敢相信。」熊炳章扛起了新儒的大旗。
……
「怎麼死的？」要是德川幕府下的手，再被人發現了，日本可就有樂子了。
兼仁是第二代閑院宮典仁親王的第六個兒子，算是閑院宮的第三代，閑院宮則是日本皇室一百多年來打開創有栖川宮以來，誕生了新的親王宮家，是四大宮家之一。
「立國之道尚禮義而不尚權謀，根本之圖在人心而不在技藝。」
在歐洲很多都成為了常識性的天文知識的東西，在中國卻還繼續矇著一層神秘的面紗。中國權利的最頂層，日月食、彗星等等天文現象早已經褪去了千年前的神話色彩。然在很多百姓和普通的文人士子眼中，那還是很有神話色彩的。而現在這些人就一舉將這層神秘的面紗給摘下了。
現在陳鳴嘴角掛著一抹笑，眼睛看了看彭忠瑞、陳崗，有看了看熊炳章，還有熊炳章後頭的柳德昭、陳聰。這舊儒派還挺有意思的，他們的潛意思是不是：咱們現在這方面的水平有點次，在一些學科上要拜西方蠻夷為老師，這多丟顏面啊，多hｔｔｐs://ｍ.hｅｔｕｂｏｏk•coｍ.cｏｍ影響國人的尊嚴，多動搖國人的人生觀、價值觀啊，這是在動搖國本啊。不如咱們埋頭先自己研究發展上幾十年，水準提高之後，再跟洋人做交流也不遲。天底下有的是人才，中國那麼多人，黃履庄是絕不會只有一個的，還有朝廷的支持，不怕水準攀不上去！而且你們就是拜洋人當老師，學上幾年十幾年，也不見得就能追上洋人的水準啊……
彭忠瑞臉色一下子僵住了，陳鳴臉頰抽了抽，都差點笑出聲來。要說清初時候，中國還有一個梅文鼎，現在能找出誰來呢？至少陳鳴記憶當中是沒有這樣的人的。
過去陳漢欽天監的人從沒有想過將這些東西整理出來，發到報刊上去。新到來的歐洲同事卻抓住了這一機會，不僅賺到了不俗的稿費，還將自己的名聲打了出去——天文算術館。這是欽天監下屬的一個分支機構，成員主要是洋人，但這樣一來他們也引來了舊儒派的矛頭！
……
這邊彭忠瑞也是親自下場道：「起奏陛下，臣等還是原先之見。算術、機械之學師從西洋定會惑亂人心，如果熊大人確實有把握，短短時歲里，就可以將算術之學精通，就可以將精巧的機器製造出來，上報君王，下伸民意，臣等自然拜服。可若做不到這些，卻先失了人心綱常，那就不如暫不開設天文算術館。」
「立國之道，以忠信為甲胄，禮義為士櫓……」
現在一個很簡單的道理說明了他們的遭遇：樹大招風。還整好趕到了八月份這個節骨眼上。
國本之爭在朝堂上早就已經被舊儒派拋棄了，當他們發現皇帝並沒有因為鴻昌之事動容，他們就知道國本已定，工商資產是摁不下去了。然後他們就高舉的是『緩開』！
還別說，軍隊裡頭都有一些人支持這個觀點。主要是這個時代的中國之人對師法西人真的深以為恥。
雖然製作麻煩，很多零部件都需要手工琢磨，而且損壞率很高，不要說這東西在傳說中的隨住隨挽日足行八十里了，走不上十里地就要零散。這個時代的車圈都是鐵木紮成的，還沒有橡膠帶，也就是在皇宮這種完全石頭鋪砌的地方，小孩子可以快活的騎來騎去，要是到了外面的土路上，屁股都給你墩三瓣。
距離八月時間已經整整過去了一個月。