心學的偉大，就在於他解放了思想，向內心求聖，而人人有心，那人人在成聖的道路上，都是平等的，打破了理學維護的條條框框。
王陽明小時候讀書，先生便問他，「你為什麼讀書啊？」王陽明回答說，「當聖賢啊。」
後世心學傳入日本，激勵了明治維新一代的日本人，當時的日本名將東鄉平八郎就說：「一生俯首拜陽明。」
王彥在眾人的目光中走到那最高的位置坐好，然後揮一揮手，笑著說道：「天下非一姓之天下，本藩致力與眾位共治。這議事堂制度初建，本藩與眾位都是第一次參与，眾位且先入座，我們試一試是否可行。」
可是先生卻不這麼認為，覺得這小孩腦子有問題，告訴他，「讀書是為了科舉，為了出仕，像你父親一樣中狀元。」王陽明卻反駁，「科舉不並非第一等要緊事，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。」
可是不是聖賢，為什麼要由他們說的算了，再王陽明看來，這群掌握話語權的腐儒自身就不是什麼好東西，看他們的作為，大量的都是人面獸心，道貌岸然的偽君子。
禮部卿顧炎武見小吏已經擺好茶點，退了出去，便輕敲了下桌上的驚堂木，堂內立刻安靜下來，他便笑著說道：「第一次議事，就請殿下先說吧。」
這與心學內心求聖，不依靠理教定下的條框，是一個道和*圖*書理。
眾人聽了幾條規矩，在下面微微議論。
眾多官員聽了，感覺有些新奇，但大多都能很快理解規則。
這回答的多好，按著佛家的話說，這是慧根啊。
雖然王彥的座位，比他們高三個台階，但這種感受卻與往日端坐兩側大不相同。
顧炎武看了看對面二十多雙眼睛，齊齊的看著他，頓了頓，清了清嗓子，繼續說道：「目前定下五條，一是議事由禮部卿主持。二是每次議案由七省卿提起，並進行陳述，而在此期間，諸位同僚不得打斷。三是在陳述結束后，諸位同僚得到禮部卿允許后，可以詢問並發表意見，再由部卿進行解釋。四是解釋結束后，反對的人少，議案便下發到各部執行，若反對的人多，則由提議部卿重新提議，改日再議。五是，若部卿連續三次提議都未通過，則交由藩主決策，或是撤調部卿另行任命，或是藩主強制推行。」
七省卿分別為，兵部卿、吏部卿、禮部卿、工部卿、刑部卿、戶部卿，督察部卿。
眾人畢竟是第一次參与，所以動作有些磨蹭，好半天才全部坐了下來。
嚴起恆的話，說出了大多數人的意見。
七省卿中陳邦彥充任兵部卿，他聽了便從座位上起來，拿著一份宗卷，不緊不慢的走到第一層台階的那張高桌前。
跟著王彥的官員，大多都是心學門徒。hetubook.com.com
顧炎武見堂下議論，敲了下驚堂木，等眾人安靜，便說道：「諸位有什麼意見，可以站起來說明，但要注意秩序。」
之前都是王彥坐在中堂，眾多下屬端坐兩側，但現在除了七省卿外，眾多官員卻都坐到了王彥的對面。
王彥見此，便說道：「那就先由禮部卿來說明規則。」
這時陳邦彥已經退回座位座好，顧炎武便抬手道：「那請戶部卿上前陳述。」
士人最高的追求，是成就一枚君子的人格，成為儒家的聖賢，但理學給這條道路，定下了各種規矩，想要成儒家的聖人，就得看他們的書，考他們的試，遵從他們的禮儀，君子不君子，聖賢不聖賢，由他們這些老儒說的算。
王彥隨即站起身來，笑道：「這是議政堂的第一次議事，今後諸多軍國大事，都要在此商談，規則眾位也都知曉，那便開始吧。」
王彥說完便座了下來，顧炎武見此，便把頭扭過來，一抬手，對著陳邦彥道：「兵事最急，那就由兵部卿先開始陳述。」
王夫之頓了一下，提升聲說道：「現在，我先說兩項，然後再與眾位協商，這第一是鑄錢，第二是借款……」
王彥與諸多官員對立而坐，是想引用宋以前的君臣坐而論道，而王彥的座位最高，則是考慮到藩主需要威儀，控制局面，能夠與眾多官員制衡。
他先和-圖-書向王彥躬身一禮，然後把宗卷展開，站在桌案前，面對著二十多名官員說道：「殿下，諸位同僚，今日由本部來陳述，諸軍的一些情況，以及關於備戰的安排，希望能獲得諸位同僚和殿下的支持。」
陳邦彥說完，下面已經議論成一片。
好傢夥，整個藩國的賦稅才六百萬兩出個頭，這麼一算，全都要投給兵部了，那官員要不要發餉啊？
在議事堂上，王彥雖然仍然高一些，仍然擁有決斷之權，但卻逐漸的在把他的位置往下降，做出了國事大家商量著來的姿態，有共治之心，這符合心學的思想。
西方的思想解放運動，打破黑暗中世紀的宗教改革中，馬丁·路德就提出來，每個人都能通過讀聖經，來直接與上帝溝通，不需要教皇、教廷作為中介，打破了教廷對信仰的壟斷，而人人都可以直接與上帝溝通，衝破禁錮。
制度剛剛架設，中間肯定還會面臨各種問題，所以王彥在議事堂中，依然要保持著巨大的權利，而且王彥雖然限制君權，但卻也不是說要將權利完全分散。
成不成聖，不該由這些人來決定，而是看自己的內心，這使得王陽明最終龍場悟道，「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」
這種劃分目前只能說十分粗糙，有的部大，有的部小，有的事多，有的事少，今後還要完善細分。
心學之ｍ•hetｕbｏoｋ.cｏm.coｍ所被朝廷打擊，也是因為他的思想與朝廷利益不符合，人人都可以內心求聖，這對統治者而言，太可怕了。
這議事堂，是王彥與王夫之、顧炎武、黃宗義等於一起構思出來。
儒家思想本身是為了培養人格，但卻不斷異化，變成了一個功利的東西。
堂內諸多官員聽了，齊齊一禮，然後便尋找自己的座位坐定。
目前七省卿，王彥還沒有完全任命，空著幾個位子，等著拉攏其他勢力加入。
中國歷代都是大政府、大中央，偌大一個帝國，幾萬里的版圖，必須要保持一個強力核心，才能使天下不陷入動蕩，不四分五裂，至於怎麼限制權利的同時，又避免內部不成一盤散沙，保留一個強大的中央政權，還是需要慢慢摸索。
眾人交頭接耳一陣，推舉吏部尚書嚴起恆出來，他起身行了一禮，問道：「按著兵部卿的規劃，本官初步估計，朝廷今歲的賦稅，必須達到一千萬，才能維持運轉。不知道戶部是否有能力實現一千萬的賦稅，若是做不到，本官以為兵部卿的提議，應該再議。」
陳邦彥頓了頓，低頭看著宗卷，接著說道：「從兵部得來的統計，目前藩國發餉的軍隊，包括五忠軍各部，神策五軍、以及后勇軍等地方鎮軍和新幕之軍，水師，共計為三十二萬一千三百人，其中五忠軍一年費餉約二百八十萬兩，地方鎮軍費餉二heｔuｂooｋ•cｏｍ•cｏm百萬，水師費餉四十萬兩，共計五百二十萬兩。而這次備戰，兵部打算趁此時機，將屯卒、戍卒、銳士三級完善，將五忠軍的缺額從鎮軍中補齊，新幕的士卒除了發往兩廣的，剩下的便補充進入地方鎮軍，但將鎮軍的戍卒，補充進五忠軍的銳士，待遇提高，兵部估算軍餉將超過六百萬，而這還並不包括各種衣甲、兵器製造，以及各種獎賞。」
禮部卿由顧炎武擔任，他聞王彥之語，站起來，先轉過身去給王彥行了一禮，然後轉回去，對眾多官員拱了拱手，便提聲說道：「殿下，諸位同僚，這是第一次議事，目前先定下了這麼幾條規矩，今後發現有什麼紕漏，再另行補充。」
這幾年都將是重要的征戰之年，兵事上要花大錢，眾多官員也都知曉，但這個程度要在財政能夠承受的範圍之內。
如果你沒覺得這種衝破思想的禁錮有多偉大，那可以對比同時期的西方。
戶部卿由王夫之充任，他起身站到前面的桌前，先說了幾句客套話，然後笑這道：「戶部做出了統計，隆武二年時，國朝收入不到五百萬兩，隆武三年則達到八百萬，增長接近四成，而朝廷的主要賦稅就是來自市舶司和廣東、湖廣。今歲藩國賦稅只要保持這個增長速度，就有可能達到一千萬。當然，除了賦稅的增長外，今歲戶部也會採取策略，來維持藩國的運轉，以及支持攻伐江南。」