故事進行到這裏，方天留下了一個小尾巴，把四元素中的最後一個「土」的考驗，留了下來，以待下回。結果這個下回被「順手」延期了，於是眾人不讓了，這個小尾巴招了眾怒，惹起了一場小風波。

方天上一次講的全部內容。

半個月前，方天講了卡巴斯基的故事。

其實，這其中，也含有他自身的前世的影子，也正是老頭子說他「走歪了路」的原因。

當時的方天，是一個純粹的魔法師。

如果這個前提判斷錯了，那他的故事就完完全全地是在胡扯。反之，如果這個前提判斷對了，那麼，故事雖是出於虛構，但是，依然是有一定的參考價值的。

當年如日中天的修者變成了現在終於體悟到黃昏之憾的老人。

一個魔法師，來講武者的故事，又能講得多麼貼切？多麼合理？不過就是嫁接與堆砌而已。然後通過光怪陸離似是而非的描述，讓人忽略其中的粗疏與模糊，甚至是不合理。

身為六級武者的天才修鍊者卡巴斯基，在長時間沒有再進一步的情況下，夜有所夢，夢到一幅複雜的圖形。他初hetubook.com.com以為這是魔法師的冥想法則，求證於好友，結果不是。

卡巴斯基歷經了風、水、火的考驗。

有根，才能不論身處順逆與窮達，都安然如一地汲取所需要的養分，壯大自身。也只有源源不斷地汲取養分，壯大自身，這樣才能形成基礎。

即是既有風平浪靜之靜美，又有海浪橫空之壯闊。當此際，身為一人，則不論其從事何業，都是無窮變化集一身。如果一個人的意識真能如此，則在修鍊上，就算不借任何外求，也可以步入快車道。

前世的時候，還是那個叫做鄭板橋的讀書人，他的一首題名為《竹石》的詩是這樣寫的：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」

正所謂，滄海橫流，方顯英雄本色。

有根基，才能風吹雨打，不動如山。也即是某位BOSS說的「不管風吹浪打，勝似閑庭信步。」

那時的方天，雖然是一個魔法師，但已經是一個初步洞徹了九級道路和魔法修鍊之奧的魔法師。他發現了意識這個東西在魔和圖書法修鍊中的巨大推動作用。那麼，同是作為修鍊者，意識對於武者，有沒有作用呢？

說起大宋，那真是盛世繁華，風流極茂，商貿盈通，載舞載歌。但那又如何？一朝鐵騎朝南下，什麼風流都是渣。風吹雨打過後，風流安在？文雅安在？士大夫的風儀安在？

這樣的一個領悟，在當時講這個故事的時候，方天還有點模糊。當時之所以能推導出這樣的一個理念，還是前身經歷的幫忙。說白了，就是前世作為一個反面的例子，幫助方天提早明白了一些東西。當然，也只是隱約的明白。

在這幻境之中，卡巴斯基歷經了風、水、火的幻境考驗。

但他以一種「應該是有用的」這樣的一個二選一的前提，構建了關於武者的修鍊考驗。

第一個幻境，卡巴斯基踏入了無盡狂風之中，被吹得找不著背。

接下來的日子，沒有任何驚喜。在修鍊上，卡巴斯基依然一無所進。而對這圖形的研究和揣測，同樣一無所得。匆匆，就是二十年過去。

從某種意義來說，這首詩，就是鄭板橋的根。也正是這首詩，這和*圖*書首詩中的認識，幫他確立了一代書畫大家的地位。

人生中，總會有意外加身。這些意外，或者是你無法預期的，或者是你無力抗衡的。

卡巴斯基掉入了無盡火海之中，只有一小塊可以立足的地方，其它四周各處，都是火海，並且，這火海，在不斷進逼。

這樣的把戲沒有什麼奧秘可言，不過就是忽悠一下這個世界沒見過這種情況的土著罷了。

方向錯了，就是全盤的錯。發展的再繁華，看起來再美，也是虛的，不實在的，經不起任何考驗的。

當然，「盛世繁華」、「載舞載歌」還是在的，就算十室九空，就算江山塗炭，用來寫字的筆總還是有的。

然而就在他心懷愴然落寞下山之際，看到山環水繞，才陡地恍然，那讓他百思不得其解的圖形，也許是一幅地圖？

但是現在，確立了根基，洞徹了道路，再回過頭來看這個東西，方天也就是微微一笑了。

就如同前世的網速，一般人是56K，到此境地，你則已經是56g，完全突破天際了。就算下20g的藍光碟，也完全可以在一分鐘內搞定，而和-圖-書不用苦逼的一等就是一萬年。

第二個幻境，卡巴斯基掉進了無盡海洋之中，無論向何處游去，不論南北東西，不論前後上下，都無出路。

借用前世佛家的話，「苦海無邊，回頭是岸」、「清凈是琉璃」。

三國一個叫劉邵的人在其著作《人物誌》中有過精彩論述：「聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄」。

也因此，這樣的講述方式，一回可以，兩回可以，三回五回或許也可以，但是再講下去，終究是會有穿幫的那一天的。不過方天本來也沒有打算把這個故事講長，至多三回五回，就收尾！

何謂英雄？

小事修英，大事養雄。緩事培英，急事煉雄。順境凝英，逆境聚雄。

這就是風水火。

有了這個巨大的發現，年邁的老者像是被注入了一劑超級強心針，仰天大笑出門去，走過草原，走過沙漠，走過繁華，走過廢墟，在神秘聲音的提示下，終於踏入他以為的目的地，進入到一個神奇的幻境之中。

能英復能雄，則其人，便是由山轉海。

這一步，是方天的進一步推導。

第三個幻境，是火。

至此，山窮水復，和-圖-書柳暗花明。

這是方天直入正題，提出了意識的「根」的概念。

而這個參考價值的大小，取決於方天對修鍊意識認識的深淺。考慮到其時方天對魔法修鍊的認識，客觀地說，還是具備一定的含金量的。

世間萬事，各行各業，更不論修鍊者與非修鍊者，若欲窺其未來成就最高能到哪一步，只看其當下是否有根基就知道了。

先有根源，再有基礎，這就是所謂的根基。

方天不知道。

在這種情況下，要做的，不是像熱窩螞蟻一樣，團團轉身，也不是閉上眼睛，消極等待。而是要提聚起身上有形無形的一切力量，坦然對之。

不過儘管如此，他的故事也並非全然編造，而是以他認為的「合理的」框架為基礎的。

這是一個人，在其所涉上縱然已經有了根基，但是外面的世界，真是「亂花漸欲迷人眼」。有了根基，但是亂了方向，這樣的人，時間一長，就是根基再深厚，也要廢了。

在亂花迷眼的情況下，一個人所要做的，不是向上，也不是向下，更不是四處遊盪，而是——回頭！

在這方面，前世的宋朝，是一個完美的典範。