深深地嘆了口氣，徐平也覺得很無奈。

想來想去，好像也只有老老實實做官刷政績，才能在這個時代混出頭。

進入宋朝，儒家才開始復興，但太祖太宗朝都同時大興佛教道教，真宗迎天書，儒家地位依然不穩固。但始自太宗的擴大科舉取士規模，重用進士出身的文臣的做法，到真宗朝穩固，至仁宗朝才終於掀起儒學重興的巨浪。

徐平這個時候，孟子遠不是他前世所理解的那個亞聖地位，還只是一些繼韓愈之後的道學者鼓吹，孟子為孔子之後的惟一道統。更不要說再早一些的時候，孟子哪怕在儒家學者中也是地位低微，尚比不上荀子等人。他當時做那一首打油詩被訓斥，只是因為自己的老丈人思想傾向於道學家那一邊罷了。

東漢之後，自魏晉起，儒家就被佛道兩家壓制。到了唐朝，聖人孔子更是排在釋迦牟尼和老子之後，勉強坐上第三把交椅。晚唐詩人羅隱曾有一首《謁文宣廟》：「晚來乘興謁先師，松柏凄凄人不知。九仞蕭牆堆瓦礫，三間茅殿走野狐。雨淋狀似悲麟泣，露滴還同嘆鳳悲。倘使小儒名稍立，豈教吾道受棲遲。」詩中或有誇張，便也生動說明了那時儒家的地位。

「唉，你這話說得好！關鍵是做事，事情做好了，別人自然就明白了。你來到這裏，我也不能天天與你坐而論道。這樣吧，我這裏新辦了學堂，我聽你講話學問是極好的，基礎也打得勞，就先https://m.hetubook.com.com在學堂里客串著教幾天書。閑下來了呢就到韓提舉那裡，看看蔗糖務里的事務是怎麼做的，這不比什麼都好？」

蔗糖務有自己的公使庫，裏面的錢現在是徐平一個人說了算，比用邕州公使庫里的錢方便多了。邕州公使錢徐平已經不管了，交給節度判官代理，即方便馮伸己，也省了自己心力，反正邕州的公使錢跟蔗糖務完全不能比。

李覯道：「學生明白。君子訥于言而敏於行，先生治事有功，這就是最大的學問，自不是學生這種只會夸夸其談的人能比。」

徐平兩世為人，竟被這位小兄弟說得一愣一愣的。這些話雖然他是引經據典，句句不離儒家先賢，但仔細想起來，竟然觸到了生產力和生產關係這個極為敏感的問題。

雖然覺得這年輕人聽了自己一首打油詩就千里迢迢跑來，怎麼都有點不靠譜。可說起學問來，這位引經據典，都是一套一套的。

李覯道：「學生虛長二十四歲。」

徐平喝著茶，聽著坐在一邊的李覯侃侃而談暗暗皺眉頭。

說起蔗糖務，李覯又說起天下弊病都始於田地不均，富者田邊阡陌，貧者無立錐之地。種地的沒糧食吃，織布的沒有衣服穿，天下豈有這道理？所謂糧食是天下根本，但耕種不是糧食的根本，誰擁有土地才是糧食的根本。所以一定要平田，不能不種地卻擁有土地，種地卻交租子自己和_圖_書吃不上，那不行，要學古時井田法，誰能種地誰就擁有土地。

聽著李覯一口一個學生，徐平有些汗顏。自己這先生比他還小一歲，尤其是真論起學問來也差了一截，渾身都有點不自在。

想了好一會，徐平最終搖了搖頭，顯然自己想多了。別說這些東西抄出來，沒有事迹和真才實學配合，只能在後世的筆記小說里留下一則趣聞，甚至就是那傷仲永的故事。就算別人信了又怎樣？這幾位中哪個是因為詩詞文章做得好就有社會地位的？王安石和蘇軾是因為自己的真才實幹和進士身份，辛棄疾是因為匹馬奪印的傳奇和《美芹十論》的見識，陸遊詩名滿天下，但一生顛沛流離沒得到重用。更不要說現在的柳永，詞寫得再好，包括徐平自己在內的士大夫又有幾個人把他看在眼裡？他的聲名只流傳在青樓歌妓那裡，士大夫說起也只是如徐平前世說起個娛樂明星，所謂的傳奇事迹要等到後世的小說流行才被編出來。

見徐平說得真誠，李覯起身行禮：「多謝先抬舉，學生定不負所托。」

李覯自稱學生，同時還稱徐平先生，這味道就有些變了，那是真心來學學問的，徐平知道自己的水平，怎麼能夠當得起？

「哦，比我還大一歲啊。」徐平連連點頭，自己心裏終於平衡了點，要是李覯再比自己小上幾歲，臉上可真有點掛不住。「我跟你說，你講的是極好的，但是呢，一下講這麼多ｍ•hetｕｂoｏｋ•ｃoｍ.ｃom，我也不知道怎麼跟你講起。再者呢，我十八歲離家出仕，事務繁忙，也沒什麼時間讀書了。很多事情，我心裏明白，但卻不知道怎麼說出來讓人別人明白。你理解不理解？」

看著李覯隨著譚虎出去，徐平坐在位子上還是有些發怔。他怎麼也想不明白，自己當時就是年少無知，隨口抄襲了前世的一首打油詩而已，怎麼就引來這麼一個一肚子經典的弟子。這自己要是厚厚臉皮，抄抄什麼蘇詞辛詞，陸遊的詩，王安石的文，會不會滿世界的讀書人都來追著自己的屁股跑？

茶水喝了好幾杯，李覯都覺得嗓子幹了，這才停下話頭，謙恭地問徐平：「學生見識淺陋，在先生面前獻醜了，見笑。」

「學生愧領。」

孟子升格與非孟思潮的爭論，與義利之辨糾纏在一起，成為了宋儒大論戰連綿不斷的中心。一邊都有一桿大旗，孟子一派是重義輕利，重利為小人，非孟一派則高舉君臣大義，孟子目中無天子。這些論戰，與改革保守派的黨爭翻來覆去的黨爭，也算成了宋朝士大夫的奇觀。

歷史總是充滿了幽默，李覯非孟，出發點是正君臣之義。當時周顯王非桀紂之類可比，孟子不但不去輔佐周王，還到處遊說諸候王稱天子，也就是那名「當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊」能引起他的強烈共鳴了。但在孟子確立自己惟一儒家道統繼承人的身份后，卻偏偏沒人提這回事了，好像孟子也講君ｗww.hetuboｏk•ｃoｍ.ｃom君臣臣一樣。更不要說民貴君輕那一套，從他的學里直接消失了。而剩下的則是這些非孟學者批判的另一個問題，最核心的義利之辨。

李安仁的年紀比李覯還要大上許多，但他自稱學生徐平就沒覺得什麼，因為那是社會正常稱呼。讀書人沒中進士當官在官員面前都自稱學生，表明的是一種身份，說明自己一直在讀書學習，並不是說要跟著官員學東西的。

蔗糖務就很好，對種地的人來說，地雖然不是自己的，但實際上又是自己的，所以蔗糖務才能賺那麼錢，因為種地的人賺錢就是給自己賺錢。

孟子升格始自韓愈，宋儒繼后，宋神宗和宋高宗以最高統治者身份明確支持。神宗時孟子才被封為「鄒國公」，配享孔廟，南宋《孟子》一書才成為經類而不再歸為子類，元朝孟子才被封為亞聖。

雖然徐平很想給熱情的李覯上上政治課，但他仔細搜刮肚子里的墨水，自己的想法卻怎麼也跟儒家經典連不上，只好不時用句套話敷衍。

李覯本就是講利重於義的，圖利是人之本，也沒有那些讀書讀傻了的人的矯情，徐平給錢他就接下來，自己教書這也是正當酬勞。

安排過了李覯的去處，徐平又鼓勵了幾句，這才叫了譚虎過來，讓他把李覯安排到為學堂教師建的住處去，同時批了條子讓他到公使庫領十貫錢出來。

最終尊孟派勝利，把君臣大義的旗也奪了去，儒家思想也失去了活力。

伴隨孟子升格運動www.hetubook.com.com的就是非孟思潮的勃興，兩邊都是名家輩出，你來我往熱鬧得很。而非孟學者中最出名最挑頭的一位，就是坐在徐平面前的這位寒酸的年輕人，此時剛露頭角的李覯李泰伯。

伴隨著儒家的復興，糾纏不清的就是孟子升格運動和非孟浪潮。最終孟子的地位確立，儒家成為官方惟一正統的學說，非孟思潮宋后勢微，儒家確立了自己的正統地位，也就此走向滅亡。

徐平看看李覯一身行頭，又道：「一會我讓譚虎帶你去安排住處，再從庫里取十貫錢，你安頓下來。在學堂里教書，都是一個月兩貫錢，太平縣裡物價雖貴，你省著花也該夠了。」

徐平對這些背景一無所知，他前世的知識講儒家必講孔孟，哪裡知道這中間的曲里拐彎。聽著李覯講的一套一套，什麼禮始於利，人生出來就要吃飽穿暖，成年了就要找配偶生孩子，吃喝嫖賭，實在是人之本能，比什麼其他仁義道德都要重要。學聖人之道先要學會圖利，能圖利才能富國，富國才能強兵，強兵才能安民。徐平在蔗糖務做的一切，實在是最符合聖人本義的。

這年頭的儒生腦子裡都想些什麼？徐平都有些糊塗了。

徐平愣了一會，問李覯：「不知你今年春秋幾何？」

憑良心說，徐平雖然讀經典考進士，但對這個時代的儒學發展並沒有什麼深刻的認識，做事情也不是按的聖人之言，而是自己前世的知識。這樣的底蘊，在這位初露鋒芒的一代大師面前，就顯得太蒼白了。