按李世民自己的說法，有兩個原因。一是他的母親和妻子都是胡族，與胡族有「香火情」。再一個，「自古皆貴中國賤夷狄，而朕獨愛之如一」，顯示自己的與眾不同。真正從利害關係上來說，登上皇位的李家在中原根基不深，李世民又是殺兄逼父奪位，需要引入這樣一支政治力量來平衡傳統漢族地區的政治勢力。正是有這種政策因素，才發生了唐朝盛世之時，大量漢地胡化，大量漢人也被胡化的事情。
這便就有如割肉飼狼，用漢地的錢糧財富把胡人餵養肥壯，最終是血肉盡而狼猶不知足。安祿山和史思明兩個胡人舉兵反叛，便就利用了壯大起來的胡人軍事力量。事實那個時候，唐玄宗手下握重兵的節鎮，統兵節度使基本已經沒有漢人了。
不過聽了王文的話，徐平還是有些不明白，問他：「日本國小島不少，又山地眾多，土地支離破碎我知道。這支離破碎的地方，就有不少強藩，很難捏到一起去。不過你也說了他們現在藤原家一家和-圖-書獨大，是事實上的當權者，又喜歡中原貨物，為何不想通商呢？」
「天可汗」並不是始自李世民，本是草原胡人政權對最高統治者的稱呼，不過漢文典籍一般音譯為「登利可汗」。至李世民正式接受「天可汗」，因為登利本有天的意思，為了以示區別，漢文才改了前面一字，胡人的話里實際與「登利可汗」沒有區別。
這種政策背景下，日本國這種四夷小國，才會放心大胆地與唐朝交往，而不用擔心自己被唐朝顛覆。而經過晚唐，北方的戰亂帶來的血腥教訓，中原政權再次嚴夷夏之防，對於四周蠻夷的態度重新嚴厲起來，與周邊的聯絡很多就中斷了。
這是一次中國歷史上非常重要的改變，改變了自五胡入中原，主動漢化，在謀奪皇位之前按漢人習慣先稱「天王」再稱帝的趨勢。開啟了唐朝中原皇帝主動適應胡人政權，接受胡人最高統治者「天可汗」稱號的傳統。後來再次出現，就是以蒙古大汗兼中原皇帝的和*圖*書元朝和以後金大汗兼中原皇帝的清朝了。
說到底，日本國在唐朝時積極地跟中原交往，不斷派遣唐使入中原，是有前提的。唐朝對四周蠻夷採取的是開放態度，別說是日本國，就是北方不少被唐軍攻佔的地方，也並不改變原有的社會制度和經濟文化。特別是貞觀四年唐朝內部關於夷夏政策的大辨論，以魏徵為首的嚴夷夏之防的一派徹底失敗而告終，唐太宗李世民欣然接受了「天可汗」的稱號，正式形成一國兩制。中原地區用漢制，最高統治者自然是皇帝，胡人地區則繼續用可汗制，李世民以中原皇帝兼任天可汗。自李世民起，李唐皇帝的正式稱號是皇帝天可汗。
王吉道：「都漕官人是天朝上國人物，不了解這些蠻夷小國是情理之中。那藤原家雖然是日本國的第一權勢家族，握著國政大權，但在他們國里，遠說不上一言九鼎。那國里小藩無數，強得能跟藤原家叫陣的也頗有不少。最近幾十年，他們國里內亂不斷，就在前兩年https://www.hetubook.com.com才剛剛平定了『平忠常之亂』——官人，這平氏一族也是他們國里的一個望姓，前世就有一個平將門作亂，自立為王。——平定平忠常，打了三四年的仗，死人無數。小可之所以說這些，是想讓都漕明白，那裡說是藤原家當政，但也只是個共主，下面能夠威脅他們家的強藩是頗有不少的。如果跟中原往來，被大宋知道了虛實，隨便扶持個強藩，便就能把藤原家掀下去，改朝換代也是易事。有這個顧慮，所以日本國自唐亡之後，便就禁了跟中原的交往。五代時候，閩越曾派使節去他那裡，他雖以禮相待，但卻拒絕通交，就連閩越的使節也只是讓搭海商的船返回，可見防範之深。」
王文說的這些徐平倒不陌生，前世學的歷史知識，「攝關」有些陌生，但後來跟這性質一樣的「幕府」可就非常熟悉了。這算是日本的傳統了，「大化改新」的時候國王聯合貴族殺了權臣奪權，從此改國號為「日本」，算是終於成了有實權的國王和-圖-書了。可沒過多少年，「大化改新」的功臣又重新把國王架了起來，歷史完成一個輪迴。等到後來再一次維新，天皇又把權力奪了回來，然後瘋狂作死，最後又被當成個吉祥物供起來。
對這一點，李世民絕不是心血來潮，而是有清醒認識的。當胡人各部上「天可汗」稱號的時候，他說的很清楚「朕以天子之尊，下行可汗事乎？」皇帝是至尊無上的稱號，任何在這一稱號上加後綴前綴的，都是自降身份，李世民自己也是這樣認為的。不過他最終還是接受了這稱號，並沿用下去，一直到唐代宗都是皇帝天可汗，結束于胡族血洗長安。
李世民接受的並不僅僅是一個稱號，而是一種制度。即在胡人地區，繼續行使可汗制度，那裡的官員繼續世襲，不行漢制，中央不派官員。唐朝對那裡下公文，皇帝的自稱也是「可汗」或者是「天可汗」。實際上，就是把唐朝的疆域分成兩個部分，傳統漢地按照漢制行事，草原大漠的胡族按照胡人的制度行事，唐朝的統治者一人身兼https://m.hetubook.com.com兩職。按照徐平前世的話說，唐朝是一國兩制的，漢制和胡制并行。
徐平點了點頭，終於算是明白了一些。王文家就是五代時閩越國的大家族，對這些事情知之甚深，說起來如數家珍。
按照社會存在決定社會意識，日本這個國家就沒有大一統的基礎，所謂中央集權，無非是跟著中國邯鄲學步罷了。後來的維新再一次把天皇拱上去，也不過是學完了東方學西方，強扭著硬上。天皇要想做真的帝王，就必須瘋狂對外作死，不然就得當吉祥物。
宋朝的夷夏之防比唐朝嚴厲了太多，蕃官不論封官爵多大，都一律序位漢官之後，哪怕蠻族裡封到三公的，見了知縣照樣是下級。西北蕃漢混居的地區，不許漢人女子給胡人為奴為妾，反過來也沒有同樣的限制。
事情總是有得有失，這樣做的結果是穩定了漢族的傳統區域，但與周邊蠻夷各族的關係也疏遠了。其實不僅僅是日本國這樣，周邊的大理、吐蕃、以前的交趾，也都同樣跟宋朝的關係比較冷淡，完全沒有了唐朝時候的熱絡。