「依下官之見，只用金銀也不是好事。金銀價高，遠途販運有利不錯，但是百姓日常交易，經常就是幾個銅錢的買賣，如何使用金銀？還是多有不便。」

王拱辰想了想，突然道：「都漕說的，莫非是三司鋪子發的購物券？那是用紙印的，攜帶起來比金銀布帛這些輕貨還方便得多。而正是因為是紙印的，也不用擔心不夠用。」

徐平要做的，只是理清楚這根鏈條，並通過這兩年營田務和其他新場務的實踐，說明這條鏈條的正確。在明了這條鏈條之後，根本不需要他去告訴別人重商，整個社會自然而然地會轉變觀念。當然，這個商並不一定就是商人，而僅僅是指商業行為。

王拱辰想了想，如果都用金銀，今年就不會出現河南府的飛票兌付不了，自己賣了棉花出去卻收不到錢的事情了。正要點頭同意，李覯卻先開了口。

王拱辰說完，李覯又加了一句：「不只是銅錢不夠用，還因為銅錢太重，不利攜帶。」

徐平笑道：「這樣你一句我一句，才能博採眾長，兼容並蓄，把事情講清楚。剛才李覯說的有道理，銅錢太重，不便於攜帶，所以要參用金銀布帛等輕貨。但和_圖_書是，是不是不用銅錢只用金銀就好了呢？先不說金銀夠不夠，就當是天下產的足夠用好了。」

「不錯，這話說得在理。若是從營田務看來，與外邊都是大宗交易，使用金銀自然方便多多。但是對於尋常百姓，日常柴米油鹽，針頭線腦，用金銀就不方便了。所以，銅錢有銅錢的用處，金銀有金銀的用處。先立住一條，商品買賣時，要用錢來交易，這樣才能讓商業繁榮無礙。然後要用錢，用什麼錢？金銀有金銀的缺點，銅錢有銅錢的缺點，有沒有什麼辦法把這兩種的缺點都避掉，方便市面交易呢？」

「總有辦法，都漕不是試著用彩棉製紙嗎？只要以後這種製紙的彩棉，只由營田務專門制來印錢紙就是。至於取信百姓，官府收不就取信百姓了！」

王拱辰連連搖頭：「泰伯別的說的都有道理，惟有今年庫里的絹帛價跌，我覺得不僅僅是跟商有關係。想來想去，總還有別的意思在裏面。」

李覯小聲道：「都漕，今日之天下，農人一年不得休息，全家也未必能吃上飽飯。」

「第二點，比如我花一貫錢的本錢，產出來的貨物，總不會還賣一和圖書貫錢，總要賣到一貫多甚至兩貫三貫。這多出來的利錢有什麼用處？如果我的貨物總是能賣出去，總是能夠換來錢，當然把利錢再投入到本錢里，產出更多的貨物。只有買賣，只有商業，才能完成這一點。而這樣一來，天下的貨物就會越來越多，財富也就越來越多，不是天下之財有定數了。能夠一天一天財富多起來，天下何愁不治？」

商品經濟之所以會以商業行為核心，便就是商品只有交換才有價值，僅僅具有使用價值的物品是算不上商品的。明確了這一點，便就明確了商業行為的必要性。徐平只是大致提一個思考的方向，具體完善還是要靠李覯和王拱辰兩人。

這才是商品經濟的核心，通過商品交換產生利潤，進而擴大生產。只要市場在，這種循環就能一直正向存在，社會財富滾雪球般越來越多。在商品經濟下，商業行為不再是可有可無，更加不是可以抑制的，而是一切經濟行為的核心。重商主義，只有在商品經濟下才有意義，而商品經濟也必然會產生重商主義。

聽了徐平的這一番話，王拱辰看了一眼李覯，重重點了點頭：「這話我最贊成！hｔtps://m.heｔuｂooｋ.ｃom•ｃoｍ從我提舉營田務，只有不多的本錢，面對一片荒地，便就是如此這般，一年一年大了起來。到今天，我營田務的錢糧，不客氣地說，不下於任何一路！這就是例子。」

「君貺這話說得有道理，關鍵是只要官府收百姓就會認。但是，怎麼能說服朝堂里的諸公，讓官府收呢？——好了，此點我們以後再議，還是說到商上來。我提兩點，作為引子，拋磚引玉，你們多想一想。第一點，以前都是講男耕女織，自耕自食，自織自衣，這樣的日子，不需要跟人做交易。朝廷收稅賦，如果不收錢，只收絹帛，徵發徭役，種地的人都能完成，不需要從別人那裡買。這種情況下，商人實際上可有可無，他販運的貨物非種地農人所必須，商人自然也就不是朝廷所必需。但是，以今日來看，一夫耕，得糧供全家食用還有餘。一婦織，也盡夠全家穿衣還有餘。若是古時，多餘之糧帛為稅賦，自然也就用不到商人。但現在不同了，稅賦有定數，而糧帛卻會增多，這些糧帛，如果不賣出去便就沒有用了。我們剛才說的就是這一點，貨物到不了合用的人手裡，便就無用。」https://www.hetubook.com.com

徐平擺了擺手：「那是另一個問題，種地的人沒有足夠的地，地多的人種不過來。如果耕者有其田，便就是我剛才說的了。我們先按耕者有其田算，什麼都纏到一起就說不清了。」

徐平道：「別的意思，無非是以前的絹帛可以當銅錢使用，今年棉布大量上市，絹帛當錢的用處就打了大折扣。這是另外一個問題，買賣交易時，為什麼要用錢？到底是用錢好呢？還是不用錢，直接以物易物來得好？」

現在講的是財富生產的問題，而不是分配問題。李覯精研理學，先賢講的大公之世對儒生有特別的吸引力，這個年代不少學術大家都在土地平均上充分發揮自己的想象力。歷史上的李覯有《平土書》，主張均田，稍後的張載主張恢復井田制，並在家鄉進行實驗。他們一切的根本都是圍繞耕者有其田，看似可行，實際上這種經濟基礎若是推行只能夠讓社會退回到老路上去。耕者有其田的根本是自然經濟，不是徐平所追求的。只要是百姓人人富足，耕者有沒有田又有什麼關係？最怕的是說了不需耕者有其田，又做不到人人衣食無憂，多數人成了少數人的奴隸，那是統治者的責任，是另和_圖_書一回事了。

「用錢，不用錢怎麼能行？我營田務里種了棉花，要換的東西千奇百怪，衣食住行樣樣都有，如果不用錢只換物品，我哪裡找那麼多換去？這事情明擺著，經商用錢最好。只是歷來天下產銅有限，銅錢不敷使用，才不得不用別的。」

「其實不拿種地的農人說，用營田務說更明白。營田務里產的糧帛，他們自己人無論如何是用不完的，對不對？用不完的糧帛如果存在庫里，最後朽爛，便就等同沒有。這些糧帛如果全入國庫，實際上還是一樣的問題，朽爛還是朽爛，不過換了個地方。最最關鍵的，便是這些糧帛，要交換到合用的人手裡，這就是商的用處。生產出來的貨物，通過商這樣一個環節，到了需要的地方。從這個意義上說，商不是無用，是可以創造財富的。」

徐平笑著點了點頭：「用紙印的錢確實有這些好處，但也有兩個難處。第一就是官府能印，別人能不能印？如何防止賊人私印。不要說是紙印的錢，就是銅錢，在那些偏僻邊遠的州軍，都有人盜鑄。不過私鑄的銅錢成色不足，比較容易分辨罷了。還有一個，如何讓天下相信一張印了數字的紙，就能當那麼多錢使用，這一點更難。」