不等徐平回答，嵇穎意猶未盡地道：「歌詩以言志，曲子詞最早本是言志之作，如李太白《憶秦娥》之類，意境深遠，詞意俱佳。偽蜀偽唐時君臣耽於安樂，詞曲越來越精，但意境一點也無，成為靡靡之音。本朝立國以後，才稍變其風。不過幾十字還只是能夠吟詠景物，至多一時情緒，故事無從談起。做成套曲之後，有了篇幅，便就可以講故事，在娛人耳目的同時，寓教化于其中，與以前的小令慢詞之類就不可同日而語了。」

一直不與人合群，顯得有些孤獨的嵇穎竟然也覺察出戰事臨近了，看來對西北党項將反已經成了中下層官員的共識。而且由於更多地參与了新政，見到了國家財力的壯大，他們比那些掌權的老臣要樂觀。在他們心裏，戰事起來，即使有波折，也不會失敗。

其實何止是他們，徐平當年對交趾的戰績如果換成契丹或者党項，封公不在話下，封王也有可能。但面對的是交趾，就只能落個郡侯。除了對手在朝廷眼中相對不重要，還有一個原因是參戰的基m.hetubook.com.com本沒有禁軍，更加沒有地位重要的武將。正常的年頭，還是要因人成事，沒有這些在軍事上有話語權的人物參加，同樣的戰功得到的封賞就大打折扣。

當然，這要跟前線的勝利結合起來，敗陣是無法鼓舞人心的。

徐平前一段時間在說話和套曲上用心，正是要借用這些通俗的娛樂形式，把新政之類的觀念傳播到普能人之中。看來說話並沒有引起這些士大夫們的注意，套曲由於雅俗更賞的性質，出現不久就被士大夫關注到了。

「不過，現在套曲只有一個相國寺書會編排新曲，除了一個柳三變，余者都是市井人物。就是柳三變，做的詞曲也流於俚俗，登不了大雅之堂，有些可惜了。雲行，你有沒有想過讓朝廷里的衙門來做這些事？教坊司現在只演練些歌舞助興的曲子，著實是大材小用了。如果他們能夠編些套曲出來，就與現在另一番模樣。」

見過了禮，嵇穎對徐平道：「雲行自從入主三司，便事務繁忙，像今天這樣的日子，https://www•ｈｅtｕｂｏｏk•cｏm.com已經很久沒有過了。國事雖重，還是不要忘了交遊散心才好。」

那些齊魯豪傑大多不事科舉，西北戰事起來，才是他們用武的地方。又聊了一會那些東州逸事的近況，嵇穎走了過來。張方平急忙行禮，乖乖站到了舅舅的身後，閉上了嘴。

見嵇穎對此事如此感興趣，徐平有些不解：「公實的意思——這樣做是為什麼呢？」

嵇穎連連點頭：「你這個故事安得好！詩三百，最佳處在國風，這套散曲深得國風之遺意。曲詞除了娛人耳目，最重要的是教化人心，這套曲悅耳還在其次，難得的是教化！」

嵇穎嘆了口氣道：「現在世間所用詞的曲子，多數源自唐中前期。那些曲子其實自有來歷，如《秦王破陣曲》，是宣揚唐太宗為秦王時的武功，其他如《梁州詞》等等，也多與對外族武功有關。如果將來有一日，西北戰起，本朝僥倖有前朝武功，可以仿前朝用套曲演講戰功，也算別開格局。而且不會再跟曲子詞一樣，只流傳下了曲子，當時演和-圖-書唱的故事卻蕩然無存，豈不是一樁美事？」

嵇穎所想做的事情正是徐平所想的，他以前就吃虧在，事情做了很多，卻沒有人幫著大力宣傳。現在已經身居高位，就更加找不到幫著自己宣傳的人了，只能自己去做。從意識形態的角度上講，嵇穎比柳三變等人更合適執掌戲曲音樂的推廣，不只是身份差別，更重要的是他們在士大夫群體中的地位相差太遠。

說起家世和際遇，天聖五年進士里嵇穎無人可比，與王素不相上下。不過嵇穎為人剛正，又安於平淡，從不結交權貴，就連徐平升任高位之後，兩人的來往都不多。

應天府是前二三十年天下學術的中心之一，嵇穎出身世家，家學淵源，而且跟很多大人物有親戚故舊的關係。因為范仲淹的《岳陽樓記》而在後世留名的滕宗諒是他母家的親戚，新近在宮裡得寵的張美人的父親曾在他家裡求學，就是范仲淹本人，未中進士前求學應天府也同樣跟嵇家有關。嵇穎本人中進士之後，便就被王曾賞識，多次辟他為通判。

徐平這才明白嵇穎的意思，和*圖*書其實還是要把套曲向雅樂上靠。國之大事，在祀與戎，音樂作為禮儀的一部分，最大的兩個來源一個是祭祀，另一個就是戰爭。祭禮自有固定使用的樂，便就是嵇穎前一段時間重定禮樂的主要內容。戰陣之樂主要是鼓吹，當然這也是國家禮儀的一部分，能夠有完整的鼓吹樂隊，是國家文明的一部分。嵇穎的意思，是讓套曲跟戰陣之樂結合起來，在奏樂的同時，演唱戰場上的故事，別開局面。

事實就是如此，徐平也無奈，要想改變這種狀況，只能交給時間。對於徐平來說，年未過三旬，實際上仕途才剛剛開始。只不過他起跑的時候跑得太快，一不小心就離著終點太近了而已。只要再過幾年，把那批老人熬下去，他就是朝廷中舉足輕重的人物。

嵇穎是音樂大家，而且跟柳三變玩俗音樂不同，他研究的是雅樂，對於音色音調及歷代音樂典制無不精熟。朝廷重定禮樂制度，他便是主持人之一。聽他說起最近的套曲，徐平在行家面前不由汗顏，口中道：「公實與我相知多年，在音樂上我就是一個外行人www.hetubook.com.com，你還不知道？那套散曲是由作詞的柳三變編排，我只是安了個故事進去而已。」

徐平只是笑，詩詞的知識他也有，但真跟這些專業人士講起來，就難免露怯，不如專心聽嵇穎講。套曲一有了故事，便就能夠入到人民群眾中去，不再是文人雅士的玩物，不再只能在青樓妓館里演唱，從而也就有了生命力，這一點他還是很清楚的。

教化，徐平更習慣把這稱為佔領意識形態高地，實際上意思有相近之處。他把劉小妹的故事編成套曲，確實有宣揚在邕州時的民族政策的用意，為將來西北戰事起來時的政策做輿論準備。嵇穎是正統派的音樂家，倒是一眼就看穿了其中的用意。

放下酒杯，嵇穎道：「最近京城裡傳唱嶺南顯靈夫人套曲，詞調俱佳，聽說是雲行讓人編輯出來的？自我們登科時相識，一向不知道你還精於此道。」

嵇穎笑了笑，張方平給幾人倒了酒，便就飲了一杯。

徐平一向敬重嵇穎，忙道：「朝中俗務，便如流沙，人陷其中，想出而不得出。只盼有一天這流沙退了，才能真地做個閑散之人。」