如果不是自己自幼習武鍛鍊出的堅韌意志，如果不是明末的危機壓迫下的遠大志向，世上又有多少人能像年少時的自己一樣時刻保持對自己的高標準與嚴格要求呢？因為自己做不到，大家之間相互寬縱、放任人性？結果就是整個社會在相互之間的縱容下充滿骯髒、惰性、低效。

「快去準備筆墨，我要向北直隸去封信！」年輕人堅定的對孩子說道。

「你是說往北的博山產有耐火磚？」張海在親自詢問的時候也有些興奮。很久以來，張家隊伍所產火器以簡便為核心要求。不少臼銃和鐵盾的鐵料雖然經過鍛打，但還是不完全盡如人意。與繳獲來的那些明軍鐵器並無本質上的優勢。重要原因除了這方面的「高級技工」不足就是耐火磚的問題了。

如果打個不恰當的比方的話：參考資本家或企業管理層的用人，就是在所有人在位的理論大義下的沒有規則。要是企業管理層的崗位都按業績或考核來固定，誰也不能插隊和例外，那這社會就簡直不姓資了。

雖說西學已東漸，這在這並非多麼開放的山東腹地也能有m.hetubook.com.com人有這樣的認識，實是出呼張海所料。不過張海其實對法治也非完全的迷信。從舊時的帝國到近代的蘇聯，法雖然是一個如儒家社會那樣的工具，然而整個社會卻並不是一個以法為核心按照一定的規矩運行的社會。為什麼這些近代專制政權基本上既不鳥儒家文明的統治原則也不鳥西方普世那一套？這是偶然的嗎？

從東昌至泰安再到萊州這一路上有不少礦產張海原來從父親那裡有個大致概念的，卻沒有想到潛力這麼大。看來自己為防夜長夢多要抓緊行動了。

十個中隊群千人左右的隊伍經過一路行軍路過幾十個鄉，募集了三四百名年少的壯丁和不少的車馬，數萬貫可以做為火器原料的銅錢，整個隊伍發展到一千三四百人左右。

張海沒有想到按照這麼苛刻嚴格的標準也能做到在所有男丁中一百人可以選拔一人入伍的標準，這些人除了不是鹽山人與全隊的戰兵們大多不同鄉以外幾乎完全不遜色于慶雲之戰後的考驗篩選出的那幾百少年骨幹了。

「我以前認為按照wｗw•hetｕｂｏoｋ•cｏm.ｃoｍ我們的標準在這全省之地再募集兩千名合格的戰士苗子是很不容易的事情，沒想到這麼幾天而已就收穫了這幾百人。不過雖說『匪過如梳兵過如篦』我們畢竟沒有多少時間盤查，這些收穫已經算是不錯了。」李峰等人向張海報告道。

由於過去的行軍作戰乃至訓練中隊伍上已經有了一些經驗，約定在泰安匯合的計劃沒有耽誤太久的時間。

因為一個社會只要形成一套大致固定的競爭規則和法律標準，就算這套規則和標準是上層統治集團制定的，它最終只會為善於利用這個規則和法律標準的民間精英集團所把握。這不論對於上層統治集團的利益來說，又或者對於統治者或統治集團以自己的意志改造社會的目的來說，都是有害的或者說難以把握的。

「所以我們要趁朝廷做好可能的準備的時候儘快。我想至少在月內敵人還沒有可能掉集足以消滅或重創我們的力量。」

張海也是照實里回道：「做為苗子來說年紀已經有些大了，糾正過太費工夫。做為一般的戰士來說年紀又太小了，無和_圖_書法在不長的時間里形成合格的戰鬥力，而且看樣子不像太能吃苦的人。這樣吧：趕明個一早你負責讓幾里內的莊戶集起來報個道，我看有沒有年紀合適而且有足夠意願的少年。」

玉不啄不成器，文明的進步就是通過訓教乃至嚴刑對那些「心性」「人性」加以訓練和修整，並且使人們享受到這種訓練和修整的好處以獲得進步。這個過程是艱巨、困難、充滿風險的，是一個逆自由而決非順自由的過程。但要讓整個民族的文明面貌煥然一新，擺脫原有的軌道，這卻又是一條不得不走的道路。

可當自己手下的人越來越多，已經不太直接負責基層帶兵或任教的時候，就越來越對的對這些話產生了許多疑問。

見張海似乎有些不意為意的神色，桃園莊主似乎不知道自己哪裡判斷錯了，於是便說了些比較實際的話：「不知道這位英雄的隊伍上招收成員可有什麼要求，你看我家這孩子怎麼樣？」

桃園莊主見張海等人走後不由的皺起眉頭來：這樣一伙人真的有可能奪取天下么？如果真的是那樣，不但將是國之大害，而且將是全https://www.hetubook.com.com天下所有讀書人的大害！

不過劉洪濤那一路似乎到了泰安州的泰山腳下才有了些比較獨特的收穫：「在泰安我們遇到一位在泰安州逃跑出來的商人，仔細盤問才知道那是從北邊兒逃來的一位官員。見到我們隊伍的時候提供了一些有關銅鐵礦產的一些情況。」

「全國主要的耐火磚產地有二，南方景德鎮，北方就是我們博山了。冶鐵之名勝，南在廣東佛山北在山西境內。不過博山也有不少琉璃工和鐵工。博山往北可達淄川，也就是洪武九年以前的盤陽，那裡的金嶺有聞名北方各省的鐵工，還有不少煤礦。往南的萊蕪則是銅鐵礦兼有。」那人回答到，又陸續談了很多。

理想的傳統封建社會是君與士大夫共治天下；現代資本主義社會民眾，文科精英集團，資本集團共治天下。而近代專制政權當然不可能與誰「共治天下」，極權下的競爭才是其內部活力所在，也是最高統治者能夠把握人事鬥爭為己所用並擁有相當執行力的關鍵。

「會不會有朝廷的圈套？」有的核心弟子有些不安。

張海前世似乎聽到過這一類的話，比如htｔps://ｗｗw.ｈeｔｕbook•ｃｏｍ•ｃｏｍ「己所不欲勿施於人，乃是中世紀的道德標準。」「嚴於律己，寬於律人」等等。自童年以來為了確保最初的培訓不出問題也確實以身作則以言傳身教為弟子們做表率。

桃園庄的莊主不是迂腐之人，自然看的出來這位最近以來威震北方的頭領僅僅是識得幾個字，談不上什麼學者。但卻有一套自己的見解，似乎是更偏向法家那一套，便陪笑道：「世人皆認為秦始皇是暴君，而鄙人也贊同如果僅僅用朝代長短和對朝代壽命的影響來評論那實是有些淺薄了。正如霍去病一生剛及弱冠，字都沒有取；又豈是痴活八旬的尋常鄉野村夫可比？如今其實天下正如那春秋戰國之時，我中華不過是天下中的一域而已。若要真的讓普天之下莫非王土，非以法家治國不可。」

第二天早上張海沒有想到自己的隨口一說，這莊裡的人的確能在這麼短的時間里做到了。而且從上千名趕來的男丁中對從軍甚至是「從賊」看樣子沒有太大抵觸心理的居然有近百人的規模，這其中符合年齡條件的也有二十餘人。張海便讓這些人趕著徵集來的車馬攜帶沿途所獲得的物資繼續前進。