明代以來，江西是僅次於南直隸與浙江兩省的讀書人大省，各省功名榜上居第三位。而且因為遠離政治中樞，同時也不像湖廣兩廣等不少地方瀕臨民風彪悍少民雜居的地方，民風教化相對較好的同時，真正還算對信仰虔誠的讀書人也有不少。張海在江西境內的這翻做為，讓不少人都看到了希望。
張海還是有些不名所以：「那麼，我們應該如何去做呢？關於新朝的官制，律法，策略，先生有沒有什麼比較具體的建議？」
張海似乎也有些明白了大意：「你的意思是說：打天下，在本質上是以軍法逆人性而為，而治天下，就要順人性而為？順期自然？這不是道家的主張么？」張海言辭雖如此，不過語氣倒沒有很強烈的質疑。
儘管如今的新朝已經幾乎擁有了全國，並且掃平了千年以來的北患，遠非歷史上的李自成或是洪秀全之類的人物可比，投靠新朝的讀書人也並不多。不過和圖書舉人以下總還是有不少的，這當中也有一些沒有劣績的鄉賢，乃至對儒家多多少少有些見解的人。劉川就是這樣的一個人，不同之處還在於：這人經過查探，而且也曾經參加過隊伍為隊伍做過不少事情，甚至了解一些新文化，新白話，同張海也就多多少少有了一些共同語言。
張海與劉川還談了很多事情以示重視和尊重，不過最後還是決定在當天踏上了返京的路程：「新朝真的要在傳統王朝的框架內做修補和調整么？鄉村自治或宗族體系那一套真的是利大於弊么？」之前張海因為前世的理念對於這個問題沒有疑問，不過在見到江西境內的不少事情之後也開始猶疑起來。
「你是希望新朝如前新一樣恢復周制？」張海問道。
張海原本認為新朝極權機制下的社會同儒家絕不相融，不過忽然想起前世的一些事情來，比如那後世的金家，對於政權下的官僚階層www.hetubook.com.com也是想怎麼任性就怎麼任性。可朝鮮的金家社會下仍然在外表上很講究儒家禮法那一套，說明這一套至少對於極權機制來說也未必是完全排斥。
「當然不是，我……我想說的是：制度不是空想出來的，應該尊重幾千年來的人世間的實踐與經驗，而不是瞧不起這些，為了理想中的大同世界閉門造車。千年以來君權不斷的強化，但士人階層的地位也不斷強化，漢唐時期的吏員社會向鄉村自治，宗親自治，人與人之間有條件的忠誠，親疏有別的，這些都是一個正常的社會應有的要素。世間的改良和進步，也要遵循于這些基本的要素。」幸好劉川在新軍主力部隊中呆過不少時間，了解不少名詞和語言，張海以前對儒家一知半解，不過現在倒也了解到了真正意義上的儒家對政治經濟領域一些基本的看法，至少是摸到了一些門道。
臨江府清江鎮的一名地www.hetubook.com.com方上為新軍主力部隊服務過的名醫，也是曾經的秀才的鄉賢劉川知道張海這是自謙之詞，不過還是試探性的回道：「其實這半年多的時間來，江西沿湖一帶的百姓日子過的要比幾年前前明的時候好多了。那些人從冒徵到各種攤派不過是繼承了前明時候的丁役而已。這些日子以來我們其實都沒覺得那些人孩子們所作所為有什麼過分之處。雖然為人處事的時候是態度是僵硬了一些，不過這也是在所難免的事情。而新朝治下重新調整分配了土地，沒有了地方藩王上的各種負擔，這些都是鄉縣裡的百姓看的到的。如果新朝的朝政真的是如末世那般不堪，就算沒有大災，也早該有各種規模不算大的民變鬧事了。」
「話不能這麼說：首先這江西沿湖一帶算得海內自古以來日子還算過的去的地方，其次，這我們這是新朝剛剛建政而已，怎麼能和末世的王朝做為比較的對象？平心而論www.hetubook.com.com：相比宋明以來的最清明時期，哪怕是這江西沿湖一帶，這半年多時間來新朝這些基層地方官們的表現當真說的上很好么？民眾的生活真的可以說的上富裕么？更加令人憂慮的是，這還是我們在地方上的人很多還十分年輕，很多是孤兒出身，連親屬都沒有，閱歷也很淺。很難想象：要是這些人像傳統舊官員那樣有了滿堂的家室，龐大的人情脈絡，城鄉各處的產業，整個地方又會是怎樣一翻景象。」張海誠懇而有些憂慮的說道。
「不是順其自然，放任自流；而是君主，臣工，民間，各司其職。該管的要管，要講究管的方法，而不是單純的依靠暴力和軍令一般的政令。」劉川說道。
劉川沉默了很久，終於下定決心正經的回道：「常言道：『可以馬上打天下，而絕不能馬上治天下』此話很多人都粗淺的理解了。其實這正是我思索再三想要對聖上說的：征戰同治國，看起來似乎有關聯，但本身則和_圖_書是差異巨大的兩件事。治軍求嚴，軍爭求快，征戰和軍隊本來就是要逆人性，逆心性的東西。誰逆的人性越大，誰管的越多，誰能最大程度上的克服人心的弱點，誰就能擁有一支百戰百勝的軍隊。一場戰爭如果不是列國長期對峙，那不過是幾年到十年的時間而已。一支軍隊中的軍人，從軍的時間也不過幾年到十年而已。而治國，就要考慮多則幾百年，少則也有數十年的事情。如果一個朝代連數十年的世間安穩維繫都難以做到，那又怎樣談的上改變世間呢？」
劉川沉默了很久，才最終下定決心說道：「制度的基礎是人的心性，人的心性基礎是千年不變的，千年之前的哲學理念就依然適用於現在，最多只因為地時的不同做針對實際的調整而已。周公所創立的制度能夠延綿八百年就是因為正確的處理了人們之間的心性和地時所需。」
「沒有想到地方吏治如此不堪，諸位這半年來也受苦了。」張海算是客氣的說道。