不過讓張海趕到稍稍欣慰的是：這漢中城的守軍表現到還不算是差的離譜，面對白天這明目張胆的大隊人馬逼近，還算是做出了一些像摸像樣，當隊伍逼近到距離城頭百步外的時候。安小東帶著新軍隊伍的幾名軍官也迎了出來。
「贏了積分的人，才有肉吃。訓練出成績也會有利於考核，考核中表現優秀的人可以去新軍主力部隊中當兵。不但待遇好，每年不算吃穿有五十兩摺合這裏一二百石糧價的軍餉，可以獲得不俗的軍餉，而且以後有機會征戰天下封侯拜相做土皇帝。」
說起來：比起那《練兵紀實》中的戚家軍也差不多了太多。平均每天用於訓練的時間算起來還是有三四個小時的。
說到這裏，宋子悅也似乎領悟了些什麼：儒與法，看似對立。甚至聽聖主說即便後世也有一些清流般的人物談什麼「走出秦制」倡導「小共同體對抗大共同體」，其實儒家的種種主張本來就是在塑和圖書造一個威權社會的基礎。沒有周朝乃至過去的周國對秦地文化的影響，如果這秦地像那其他地方一樣底層軟弱而宗族貴族強大，那秦國會那麼容易的變法么？「小共同體」走向「大共同體」即便不能說是世界歷史上的必然，也終究是中國歷史上的必然。」
「還真是不知蜀漢，無論魏晉啊？哦，虧這裏當年還是蜀漢與魏晉長期交鋒的戰場。」宋子悅也不知道該說什麼好。地方隊伍管理比漢中差的地方有不少，那些地方發現問題后都可以嚴肅處理。可這漢中的公安軍隊伍雖然訓練與管理並不理想，倒沒有什麼太可指摘之處。
「幸好我聽聖主說你在奏報中還算是比較如實的說了這些事情，不然：你漢中王也該算當到頭了」宋子悅對安小東笑道。
張海所率領的近衛部隊大隊這時候遠遠的出現在天邊的地平線上以並不算慢的速度向漢中城逼近過來。
宋子悅與另外兩名ｍ.hｅtｕｂoｏk•cｏm.ｃｏｍ戰士回到張海的身前把所見聞也大致講述了一遍。張海當然也不僅僅是這一種消息渠道，大致算是確認了安小東並沒有嚴重的瀆職問題，只是在一些問題的處理上死板了些。
宋子悅沒有多說什麼，而是指著那些似乎是受罰的人說道：「他們是因為打牌輸了，所以受罰么？」
宋子悅聽這話不由的苦笑，有些不滿的說：「你們這裏的政治教育就是怎麼搞的？」
「看來，我們新朝批周批孔，其實也要感謝儒家這麼多年來為帝制和秦制所做的貢獻了！不是周孔等人等國的貢獻，我們走進帝制、走進秦制恐怕還不那麼容易。「想到這裏，宋子悅不由的笑道。
「在我新朝尤其旅一級單位吃空餉的那其實也算本事了。這樣吧：我會發下專門的文書：漢中旅降低為漢中團，編製縮小為原來的一半。達到新軍主力部隊的標誌有沒有信心？「張海詢問道。
安小東卻沒有hｅｔｕｂoｏk•ｃoｍ.ｃoｍ多少不嚴肅的意思，不過新軍之中「官大一級壓死人「的現象並不多，還算是比較坦然：「漢中鄉村經濟雖然不錯，但工商匱乏交通閉塞。我們這幾年來發展起來的有限文教產業還有財力大部分都用於普及教育及一般行政了。每年都要從軍事費用里倒貼不少。要保證有人不因為餓肚子的現象出現問題，平日里的訓練與學習費用也不得不減少。」
宋子悅笑道：「你當我是傻子？誰不知道像你們這種隊伍里，對於訓練這活一般人都是敬而遠之的？好逸惡勞，人之本能嘛。」
當然，如果用新軍主力部隊的標準去要求那可就差的太多了。
很顯然：這漢中城的公安軍隊伍沒有軍妓、沒有飲酒、沒有上午去干私活，也似乎看不到多少凶厲之氣，看來平日里打架的事情也應該不多。
「大道理不是不可以講，就是講的成本太高了，效果也不好。這漢中一帶的不少人竟然連風聞新朝四年和-圖-書時北京城的那件事，也不了解有關我們新朝的不少傳說。沒辦法，為了在部分範圍內搞好訓練只能這樣說了。」
「那樣就有吃空餉的嫌疑了。」安小東低聲說道。
「漢中一帶經濟上如果拮据，就沒必要養一個整旅的隊伍。兵貴精而不貴多，這是我們新朝起家的最重要一條法寶，你都忘了？「對安小東有些嚴厲但卻沒有太多責備之意的訓斥道。
「你說這些話，那些士兵們就信了？就這樣認真去做？沒有閑出什麼事情來？「宋子悅總覺得哪裡有些不對，部隊的管理可不是一件這樣簡單的事情。
「漢中一帶的百姓還就是如此易治。」這時候安小東卻不由的感嘆道：「這幾年來我也從民間及書上了解了一些有關秦地的大致民風歷史。要說這秦地，底層百姓的民風並不比山東江蘇好，甚至不見得比四川好。不過在這裏，不知什麼原因卻一直沒有強勢的宗族，貧富差距一直不算大。多數民眾有河北山東四川
和圖書一帶的樸實，卻沒有河北四川一帶的軟弱。再加上這裏地處邊遠並在歷史上時常有兵災的威脅。反而使得這一帶人口壓力並不算大。幾千年來，華夏各地的民風與人口變化較大。唯有這周秦之地變化並不算大。」
這種舊式軍隊摸樣的公安軍隊伍宋子悅在新朝見過不少，很顯然這漢中城內的隊伍還算是比較好的。至少沒有多少人去那市鎮上花天酒地或是去城外利用特權撈外快那種惡劣事情。
「不是，他們是因為打牌贏了所以得到訓練的機會。」安小東回道。
「周秦之地？我還是第一次聽說到這種說法。」宋子悅做為張海的核心弟子之一，雖不算什麼了老學究，可了解的東西也不算少了。這周與秦，儒與法，可是完全對立的兩種事物。
「周即周朝。在過去，周公的地位高於孔子，以周禮為基礎的風俗文化是儒家文化的起源之處。周地的百姓良善易治而不失勇武，其實從武王以前一直延續的秦朝乃至後來。」