得知自己家族與東郡陳氏的淵源以後，陳群不再猶豫，拿著文昭的徵辟文書，星夜奔赴蒲坂。
也許在後世之人看來，經過幾百年的分離，縱然他們祖上有些淵源，也不可能再有絲毫親戚關係。
與此同時，劉表盡起荊州之兵攻打江東，卻被周瑜死死擋住不得寸進。
祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。一般來講，族長行使權力都在祠堂之中；族內後輩子孫的教育，也大多都在這裏。
當時正好將近年關，天寒地凍，不少朝中公卿直接跪到昏迷。
哪怕是從未走動的族人，當本族之人有了出息以後，他們也會紛紛來投。一則，是為了謀個更好地差事，另一方面也未嘗沒有幫助宗族壯大的意思。
何為宗族？擁有共同祖先、共同姓氏人群的集合，就是宗族。
瑞雪兆豐年，鵝毛大雪傾瀉而下，正是預兆了乾旱的結束。
及至袁紹、曹操兩人罷兵以後，空耗錢糧、兵馬的劉表等人，也都很有默契的罷兵休戰。
古時候的宗族之中，本來就有許多人相隔很多代，血緣關係極其淡薄。他們更加在乎的是家族的傳承，以及是否擁有相同的祖先。
《周禮》規定：最大的家廟當屬天子家的太廟，其次是各諸侯，王公的宗廟，這一級一級區分下來，才輪到了士大夫。
有了家族祠堂，陳氏子弟就有了歸屬感，陳旭也能徹底擺脫平民的身份，成為名門之後。如此一來，和圖書天下的士族也不會對他太過抵觸了。
然而，萬物有陰就有陽，有興就有衰。哪怕一個家族再如何強盛，也終究有敗落的時候。
連續三日，天子都是焚香、沐浴、素食。
五方混戰的諸侯之所以罷兵，也是因為實在支撐不下去了。建安元年仍舊乾旱不休，許多地方再次顆粒無收。
華夏古代是一個等級森嚴的社會，最能體現這種等級差距的，就是對於祖先的祭祀了。
陳群自然知道茲事體大，當即派人前去接陳紀前來蒲坂。另一方面，文昭則是寫了一封書信，召陳宮回來。
那些有資格擁有宗祠的家族，卻是變得越來越少。直到明代嘉靖皇帝，頒布了允許民間「聯宗立廟」詔令，民間建立宗祠才獲得合法的地位。
天子亦是有些慌了神，如今大漢本就風雨飄搖。若干旱真的再持續下去，恐怕天下所有人都會以為，大漢乃是氣數已盡，上蒼這才降下責罰。
花開兩朵，各表一枝。
袁紹聽見許攸的話沒有回答，只是揮手讓許攸離開。
「吾此次前來，乃是奉了家翁的命令，一則過來輔佐大將軍，二則希望大將軍能夠為陳氏完善族譜、建立祠堂。」
若是潁川陳氏，能與東郡陳氏聯合在一起，就可以重建家族祠堂。這對於每個陳氏族人來講，都是一件值得讓人期待的事情。
是日，風聲大作，寒氣逼人，天空飄起了鵝毛大雪。天子以及百官見狀https://www.hetubook.com.com，全都忍不住抱頭痛哭起來。
劉備雖然兵少，卻佔據城池的便利，又有關羽、張飛這兩個絕世猛將。
兩人俱為當世豪傑，手下兵多將廣，謀士如雲。正是棋逢對手，將遇良才，打得難分難捨。
文昭思考半晌，說道：「族中之事，多由族老管理，我甚少插手。而且，就算要完善族譜、建立祠堂，也應該召回晉陽的陳宮叔父，一同商議此事。」
祠堂的出現，與家廟，神廟有極大的聯繫。上古先民時期，只有天子、神靈才有資格擁有祠堂。
樹倒猢猻散，隨著家族的敗落以及族人的出走，族譜經過一代又一代改變，終究還會變得面目全非。
心中帶著淡淡的愁緒，袁紹起身眺望著布滿繁星的天空。
經歷過三年的乾旱以後，這一年來被餓死的百姓更是數以萬計。甚至連陳旭治下，以及荊州、江東都有些難以繼續支撐下去。
謊言終有被拆穿的時候，更何況袁紹麾下的謀士，也都不是浪得虛名之輩。沒過多久，袁紹就已經理清了事情的前因後果。
「甚至連伯父，也應過來一起商議才行。」
然而，此後數代由於等級制度的禁錮。天子以及王公貴族，為了彰顯自己身份的顯赫，就開始禁止民間私立祠堂。
見許攸的身影慢慢消失以後，袁紹才嘆息著自言自語說道：「吾盡起三州之兵攻打孟德，後來才得知那封書信乃是偽造。和_圖_書」
然而，華夏古代對於宗族的概念，卻是非常濃烈。
蒲坂城，皇宮大殿之內，群臣紛紛諫道：「陛下，如今乾旱連年，飢荒四起，民不聊生。還請陛下沐浴更衣，祭拜天地，好讓這場災禍早早過去。」
一個宗族的族譜是否完善，以及記載族人數量的多寡。亦是衡量一個宗族，是否顯赫非常重要的標準。
如今關東諸侯互相攻伐，勝負難分，只有陳旭治下，以及益州才顯得有些平靜。
文昭深以為然，就讓張裕選定了良辰吉日，準備動工建立宗族祠堂。
「然而，若寸土未得就帶領大軍撤退，天下人又會怎麼看待我？」
直到十幾日以後，陳紀與陳宮才先後來到蒲坂。他們與陳家村的族長商議之後，對於合併族譜、建立祠堂之事，都是舉雙手贊成。
不敢有絲毫怠慢，文昭當即前去求見族老，希望能夠借族譜一看。對比過後，陳群果真是文昭的族兄。
鍾繇得知陳群前來投奔陳旭以後，自然是欣喜異常，每日前來與陳群相會。
不管是對一個家族的發展來講，還是對於文昭而言，建立祠堂都是大有裨益的事情。
于宗族來講，第二個非常重要的東西就是族譜。
就好像現在潁川陳氏的族譜，濮陽陳氏的族譜，以及東武陽陳氏的族譜，除了祖先幾代以外，其餘都沒有絲毫記載過對方。
孫策、太史慈和關羽、張飛交過手以後，才知天外有天人外有人，四人亦是有些惺惺相惜www.hetubook.com.com。
民間祠堂，是從西漢才開始出現並逐漸興起的，漢代祠堂是建築在墓前的祭祀場所，祠堂多為石質，又稱石室。
陳群的到來，自然使得文昭大喜過望。當陳群拿出族譜以後，文昭亦是呆立當場。
「這樣一來，亦可省下許多錢糧。」
宗祠是宗家血脈所系，也是宗家盛衰的標誌。歷代帝王將相，都將宗祠看作國家權利的象徵，統治人民的支柱。
這也是為什麼，陳旭與陳宮以前關係那麼疏遠，最終卻走在了一起。文昭還認了陳宮為叔父，並且放心將整個并州都交給陳宮了。
西漢乃是華夏封建社會的初期，風氣還是極其開放的，哪怕民間百姓建造祠堂不合禮法，朝廷仍舊沒有過多的干涉。
原來，袁紹起兵攻打曹操，曹操自然派遣使者質問袁紹何意。待了解到事情的前因後果之後，曹操才知道是陳旭在後面使壞，拚命派人前去袁紹處解釋。
綜上所述，當陳群得知自己與陳旭的關係后，沒有絲毫猶豫就前去投奔了文昭，倒也是在情理之中。
袁紹中了陳旭的離間之計，率領大軍攻打徐州，卻與曹操僵持了大半年不分勝負。
這場戰爭持續了大半年以後，袁紹見奈何不得曹操。再加上遼東公孫瓚蠢蠢欲動，這才借口冀州缺糧，率領大軍撤退。
任人唯親聽起來好像是個不好的名詞，但是在華夏古代，卻也能彰顯一個人的品德高尚。
半年下來，袁紹唯一的戰果，就是打下了和*圖*書泰山郡，得到了整個兗州。
試想一下，若是連自己宗族之人都不能用，也未免有些太薄情寡義了。
雖然文昭沒有見過自家的族譜，卻也聽說陳家村人們的祖先都是陳平。假如陳群手中的族譜為真的話，文昭與長文都會成為真正的一家人。
陳紀、陳宮都認為，正好可以趁著現在建立宗族祠堂。只是文昭怕勞民傷財，有些猶豫。
至於普通庶民，根本沒有資格建造祠堂，只能路祭。
回到冀州以後，許攸趁著晚上無人悄悄來到袁紹住處，小聲說道：「主公既然早就知道，那封書信乃是偽造，為何不早點退兵？」
「此事無需擔憂，建立祠堂所需的一切花費，當然是有我們陳氏擔當。更何況，建立祠堂乃是天大的事情，很多環節都要陳氏子弟親自操作才行。」
若是三地陳氏的族譜能夠合而為一，對於完善陳氏族譜，卻也有著極其重要的作用。
建安元年，真是個多事之秋。
三日以後，劉協率領百官，前往蒲坂南方的雷首山上祭天。祭天完畢，天子以及百官盡皆跪伏于地，懇請上蒼憐憫天下百姓。
卻說袁紹讓出了豫州以後，劉備領兵進駐汝南。孫策自是心中不忿，領兵攻打劉備。
可以說，在漢代是否擁有家族祠堂，亦可看出這個家族的底蘊是否深厚。
一時間，整個大漢再次重歸平靜。
宗族最重要的兩件事情，一個是宗祠，一個是家譜。宗祠指的是宗族祠堂，裏面供奉著一個家族的歷代祖先。