此時就看到一個和黃鬍子長得差不多的波斯老頭站了起來，他大步走向聖火，然後跪拜在地上，再起身時便指著右邊那些人大聲喝斥起來。
李道玄聽到這裏也是有些好笑起來，但想到摩尼教在失去了經典教義的情況下，還能發展到現在，看來其自有獨到之處。
李道玄倒也沒在意，只想到這可是個好兆頭，那摩尼教不是拜聖火么，自己現在就有了一團天離聖火呢！
此時那波斯老者還在怒罵著，李道玄卻藉著這個機會衝到了聖火之下，他隱藏了身形，向右看去，這一看卻是啞然失笑，右邊這些摩尼教人並不是中土之人，只是看起來黑髮身細，容顏俊美，卻是中土與波斯的混血兒，而且這右邊站滿的都是年輕人，反觀左邊的教宗之人，都是垂垂老者了。
此時他就在龜茲老者所說的聖火之下，聽他說聖火即將熄滅，便忍不住悄悄放出一絲神識投入到上方的聖火之中，神識剛動，那上方熊熊燃燒的聖火之中，一絲昏黃的火焰忽然鑽入了他的袖子。
原來這摩尼教教義的核心，是說在這萬世的一開始，便有光明和黑暗兩個世界並存，光明佔據北、東、西三方，黑暗佔據南方。光明王國的統治者，波斯稱為察宛（意為永恆），大唐中土卻稱之為明父、大明尊。
這老頭就站在右邊，是這群年輕摩尼教眾中唯一的老者。
在摩尼教教義里，那黑暗王國到處充滿和圖書著邪惡，卻由黑暗魔王統治，住著五類魔，整天沉溺在情慾、爭吵之中。而光明與黑暗數次大戰，黑暗魔王讓惡魔生下了凡人的祖先。因為凡人是黑暗之魔的子孫，大明尊便派遣光明使者，用光明聖火來拯救凡人的靈魂。
李道玄飛身趕往天閣，就看到笑嘻嘻的阿離手裡捧著一團黃光，卻交給了自己。
李道玄微微一笑，怪不得每次看黃鬍子出手，都像是只會放火，原來摩尼教只有這聖火之力。
這黃光落到李道玄掌心，閃動的火光有些微弱，李道玄呵呵一笑，想了起來，這不是在洛陽那鰩魚觀水居中，阿離從洛陽正劍宗家傳之寶上弄來的「天離之火」么。
李道玄聽到這裏卻是一愣，品味著這摩尼教的教義，不由自主的說道：「這說的豈不是那中土仙魔之爭的意思？溫侯說摩尼教傳承到現在才不過四百年，看來波斯那位手創摩尼教的前輩，似乎和修士也有點關係。」
畢竟在摩尼教義里，北方，東方，與西方才是光明所在之地。而此時的西域大地上，北邊太靠近北落荒原了，向東卻被李道玄的樓蘭城卡住，西邊離那大食國控制的碎葉城又太近。
李道玄正要離去的時候，卻看到天閣之上阿離正在對著自己招手，沒想到這孩子竟然拋開了好吃的，也關心起自己了。
李道玄再看了一眼，卻驚奇的發現了那曾被自己捉住又放走的龜和*圖*書茲老頭。
說白了，這孔雀河道的尉梨古國境內，正是整個西域的中心，看來這些摩尼教眾並不傻么。
他不再耽擱，命烏古斯等十八騎士趕到那樓蘭城門前的大佛中，警戒四方，但有敵情，立刻在石佛之上報警。因為那流落在西域的摩尼教人，就在樓蘭西方不遠處，所以李道玄能夠及時趕回來。
他正在猶豫間，右邊卻緩緩站起一個人，高聲用大唐官話說道：「阿博爾，光明使者這個稱謂確實在教典中從未出現，但現在五明子，善母佛全部戰死在波斯。咱們剩下的人為了明尊之位已爭鬥了這些日子，為何不能重造明教呢！」
那天離之火唰的一聲鑽進了他的袖子，阿離卻擺擺手，走回了天閣之內。
他見李道玄是真的對摩尼教產生了興趣，便將在長安研究心得細細說了一遍。
李道玄穿過了古老的孔雀河道，便來到了在魏晉時就已消失的「尉梨古國」境內。
溫博生便撿著自己知道的，跟李道玄解釋起來，原來這摩尼教的修行方法，卻與中土修士一般無二，唯一的一個大區別，便是摩尼教眾只會修鍊火行元力，但也因為摩尼教專註于煉火，才有了那神奇的聖火功法。
溫博生說到這裏，又說起了那摩尼教傳到中土的變化，在中土它又被稱為明教，與李道玄所創的明宗倒是差不多。
那對面的波斯老頭眼珠子都綠了，氣急敗壞的跳了起來，口和-圖-書中的波斯話不停的喊叫出來。
李道玄悄悄潛入到了聖火所在的方位，就看到一張張柔軟的毯子鋪在了古老河道上，圍繞著聖火，組成了一個大圈子。
李道玄震驚之下，袖子中的天離聖火竟然立刻吞噬了那絲聖火。
溫博生說到這裏便搖頭道：「摩尼教其實也挺可憐的，在中土變來變去，又是不能吃肉，又是不能喝酒，還要持齋苦行。他們的教義經典也就那麼一本《二元宗》，說起來有些好笑啊。」
原來那溫博生在長安京兆尹時，與典客署的左大人極為熟絡，順帶著便對這摩尼教的來源也極有興趣。
而就在這個時候，上方一直燃燒的聖火就如風中的蠟燭般，悄然熄滅了。
李道玄聽到右邊這位自稱明教，又聽他官話說得如此好，心中一動：「這右邊的摩尼教眾似乎都是中土人物。」
只見如今的毯子上坐滿了人，卻依稀分作了兩片，似乎就像兩個陣營正在對峙著。而那些美麗的女奴不停的捧著異香，投到了那聖火之內。這香味便沿著整個大地傳開來。
只是這老頭說的全是波斯話，李道玄一句也聽不懂。
這些毯子四周，擺滿了各色瓜果與波斯食物，果然是沒有肉也沒有酒，但李道玄看到了排列在毯子外圍的數百輛大馬車。
這些馬車都帶著曼羅館的標誌，仔細一看，車子中竟然堆滿了無數瓜果，甚至還有女奴，綢緞，異香。
李道玄所在的位和*圖*書置，看不到右邊那一派人的模樣，只看到左邊圍繞聖火而坐的，卻都是波斯人，這些明教宗眾衣著卻是極為華麗，而他們面前擺放的瓜果似乎更鮮美一些。李道玄沒有放出神識觀察，他想再看一下。
他此時對摩尼教義大概了解了些，頓時明白了這些摩尼教眾為何選在這裏落腳。
溫博生並無李道玄這般輕鬆，對於波斯摩尼教他更帶著幾分猜忌之心，當下勸解道：「主公，那摩尼教卻是魏晉時波斯一位大智慧者摩尼所創，至今已四百年間，那摩尼教中人自稱神的使者，崇尚光明之火，畏懼黑暗魔神，記得還是在高祖時就傳入我大唐，當時是很熱火的一個教會呢。」
溫博生微微一笑：「這一點，我曾和智法王聊過，法王便說了，其實摩尼教最為厲害的是信仰之力，要說修行方式，卻單調多了，就是摩尼教宗的功法，也很是無聊呢。」
龜茲老者說到這裏微微嘆息一聲：「至於法王之下，尚可再分，爭這些都沒意思，波斯都完了，摩尼教的聖火也即將熄滅。還有什麼好說的。」
龜茲老頭走了出來，也是用大唐官話說道：「阿搏爾，你也不要再用波斯話了，咱們既然決定要東入大唐，在中土重新紮根，自然要先將大唐話說好。如今剩下的教眾只剩下你我兩個持世明使。我覺得小安說的不錯，到了這個時候，那什麼五明子，善母佛，寶樹王，持明使……都不要再用了，
和*圖*書就如小安所說，以中土明教之義為宗，選出一位教主，分下左右光明使，各自統領清靜、光明、大力、智慧四大法王。」
而說起摩尼教的功法，卻是完全依靠聖火之力變化而來，大致分為四種聖火，分別為清靜聖火，光明聖火，大力聖火，以及那智慧聖火。這其實就是從摩尼教義中的「清靜、光明、大力、智慧」八字總結變化而來。
溫博生說到這裏忍不住就想笑，搖頭繼續道：「那《二元宗》在高祖時候，被摩尼教的一位善母佛帶入了中土，因為被佛道兩宗壓制，那位善母佛也被殺了，其《二元宗》卻是被大火燒毀。主公，最為好笑的是那波斯總教也發生了變故，他們的《二元宗》也是找不到了，所以如今的摩尼教，卻是連一本完整的經典都沒有的。」
這古國就在孔雀河下游的河道里，李道玄身形緩緩消失在河道之中，立刻就看到了遠方燃燒的摩尼聖火。
中土的明教已發生了顯著的變化，不但宣稱摩尼是釋迦牟尼的化身，甚至引用了道門的一本《老子化胡經》又說摩尼乃是道門老子所化。如此變化之中，這摩尼教在中土卻被佛道兩宗聯手壓制，不得不退回了波斯。
李道玄頓時來了興趣，便招手讓溫博生坐在身前，細細的將摩尼教的教義與來歷再問了一遍。
李道玄聽到這裏才明白，原來這摩尼教的高手已是都死光了，如今剩下的都只是黃鬍子這智慧法王之下的嘍啰。