最後在萬眾歡呼里，亞德里安堡大會，此後將永久兼任帝國大祭司的巴塞琉斯高聲做出了勝利總結：「我妻子先前用嚴謹的學識告訴朕，當年帝國決定從舊羅馬城遷徙到新羅馬城來時，帝國內所有的菁英，元老、將軍、藝者、大商人、建築師等都來到君士坦丁堡紮根下來，而留在那裡的只剩下些底層人，麵包烤爐工、漁民、貧民窟二癩子等等，現在你們去羅馬城，那裡除去舉止不端和拙劣偽造件的神甫外，也是這群人，他們不分男女，從肉體到靈魂什麼都能出賣！所以，先前薨去的教皇居然還發送給巴塞麗薩份恐嚇信，稱曾授予朕高品的聖職，結果朕居然丟棄獨身主義而和你們的小媽媽結婚，他威脅朕和巴塞麗薩，要麼離婚要麼放棄信仰。」
「現在朕要說，所有的神職人員去結婚吧，去組建主庇佑的家庭，去更好地為各色信徒服務吧！」皇帝反手摟住妻子，揮動另外個胳膊大呼起來，「朕這輩子做了ｈｔtps://ｗｗw.heｔuｂｏoｋ.ｃｏｍ•coｍ三件事，一件是復興了羅馬帝國的大部分疆域，第二件是娶了美麗高貴的巴塞麗薩，第三件是改革了舊宗教。慚愧，做了這麼些微不足道的貢獻，謝謝大家！」
將正教會新儀派、自新會托缽僧、洞窟修士會等忠於新皇室的教士組織合併，建立「聖保羅帝國神聖自新正教會」的統一機構，簡稱為「新國教會」。
此外教務院的總司缽不但可以管理新國教會，亦可管理帝國內公教會、正教舊儀派、新月教、亞美尼亞使徒教會、保羅派、鮑格米勒派等重大事務，這些教會可以在規定框架內獨立，但重大事務依舊要提交教務院裁決，此外這些教會每年都要派遣代表，前來皇都聆聽聖諭，從而更好為帝國服務；
境內的公教會、正教舊儀派和新月教皇帝寬宥了他們，但公教會教堂將統一歸巴里城管轄，並且要繳納更多的稅金給帝國政府，較特殊的是亞美和_圖_書尼亞使徒教會和敘利亞教會，它們得到了善待，不需要像帝國繳納十一稅，但必須要按照規定在轄區內興辦學校和救濟所。
于帝國政府內建立新的機構「教務院」，管理新國教會的庶務，其最高職務為帝國總司缽，品階等同於最高等的紫衣貴族，並且有資格參与內宮御前樞密會議；
「世界要倒轉了，權力將憑藉著魔鬼的力量，重新被送回到骯髒、平凡無、渾渾噩噩的平信徒的手。我覺得這個世界，早晚會散發出無數的萌芽，魔鬼的萌芽，從海洋到陸地，從高嶺到平野。」伯爾納不由得感慨著，接著這位年輕的神職人員扭過頭來，「但聖彼得的信徒不會沉淪，只要有我在，聖安吉羅殿堂的立柱便不會坍塌。暴君夫妻，我會和你死戰到底。」
巴塞麗薩則緊緊偎依在夫君身邊，來凸顯教廷的用心醜惡。
君士坦丁堡大牧首職務繼續保留，但其產生不再是正教會的權力，而是由皇帝和國教會樞機們共heｔｕbｏoｋ•ｃom.ｃｏm同商議敲定人選，其職責是管理國教會的人事；
「醜惡的二流子，兜售神職的九頭蛇，偽造件遺囑的流氓！」高台下一片如此的叱罵聲，還有信徒舉起帝國二位皇帝的聖像畫高唱《嫁人嫁巴塞琉斯這樣的人》。
皇帝宣布，帝國疆域內划為君士坦丁堡教區、羅馬教區、兩西西里教區、達爾馬提亞教區、摩西亞教區、帖撒羅尼迦教區、以弗所教區、阿莫利烏姆教區、塞琉西亞·塔爾蘇斯教區、安納托利亞教區、特拉布宗·喬治亞教區、塞普勒斯教區、聖海教區、安條克教區、貝里圖斯（的黎波里）教區共十五個大教區，統一接受新國教會管轄，此外皇帝還特別提到，新國教會還增設基輔·加里教區、瓦拉幾亞教區、新尼西亞·耶倫教區、亞歷山大里亞教區（此區除去埃及，還包括努亞和阿克蘇姆）四個特轄區——皇帝在會嚴厲聲稱，基輔的正教會牧首必須由君士坦丁堡產生，此後獨立地位被撤銷，ｈｔｔｐs://wwｗ•ｈeｔｕｂoｏｋ.cｏm•ｃom與之相同的是亞歷山大里亞，皇帝勒令當地科普特教會牧首即刻進京宣誓效忠，若是拒絕他將使用武力，將「遊盪了數百年的可恥異端消滅掉，在此地恢復正統信仰」——這即是高向埃及宣戰的借口；
臨行前伯爾納回頭，看著金碧輝煌的穹頂壁畫和細長的石柱間，巴塞琉斯和巴塞麗薩在信徒、僧侶、軍人的擁戴聲里兩兩擁抱，似乎在慶祝一個新時代的誕生，他倆身後的那所房間里，三台印刷機還在不斷嗡嗡嗡運作著，以後聖經像是織布機織出的布那般，深入到所有平信徒的生活當。
既然伯爾納等教廷代表以退場告終，高便直接宣布他關於宗教改革的敕令：
國教會的宗教儀式將嚴厲杜絕奢華的公教風和舊正教風，一切從簡，本著《欽定阿克蘇姆聖經》的原則行事，這個舉動開始深得帝國新貴階層的歡迎，他們主體是高提拔起來的下層官吏、發了戰爭財的軍人及和一大批帝國皇室承包商們，他們已認識到財富積累的重要性ｈｅtｕbook.ｃｏｍ•cｏｍ，不願意將其虛擲在無謂的「捐贈」和「善功」，「節儉是耶穌的美德」、「回歸信仰和聖經本身才能得救」是最新的口號；
教義，高對新國教會做了折衷調和，鮑格米勒派和保羅派享受自立地位，但不得參与任何宗教爭論，也不可在帝國內規定的公社區外宣教，但可向其他非帝國地區宣教（教廷：「mmp！」），新國教會認可聖像崇拜，其所有神職人員可以結婚生子可以繼承財產，但其所在教堂、修道院和會堂資產屬於公有，所得利益必須繳納「十一稅」，另外在此稅務外新國教會在和平時期還要再繳納十分之一的收入，用於建設當地的神學院學校、救濟所等，若是在戰時這筆稅金將用來為帝國承擔軍餉；
巴里教皇安塞姆的權位繼續保留，但其改名為「聖彼得義大利羅馬教區教皇」，這個有些不倫不類的名稱，實則是傳達了帝國的訊息——羅馬所在的義大利再度淪為一個大的教區，其地位和其餘大教區是一樣的，再也沒有先前的超然地位；