三句話的字面上的意義並不難。
震驚之後，眾人思索這三句話後面深刻的意義。
那些文位不算高的頑固法家讀書人如坐針氈，希望方運閉嘴。
不過，這裡是聖道文會，不是普通文會，所以在文會過程中不會引發任何異象，只有等文會結束后，才會根據文會的內容形成聖道力量與異象。
天變不足畏，字面的意思就是自然災害或者說天道不足以讓人族畏懼，引申來說，人可以改天換地，這可以當作正常的豪言壯志，並不算驚人之語。
但是，在場的所有法家大儒都面露期盼之色。
會場中，立刻湧現雜亂的聲音。
李繁銘幸災樂禍道：「沒辦法啊，誰叫法家越來越重要，方運既然要革新，肯定先拿法家開刀。不過，你偷著樂吧，我有種不好……不對，是很好的預感，雜家會比法家更倒霉。」
這就是典型的大儒為眾聖經典的內容進行註解。
但是，少數人的反應呈兩極分化。
另一部分人則面ｗｗｗ.ｈｅｔuｂｏｏｋ.com.ｃoｍ露激動之色，無比認可方運的這三句話。
京城上空，隱然有無形之力涌動，如海中暗流，不可見，不可知，不可測。
人言不足恤，是堅定本心，絕不動搖，是針對現如今，同時還有一種對敵人和反對者的輕蔑。
每一次聖道文會，都會凝聚成一件奇特的聖物。
大多數人目瞪口呆，無法理解，也無法想象，竟然會有人說出這種大逆不道的話。
方運的這話，太大胆了，完全超出了現在人族所能接受的程度。
「讓一個可能連優秀讀書人都不如的國君來決定法律，這是藐視天下讀書人，還是在否定歷代先賢的智慧？這種國君，一旦權制獨斷，必然以私害法，而且必然會導致全國以私害法！所以，為了輔佐國君，為了國家安定，為了百姓安康，法律不應由國君制定，當由代表人族最先進的集體掌握！讀書人！」
人言不足恤，別人的非議和反對，不足和_圖_書以讓自己擔憂，這是針對革新變法者而言。若是仔細思索，這第三句話實際上在說，很多人其實是錯的，他們並不清楚什麼是對錯，不應該讓他們的言論影響自己。
祖宗不足法，則比前一句更加極端，人族祖先的規矩、習俗、法律等等一切，不能讓人族完全遵從仿效，換言之，現在的人族完全可以改變祖先制定的規矩。
一部分人露出明顯的抵觸情緒，認為方運這是在嘩眾取寵。
朝聞道，夕死可矣。
方運道：「回到之前我的提問，誰能制定法律，法律為誰制定？先聖商鞅商聖的《商君書》之中，有一句話，回答了第一個問題：權制獨斷于君則威，這句話是說，天子國君自己掌握大權，掌握法律，則國君才能讓國民敬畏，才能掌控這個國家。所以，在古老的法家學說中，法律當由國君制定。」
「既然法家韓聖允許我們推翻他的話，允許我們推翻包括法家在內所有眾聖的話，那麼www.hetubook.com.com，此次法家聖道文會，人人皆可批聖。」
「我們不談那些少數精明強幹的國君，只談普通的國君，他們是怎麼得到權位的？國君只是幸運地繼承權位，而我們讀書人官員，是一步一步向上，對基層到上層了如指掌，所以哪怕是歷代權相獨斷乾綱，也會做出許多正確的事。甚至於我們回顧歷史，人族國家的變法革新，由官員發起的數量遠遠多於由國君發起的，而且越是接近現代，越是如此。」
有的嘆息，有的冷哼，有的低聲議論。
眾多法家讀書人為之色變，沒想到，方運竟然想要發表顛覆性的言論。
祖宗不足法，是衝破束縛，一往無前，是針對傳承與守舊。
「不算開國前期的君王，大多數國君生活在什麼環境中？他們從小生活在衣食無憂的皇宮大內，很少外出，即便有美其名曰微服私訪，實際也只是遊玩，只有民間戲曲中，才存在為了國家而微服私訪的國君。」
天變不足畏，是勇者無m.hetubook.com.com懼，改天換地，是針對人所處的環境。
待所有人理解了這三句話，方運再度開口。
這個不足以並非是完全否定，而是不能完全的意思，祖先好的東西要學，不好的東西要改變，這才是這句話的原意。
方運沒有繼續說話，而是靜靜望著眾人。
早就進入會場的人還好一些，那些在方運立下三不足大言的時候進場的一些人，嚇得呆立原地，雙股戰戰，不明白方運為什麼要說出如此豪言壯語，被這強大的氣勢所震懾。
「雖然這三句話足以說明一切，但是為了防止別有用心之輩借題發揮，我要著重說一下，這裏的『不足』，並非是『完全不』，不是在否定天地、先祖和他人，而是想說，如果認定自己正確，自己所做之事對人族意義重大，能夠振興人族，那麼，應當以無懼天地、先祖與眾人大氣概，去完成自己認為正確之事。」
「這是法家韓聖教給我們的，也可以說，在韓聖眼裡，哪怕是自己的聖道，都可能隨著時代ｈtｔｐs://ｗｗw.hｅtｕｂｏｏk.ｃoｍ•ｃｏｍ的變遷而改變，被後人超越。如果哪一天，人族沒有人想要超越先賢，那便意味著，人族即將走向滅亡！」
方系眾人所在的貴賓席，韓守律扶著額頭，低聲抱怨道：「我早就知道方運會在此次文會上說一些驚人之言，沒想到，一開頭就扔大規模戰詩，轟得我找不到北。」
三句震撼人心甚至震驚人族的文字，敲擊著每個人的文宮。
「因為，這是眾聖給予我們的權利！」
「但是，在這一句話之前，還有一句話，那便是『不以私害法則治』，這句話也很簡單，不能因為個人的私利或私慾而影響到一國之法，也就是說，如果公正公平，國家便會安定。那麼，對比韓聖的話，我們會發現，在現如今的眾聖眼裡，先聖的聖道都並不完全正確，那麼，人族歷代國君，有多少達到先聖先賢的治國水平？十分之一？還是百分之一？」
即便與自身聖道有悖，即便自己無法理解甚至遭到方運的聖道鎮壓，若能親眼見到、親耳聽到新的聖道，也不枉此生。