方運批聖第四條，比第三條的性質更加嚴重。
實際在方運的《政治學》出現后，幾乎所有讀書人都已經做好心理準備，文膽如果因為批判孔聖就會碎裂，之前早就碎得一乾二淨。
禮樂，是指以禮和樂為基礎的周朝制度，包括政治制度、文化體系、社會形態等等一切。
只有四位閣老義憤填膺，誓要維護禮之聖道。
治國之道，必須要不斷改變，不斷進步。
方運認為，禮樂只能用以教化，禮教的對象只能是個人，只能作為治國的參考，不能成為永恆的治國思想！
周孔之政，徹底斷絕！
但是，現在還一味崇古，那就是愚昧。
禮殿之中，閣老們並排而坐。
「孔聖已經為我們探出兩條路，一條是走到盡頭的仁政禮樂，另一條，則是擁有萬世根基的教化大道！現在，放棄死路，朝著孔聖教化大道指出的正確方向，我們出發！」
但是，無論方運最後如何誠懇，都無法熄滅孔家人、文王世家以及禮殿https://m.hetubook.com.com人的怒火。
殿中大儒，有的突然抬頭望天盯著牆壁上的天然紋理，有的低頭揪著衣袖上的線頭，有的閉目養神但鬍子微微抖動，雲駱目光變幻，有惱怒，還有羞意，如同被人揭穿心事。
但是，方運跟禮殿虛與委蛇，讓禮殿閣老誤以為方運不會針對禮道，結果創出政道，讓儒家和禮道受到影響。
巫九繼續道：「方聖在寧安的時候就說過，革新是好事，但革新太快，對許多人來說，就是壞事。我也不習慣方聖的革新，但是，我們現在禮殿束手無策。」
不過，問題來了。
只要不是辱罵或污衊等下作手段，聖院閣老有權指責半聖。
甚至於，像雲駱這種智慧過人的大儒心知肚明，方運殺慶君，除了為自己，還是為了慶國！
雲駱冷笑道：「我們可以反批聖！集結禮殿的力量，集結孔家的力量，集結儒家的力量，一定可以逼他認錯！」
許多儒家讀hetubook.com.com書人看完這篇文章，再對照《政治學》的內容，最多是文膽輕晃，很少有文膽碎裂。
這一次，方運批判孔聖，外加否定禮樂治國，徹底激怒了雲駱。
「如果我們的未來不能超越現在，那才是對先賢最大的背叛！那才是對祖先最大的辜負！那才是生而為人最應該說對不起的時候！」
方運認為，孔聖的政治思想有局限性，但個人的學習、革新和謙遜的精神萬年不朽，有著超越時代的力量。
哪怕之前方運殺慶君，雲駱也沒有開口反對，畢竟半聖權柄大於國君，只要半聖有理有據，殺國君不算大錯。
「那就等方聖成為聖人再說！他如果封祖成就聖人，我絕不反對！」雲駱冷著臉道。
「呵……都道河川先生是好人，現在看來，無非是根老油條。」禮殿閣老雲駱道。
所以，雲駱也乾脆不顧什麼閣老涵養、大儒身份，毫不客氣地當眾指責方運。
方運號召全人族學習孔聖。
聖罰無道國君，是和_圖_書半聖天然的權力。
雲駱當年在禮殿一直支持方運，並接受了方運的一些革新。
姜河川暗中觀察其餘閣老，發現近半閣老神色猶豫。
門外禮殿讀書人整齊站立，如臨大敵。
任何用落後方式和思想治國的，都將被內外合力摧毀，歷史一直在不斷重演。
巫九無奈道：「我們成就大儒，並非庸才，所以老夫打開天窗說亮話。捫心自問，我們身為大儒，哪怕守護禮殿，守護禮教，難道真會蠢到認定周朝禮樂會萬古不易、百世永續？一旦人族出現另一尊聖人，我們是聽他的，還是繼續聽孔聖的？」
「我們出發！」
巫九幽幽地看了雲駱一眼，道：「跟方聖文比？柳子智、計知白、荀燁、凶君蒙霖堂、那位的執道者柳山、整個雜家甚至更多……哪一個成功了？找出一個我都算你贏！你們忘記那句話了？昨天的方運找到今天的方運文比，一定會一敗塗地！你們，拿什麼跟方聖文比！」
巫九輕嘆道：「我與方聖的交m.hetubook.com.com情，在諸位之中僅次於河川。私人交情不談，只以禮殿閣老身份論，方聖做的過分了。他以政道否定孔聖的仁政，進而否定禮樂，最後否定周朝制度，太過激進！」
周孔一脈相承。
「堯舜不是我們的終點，周朝不是我們的終點，孔聖也不是我們的終點，他們，只是我們身後的標誌。我們的終點，是永遠不會終結的未來！在那個未來，人人都會超過孔聖，而且會越超越遠！」
眾閣老一言不發，姜河川不僅沒有責怪雲駱，反而心生愧疚。
最後，方運更是提出了一個震驚全人族的說法。
雲駱心中不悅，但修養極好，一直沒有因此反對方運。
方運的話引發了許多讀書人的共鳴。
巫九掃視眾大儒，道：「所以啊，在座所有人的心中一定有一個念頭，那就是禮殿與禮教終究會出現革新。如果你們心中沒有這個念頭，在方聖的《批孔子書》出現的時候，就已經文膽碎裂。」
雲駱愣在原地，半天說不出話來。
看完方運的hetubook.com.com批聖全文，許多讀書人喃喃自語。
如果說否定仁政只是否定孔子個人的治國之道，那麼，否定禮樂思想，不僅僅是否定孔子的治國之道，也否定了周朝的治國之道，甚至否定了整個儒家的治國之道。
方運已經不是大儒，是半聖！
批到後面，方運話鋒一轉，說孔聖的聖道雖然有瑕疵，但那是歷史的局限性，在那個時代，仁政和禮樂就是人族最崇高的精神追求。
「哦？是激進，不是全盤錯誤？」雲駱的陰陽怪氣道。
孔聖認為周朝制度是最完美的，所以他無比崇尚禮樂，並在禮樂的基礎上創造出自己的仁政理念。
聖院，禮殿，大門緊閉。
慶國發展有兩大絆腳石，一個是雜家，另一個便是慶君。殺了慶君，慶國一些政策就會改變，只要聖院和各國稍稍相助，國力便會恢復。
最愁的是姜河川。
方運一旦否定禮樂治國體系的思想，就意味著，和禮殿全面開戰！
姜河川目光一動，道：「我與方聖關係複雜，此次閣老會議，我放棄表態。」