這畫面的既視感，傳到武漢的時候，老張都不知道這個槽從何吐起。
「湖南」地方嘲諷「穀梁派」是「谷糧派」，既有吐槽的意思，也有羡慕的意思。
在潭州主持冬春清淤的徐孝德，在瀏陽水的臨時衙署內，跟「湖南」各地學官開了個會。
「老夫也覺得多，可房遺愛能跟孔總理搭上話。教育部的事情，老夫也是愛莫能助，諸君都是各地的學官，這學校光靠自己，生計都維持不了。若是把朝廷的貼補減上一些，難不成都去風餐露宿？」
只要不死，能硬挺著回來，就算進教育部參加直屬遴選這個事情作廢，扔到下縣做個主薄，總歸是綽綽有餘的吧？
「馮氏、冼氏，好大的氣魄！」
「除了抱負之外，房二公子給的待遇，著實不低了。聽聞『西秦社』實乃薛氏之物業，盤亘天竺十數國，如今建制『南常州』，更是前程似錦。」
整個「湖南」地方學術界，除了受新學影響之外，傳統的流派，就是「公羊派」。孔穎達搞《五經正義》對不對？「湖南」地方一幫老先生也搞，版本還特別多，總之一句話：我注六經！
「跟官身比起來，遠一點怕個甚麼？沒見《揚子晚報》上說么？這是『海外江南』，不愁吃喝。」
不過隨著房玄齡進獻「九鼎」，此事就又發生了變化。
他們有見識，所以更能欺上瞞下，既蒙蔽了王朝的統治者，又欺騙了低層的被統治者。
「公羊派」還真是都成了公羊，還是單身的那種……所以絕種了。
「程將軍為天竺都護府都護，我湖南子弟前往番邦，又有何懼？！」
中國內部競爭激烈，海外卻是大不相同，對才能不顯的人來說，這是個歷練的好去處。
不僅僅是「九鼎」這種武力上的問題，就說李奉誡掀起來的「國族」認同運動，就和*圖*書使得分離主義在貞觀朝根本沒有市場。
當然「西秦社」可以賴賬，可賴誰的賬都行，哪怕皇帝老子的賬，但賴房二公子的賬，這個事情，就不太好說了。
更高層次進入哲學、社會學上的東西，指望「掃盲速成班」變成「清北速成班」，有點不切實際。
到貞觀二十三年的時候，秋糧中百分之十五的份額，是從諸蠻、諸獠那裡收來的。高成本的投入，幾年後的回報，自然也是相當豐厚。
「一百貫一個人，十個人就是一千貫……說起來，也不少了。」
「有官做，憑甚麼不願意？」
更何況，教育部總理大臣已經通過氣，新的福利明確了一點，至少「南蘇州」的學官，品級待遇上不低。
扣除截留自用，剩下朝廷能入賬國庫的現金，最少也有十七八貫。但「平壤宮」敢作死嗎？
師生關係，這年頭不比父子關係差多少。
正因為誕生了這種相當古怪的理論，分離主義的獨走成本，可以說是極其高昂。
「徐公，『湖南』四十九縣攤派學子，各抽十人，是不是……有點多啊。」
「不過，如今之廣州，卻有這等資格。歷年整飭交通壘砌堤壩，便是海防，因廣州水泥、廣州鐵料豐產的緣故，這幾年廣州海堤甚是牢靠。只論規模，廣州較之北都太原，怕是兩三倍。」
考慮事情，靠理想和良心，那是不行的。當然沒有理想和良心，更是不行。
只不過今時不同往日，除非暴力破壞交通線，隨著交流的頻繁，接觸的多了，只要不是純粹的累世奴隸，都會用腳走路。
眾人一愣，便看著徐孝德。
典型就是「韶州先生」，其主要業務就是集中在開蒙和學齡前兒童的教育上。能識字能數數甚至能基本的四則運算，就已經是相當的難能可貴。
比如https://m.hetubook.com.com「平壤宮」，朝廷從「平壤宮」那裡，每年也能搞二三十萬貫現金，至於說實物稅，雜七雜八加起來，也有三四百萬貫。
「言之有理，天下風雲我輩起，我等培養人才，本來就是要人盡其才。如今天竺實乃一展抱負的寶地，自當勉勵自強。天行健，君子以自強不息！」
房遺愛給出來的待遇，著實不算低，再說了，「西秦社」喊什麼樣的待遇，又不是房遺愛去受著，是那些個下天竺討生活的才要親身感受。
後者尊王不說，還不限制君權，對統治者而言，選誰根本不用多想。
只不過，老先生們也不嫉妒，自己帶出來的學生固然水平不高，也就是識文斷字的檔次，可只要能做官，怎麼地也算是有了門路。
以往一個軍閥要搞自立，要面對的只是朝廷，只是一家帝王或者是圍繞一家帝王周圍的利益團體。
徐孝德面色平靜，對眾人道：「今年馮氏、冼氏入京，所為只有一事，那就是讓廣州成為南京。」
「依我看，之前談的人數，咱們湖南四十九縣各抽十人，還是不妥。」
「關鍵是這告身，往後朝廷認賬嗎？」
但要是形成多核，又容易造成地方勢力抬頭，搞不好就是「尾大不掉」，然後麻煩不斷。
「瞞天過海之計，正常。」
有沉默許久的老先生，突然開了口。
「噢？還是太多了嗎？」
「這一次性補多少來著？」
當然了，孔穎達要是給他們機會做官，這官，還是要做的。
會上，發展勢頭好的幾個縣、關、戍，都有點擔心房二公子抽人會不會抽得太狠了一些。
「不！老朽的意思是……既然要去，那就大胆一點。最多咱們湖南兩年三年不增補新的教書匠嘛，咱們這些個老骨頭，再撐個兩三年撐不得？」
通過《揚子晚報》等等新媒體為紐帶，「湖南」原本不多的薪火，自然又重新點燃，但凡在岳州、潭州、朗州的精華區，就不缺少那種高舉「大復讎主義」的老派「公羊派」儒生。
但是現在，要面對的不僅僅是帝王，可能還有「唐人」這個大概念下，有共同價值認知的所有「唐人」。
「化獠為漢」的政策執行，遭遇到的抵抗並不劇烈，真正懷揣著小心思的，都是漢化度本身就很高的山寨部族。這些部落的豪帥、酋長、頭人，上溯幾代人，可能祖先就在歷朝歷代中做官。
發展出來的兩個流派，一個是《揚子晚報》出來的戰鬥編輯戰鬥記者，主張實利，主張為唐人爭奪利益；另外一個則是西軍出來的年輕子弟，主張宣稱，主張「天下」所有的地、人，都歸「唐人」這個大概念所有，一個地方的土地、人口，從過去、現代、將來，都是「唐人」所有，只是「唐人」並未實際控制，但它的確為「唐人」所有。
都是搞「微言大義」，「湖南」這裏的「微言大義」，主要是用聖人之言來為自己的主張撐腰。
這幾年，若非因為房玄齡、張德、曹憲的緣故，「公羊派」的那點薪火，本來就該全部熄滅。
願意來「湖南」戰天鬥地的儒生，和主流顯學大大不同，至少跟孔穎達是尿不到一壺去的。
而且因為興修塘壩、壘砌梯田的緣故，「五溪蠻」的後裔部落，對徐孝德也是極為尊敬，多稱之為「徐公」。
這些人，就算沒有房遺愛的威逼利誘，本身就願意「西出陽關無故人」，然後「西出陽關無敵人」。
聽得這個老江湖所說的話，連徐孝德也是愣了一下，拂須微微點頭：「說起來，有一事老夫一直未曾跟諸君說起過。」
至於刮骨療傷和-圖-書，更是無稽之談。
能寫會算，這是「湖南師範」的基本要求。
而朝廷早期重用的，都是「穀梁派」。如果說「公羊派」的本質核心是「斗」，那麼「穀梁派」的核心本質，就是「順」。
那老先生又道，「湖南四十九縣，一共四百九十人，這麼些人，填補一兩個州，那肯定是夠了。可老朽想來，程將軍是個甚麼樣的人物？天竺都護府，又豈會是魚蝦之塘？今日有『南蘇州』『南常州』，未知明日無有『南敦煌宮』『南平壤宮』？」
這在以前，那是不敢想象的事情。
但伴隨著《揚子晚報》等等新型媒體的誕生，加上李奉誡這個不安套路出牌的「神經病流」文化人，底層百姓，尤其是「貞觀后」成長起來的青少年，「國族」概念相當強烈。
簡單來講，李奉誡這個大胆狂徒掀起來的「國族」認同，是奇葩版本的「天下說」，只不過這個「天下」，從一人一家之「天下」，變成了「天下人」之「天下」，又進一步演變成「皇唐天朝」之「天下」，再進一步變成「天朝唐人」之「天下」。
討論了一番，眾人也明白過來，朝廷這幾年怕是進入了改制的高速發展期，皇唐天朝的版圖太大，傳統的單核統治，成本極其高昂。
整個「湖南」的老派儒生中，最欣賞的不是張德，而是程處弼。大概是距離產生美的緣故，在「湖南」老派儒生的眼中，程處弼大概就是忙時打仗，閑時看春秋……然後中箭之後，面不改色刮骨療傷。
「再增補名額？」
還有另外一筆賬，「湖南」的老先生們沒有拿出來討論，有點不上檯面。那就是出去的「師範」生，最不濟，還能給「天竺地」的商幫行會做個賬房先生。
「只怕『師範生』不願意啊。」
這是最狡猾的一個群體。
不管「天竺地」是個什麼鬼樣子hetubook.com.com，只說「南常州」這個名字，就知道「天竺地」的人是有想法的。絕對不是隨隨便便折騰幾年就扔在一旁不管，而是早晚會經營成交州、愛州、歡州那般。
「還有這等事情？！」
具體到解釋上，自然也會出現新版本的「我注六經」，只不過這一回註釋的，是李奉誡李狂人的言論。
別說漢人了，就是鮮卑人、獠人、匈奴人，在對更落後部族的掠奪、鎮壓中，他們也會以「唐人」自居。
「孔總理蓋了章的，哪能不認賬，再說了，那邊傳了風聲過來，說是將來還能參加教育部遴選。說是甚麼實習之類的物事，總之是前程無憂。」
至於說「公羊派」的革命性進取性如何如何，關皇帝老子屁事啊。
「只是，早先聽聞是要設置南昌為京都，怎地變成了廣州？」
「湖南」大大小小主持「湖南師範」的老先生們，自己也就是個剛入流的小官，綠袍在身都幾十年了。這光景房二公子扔出來的料頭，著實吸引他們這些個江湖老鳥。
但做官的理念，還是有大大的不同。
而且「湖南」這個地方的教授甚至是博士，和別處有點不一樣。他們大多都是儒門內部競爭的失敗者，存續下來幾百年，也沒多少薪火，大多都是邊緣人物，只不過恰好房玄齡用人之際，就把他們通過武漢這個渠道，塞到了「湖南」。
只好「穀梁派」是真的能吃到「谷糧」不是？
作為「湖南土木大使」，徐孝德經過多年的勤懇工作，加上水利、交通上的良好答卷，使得「湖南」四十九縣、戍、關的高低階層都願意拿他當自己人。最近兩年，哪怕是寒冬臘月里發動河工開挖灌溉渠，徐孝德也能組織兩萬人以上的規模。
且不說程處弼壓根就不看經典，就說這中箭吧……從來就只有程將軍幾萬幾萬地射別人一臉，就沒聽說別人能射中他。