朱和垊的眉頭微微一揚？神情中帶著不解。
「諸夏女子多著廣領，猶近唐宋風……」
而到了興乾后，當大明再次吞併這片華夏故地之後，一直自稱「漢，人」並且以此為榮的越人，才得到了某種承認。
「用功，哎，先生不知道，在社學里讀書的時候，如果不說官話，是要被罰抽戒尺，還要掛牌子罰站，我剛到社學的時候，手天天被打腫，天天罰站，後來罰著罰著就習慣了……」
「其實，從漢代起，漢家女子的衣裳大抵上都是以廣領為主，唐代更甚，宋代服飾沿襲唐代，所流行的也是身前半露的廣領服飾，高交領服飾是金人帶入中原的。宋滅亡以後，漢衣受金蒙女裝影響才告別的低領。封建諸夏于南洋，南洋四季皆夏，所以，適合北方苦寒天氣的高交領女裝不為百姓所喜，所以類似唐宋時期的廣領服飾就開始於諸夏流行，後來又傳至諸夏，現在於內地也頗為風行，不過，這也算是回歸正源吧……」
在小二介紹著茶葉時，朱和垊則在一旁說道。
看似簡單的文字，終於承認了越人的身份，也讓他們順理成章的成為了明人。
「回先生，小的是本地人。」
聽著父皇微笑著說完這番「文明發展」的觀點后，朱和垊皺眉說道。
廣府話、廣西話以及官話在街上混雜著，偶爾的還能聽到一些土語，不過大多數時候，都只能聽到官話，儘管許多人的官話說的並不流利。不過即便是如此，也讓他倍覺欣慰。
小二的回答，讓朱明忠打量了他幾眼，然後點頭說道。
「父親，是不是，在這裏，所有的地方都是如此，如果不說官話，就要受到懲罰？」
茶館的夥計一見有客人上門，善於察言觀色的夥計連忙招呼著。
數千年來，這個詞滲透並影響著整個東亞。這個詞彙象徵著文明、象徵著開化，無論是日本，亦或是朝鮮，都深受華夏文明的影響和圖書。
也正是基於樸素的「民族融合」觀，在興乾之後，他首先是將包括明人在內的大明之民融為一族，在南方提出「漢苗同源，入山為苗，出山為漢」，而且就歷史而言，並沒有任何問題，畢竟蚩尤也是華夏先祖。正是通過這種認同，將南方的山民納入漢民的行列，至於一些風俗習慣，則只是「居於山林不受教化」導致。
這種看似反動的民族融合政策，在朱明忠看來，是大明唯一的選擇，如果大明想要建立一個千年帝國，就必須將本國的不同民族融合成一個民族，做不到這一點，那麼在兩百年之後，大明必將會為此付出代價。
明人、大明、華夏！
看著窗外的那些路人，無論是從任何一個角度看來。他們和內地人並沒有什麼區別，但是歐洲卻不一樣。朱明忠對兒子說道。
「先在隨便逛逛吧。」
小二的回答，讓朱和垊的神情變得有些異樣，他沒有想到，熟練的官話背後，居然會有這樣的事情。注意到兒子的異樣，朱明忠點頭說道。
「完了，建奴完蛋了……」
「當然，廣領服飾復起於諸夏，所謂『秦服』、『周服』、『桂服』以及這裏的『南服』，其實只是華夏文明於諸夏各自發展的一種體現，服飾上如此，語言、文化上也是如此，就像周天子分封各國之後，各國皆因地制宜的發展出適合自身文化，也正是這些文化共同構成了華夏的文明，現在，大明是向諸夏傳遞的是華夏文明本質上是大明的文明，但是未來的華夏文明，必定是包括諸夏諸國文化在在內文化統稱，嗯，未來的拜占廷、埃及，巴爾幹，也會受到華夏文明的影響，並在華夏文明的影響下發展出截然不同於歐洲的文化，而華夏文明同樣也會受到他們的影響，那怕是非常細微的影響，這是一個互相影響的過程，任何一個文明想要獲得發展，必須要持以這種和-圖-書開放的心態，其實，華夏文明能夠有今天，也正是因為這種相互交融、相互影響，若非是如此，又豈會有今天華夏文明的繁榮？」
「哎呀，幾位客官二樓雅座請……」
「父親，那麼是不是未來的巴爾幹也必須要像這裏一樣？」
搖搖頭，朱和垊反問道。
事實上，這樣的融合併不僅僅發生在諸夏，在北方同樣也在實施，對蒙古人的融合，是通過商人、駐軍娶納蒙古女子的方式推行，在朝鮮是通過的設立社學的方式，至於東北等地的生女真則是採用一種相對強勢的方式，至於西南山民，則是採用相對溫和的手段。現在的融合是一個被人為加速的過程。看似溫文爾雅，可是實際上，卻又是強制的、不容抗拒的，不過即便是如此，手段也比歷史上的蒙古人更為溫和。
看著窗外的路人，表面上看來，確實與內地百姓無異，但仔細觀察一會，朱和垊還是找到了一些不同。
征服歐洲，至少現在朱明忠並沒有興趣去征服那個充滿飢餓，貧窮以及疾病的地方，但考慮到在另一個世界那裡是現代文明的誕生地。所以朱明忠才會費盡心思去安排這些。
大家的相貌、打扮似乎沒有什麼區別啊。對於夥計一眼看出他們的來歷，朱和垊倒是有些好奇。
作為寧靖郡國的王城，這座城市並不大，人口不過區區數萬，瞧著與大明內地的縣城無異。不過即便是如此，行走在這座城市的街頭，朱明忠仍然是一副興緻勃勃的模樣。
順著聲音朝窗外看去，只看到有一個年輕人在那裡激動的發著號外……
「不，完全沒有那個必要，畢竟那裡截然不同於這裏。」
「客官要喝什麼茶，一瞧客官您的打扮就知道你們肯定是從天朝來的，肯定是喝天朝茶，我們這裏上好的碧螺春，還有……」
「哎，這麼說，你當初學官話，是沒少受罪吧。」
內地像是兩廣、福
https://www.hetubook.com.com建等地百姓更習慣說方言，這一次途徑廣東、廣西時，對於當地百姓說方言，朱明忠可謂是深有體會，甚至許多火車站的員工，也只能說方言，否則就無法與當地百姓溝通，反觀在這裏，許多人都說著發音有些生硬的官話。
「父親，我們現在去那？」
「公子，一看先生和公子氣宇不凡的模樣，那肯定是天朝人物，小邦寡民是絕不會有先生公子這樣的人物的……」
瞧見小二得意模樣，朱明忠笑道。
穿著打扮與普通商人無異的朱明忠，帶著兒子在幾名侍衛的陪同下進入靖安州時，並沒有什麼異域的感受，無論是路邊的建築或是路人的服裝、相貌皆與明人無異。
指著路邊的一個茶館，朱明忠就直接走進了茶館，朱和垊和幾名侍衛也急忙跟在他的身後。
指著窗外的路人，朱明忠看著兒子笑問道，
「也談不上受罪，我們是明人，自然要說官話，要不然大王說什麼我們聽不懂，我們說什麼大王聽不懂，這樣即便是官府說我們是明人，也沒人把我們真的當成明人，客官，只顧得說話，忘記給您們要茶了，您們稍待，我這就去給你們把菜送來……」
朱明忠笑著說道。
「受罪？」
「不過，這裏應該更寬容一些，畢竟，這裏的百姓千百年來一直受漢風影響，在習俗上與我們並沒有太多的區別，在秦、周、桂等國，推行的教化更嚴厲一些，畢竟，必須要有文化上的認同，才會讓他們認同華夏，認同大明，而語言、文字的認同，又是所有一切的前提，只有通過文明上的認同，將來，這裏的人民才會真正的融入大明。而這種文明上的融入，大概需要五十年左右的時間，說官話、習漢字、從漢俗，如此推行幾十年後，他們身上土民痕迹就會完全消失，就會變得與明人無異，到那時，就不分華夷，所有人都融合為一體，hetubook.com.com而這種認同基礎就是語言、文明，對於諸夏各封國的國主而言，他們以少統多，想要做穩天下，就必須加強文化上的認同，在文化上強制認同的同時，通過聯姻開成血統上的融合，然後在這一基礎上，構建起一個屬於他們的國體，甚至文明……」
民族融合的前提是文明的認同，而文明的認同通過教育就可推行。在大明的西南諸省如此，在交趾同樣也是如此。
「嗯，大抵上應該都是這樣……」
搖搖頭，小二說道。
「一壺上等的碧螺春就行了，對了，你是怎麼看出我們是從天朝來的？」
「想必你學官話的時候，肯定沒少用功吧。」
這三者其實就是一個不斷拓展的民族認同。
「屬於他們的國體和文明？」
朱明忠笑道。
在小二離開包廂后，看著神情不太自然的兒子，朱明忠笑著問道。
「與內地百姓有什麼區別？」
「你的官話說的倒也流利，我看就是不少內地人的官話，也不一定能比得個你。」
「你這人倒是會說話，你是本地人，還是從內地過來的？」
就在這時從窗外傳來的激動的喊叫聲打斷了朱明忠的話語。
「似乎衣裳與內地有所不同，尤其是女子的衣服，似乎、似乎大都是廣領……」
其實，即便是「程朱理學」對服飾的要求也不保守，淳熙年間，朱熹定女性禮服為大衣，褙子為窄袖對襟，裏面配抹胸（內衣），也就是廣領半露。現在廣領呈現出取代高交領女裝的趨勢，在朱明忠看來反倒是件好事。在一定程度上來說，這是一種傳統的回歸。
看著窗外熙攘的行人，朱明忠知道這種融合才是未來，是人類的文明的未來。
「嘿，先生，不是我吹牛，不少內地人根本就不會說官話，反倒是我們，上過社學的人，是都會說官話的，就像我說的官府，很多人都說和宮裡說的沒有區……」
華夏！
「這裏的人相貌上與我們是相近的，血wwｗ•hetubｏoｋ•cｏｍ.coｍ統上文化上也是，但是巴爾幹，那裡的人和我們截然不同。同樣文化上也有著根本上的區別，我們所需要的只是一個受我們影響的巴爾幹，而不是一個華夏化的巴爾幹。而且，至少在未來200年內，我們都不可能做到這一點。但是我們卻可以影響他們，他們接受我們的文明，接受我們的影響。」
「自秦漢始，交趾併入華夏，土民耳濡目染，漸入漢風，千年政教，用夏變夷，今日此地土民與漢民無異……」
小二笑嘻嘻地答道，對於這個答案，朱明忠微笑道。
千百年來，即便是在唐末「背華自立」之後，其文廟以供奉孔子和周公，師法唐宋的科舉制度；文章皆用漢字，漢音亦滲入土語。且千百年間，其一直自稱「漢，人」，尤其是北方越人更是以此為榮，稱南方高棉人為「高蠻」。
跟在父皇的身邊，朱和垊問道。
朝窗外看去，朱明忠說道。
「怎麼，感覺有些不舒服？」
「只需要做到這些，也就足夠了……」
「走，我們到那邊的茶館里的喝口茶。」
可事實上，在東亞藩籬之中，受華夏文明影響最深的卻不是日本或者朝鮮，而是位於天南的廣南，也就是所謂的「安南」、「大越」。從秦始皇遣趙佗領五十萬大軍征嶺南，設置了桂林、南海、象郡，再到漢武帝征服南越設立交趾郡。直至唐代，交趾與內地無異。
至少在眼下的大明是這樣的。所謂的「撫夷屬夏」，實際上就是首先通過教育令他們接受華夏文明的教化，再令其認同大明。
而最終，他們會成為明人！
「你看，他們與內地百姓有什麼區別？」
「是啊，諸夏雖然是大明分封的封國，受大明文明的影響，但是因為自身環境以及土民性情的不同，他們最終會發展出屬於自己文化，正所謂『桔生淮南為橘，生於淮北為枳』，諸夏的文明雖然受大明影響，但是，他們的百姓，大抵上都是土人，就像……」