畢竟在「科學」方面，士族子弟的家庭優勢，基本也就只在「氛圍」上了。
陸康聞言，罕見的有些「調皮」的對白圖眨了眨眼，之後說道：「啟稟楚王，老民卻有一事相求……」
雖說陸康在楚國的地位不言而喻，但因為這致仕並不是什麼派系傾軋的結果，而是提前半年就預告過，走完了三辭三讓的流程，所以並沒有引發什麼震動。
只要士族反應過來，之後很長一段時間里，普通家庭出身的學員，很難在頂級大學的錄取率上，突破第一年學考的記錄。
旺盛的自豪感，也是整個楚國生員群體，所具有的共同特性之一。
如果根本不相信會有「仁者」，那楚學終究是鏡花水月，只有在相信的基礎上，謹守「愛人」的底線，令「仁者」不斷增加，楚學的最高追求「四良如一」才有實現的機會。
只是短期來看，哪怕只是基礎，推廣也還很困難。
不過在文論方面，還有名辯方面，依舊是士族子弟更具優勢，畢竟成長環境與家庭教育領先太多，普通家庭出身的考生，平時對經義的閱讀量嚴重不夠，在縣學多是學習選段。
畢竟化雙方為一方，才是楚學的最終追求。
不過讓七歲的孩子這麼認為，只是一個開始，能讓七十歲的人，也這樣認為，楚學才算是最終實現。
畢竟人家的切身利益在那，大家都想做「仁者」，但前提都是想要保證自己，永遠有資格做「仁者」。
不斷提高「科學」教育的難度，主要目的當然是在哺育工業化——並不是為了難而難，而是工業化不斷深入，需要的人才素質也會不斷提升。
對此縣學往往都很歡迎，畢竟……只要不是舉家遷入楚籍，以外來學員身份求學的話，「束脩」可都是很高的！
名辯，也就是邏輯學——從科目上看就知道，從教學的一開始，就帶有批判意味，有種教你怎麼用我大楚的新學正論，https://m.hetubook.com.com去「杠」這些腐朽舊論的意味在其中。
即使士族反應過來之後，白圖可以時時拋出些新東西，來縮小兩者之間的差距。
這次也是陸康「任性」了一次，之前完全沒有和白圖商量……
總體來說，一定會有這方面的因素，不過……正如楚學的核心「仁者愛人」，後半句的「愛人」，是指以人為本，而前半句的「仁者」，則是體現了對人性的信心。
相比之下，在算數上，縣學的題海戰術，以及本就領先的數理概念，令縣學出身的學員，甚至超過士族家學——畢竟不少家族，雖也有兩漢乃至先秦的算學經典，但是在這方面，縣學明顯更完善，之所以沒能「碾壓」，還是因為師資力量有限的原因……
白圖感覺，今晚，自己的楚王宮，一定會很震動！
畢竟再怎麼編纂教材，最終落在縣學中，還是需要師資力量才行。
如果不能的話，那還不如從一開始，就讓這些平民的思想貧乏一些，否則豈不是自生禍端？
而真正高屋建瓴，站在第三層，看到全貌的各中翹楚，已經隱約有些明白過來——這種開蒙比例，應該是與工坊化息息相關、互相影響的……
一來是將「白學」和「楚學」的概念分開，二來……也是強調白學的時代局限性，間接的認可後世補丁，唯一樹立為永恆核心的只有一條——仁者愛人。
實在要說震動的話……
如果從另一批心裏更實用主義的士子的角度出發，則是心中略有疑惑，畢竟宏觀的來說，這麼多人讀書……有什麼用？
縱使縣學在這方面，也有自己的優勢，不過……終究沒法在人家的強項上，超過士族子弟。
因此白圖可以在士族沒有反應過來之前，優先優待一下縣學出身平民——而且這種「優待」，士族也只能心服口服，畢竟白圖之前也鼓勵他們去縣學m.ｈｅｔｕbｏok•cｏm•coｍ的。
平民與士族之間，積累的差距太大，比同在封建時期的唐宋、明清時，要更大得多。
萬一趕上倒霉的，家裡有些守舊派的話，說不定還會起到反作用。
不過如果知州的兒子，因為自己的爹，知得是州，別人的爹，織得是布，所以有小覷之心的話，可以確信他的楚學不合格……
最初的時候，這些女學生們，顯得還有些羞澀，不過更多接觸之後，尤其是……當楚國的考生，也漸漸明白過來，外面不像是楚國、不存在女生員之後，自豪感開始令女孩子們，昂首挺胸了起來。
越是眼光深重、腦筋活泛之人，也越是能深切的體會到，楚國考生整體構成的背後深意——七成，來自於父母並不識字、或是沒拿過筆的「真·普通家庭」！
所以暫且並沒有將「科學」列入其中，只是放出了將會改革的消息……
這樣也能夠促進他們對「楚學」的吸收……
總的來說，真的要將士族子弟和普通家庭出身的考生分開計算的話，前者平均固然能更高一籌，不過考慮到七三分的比例，在最終錄取上，普通家庭出身的考生，奪下三成錄取率不成問題！
如此一來，除了令起跑線更接近之外，也有隱性的好處，那就是令士族的少年們明白——家裡長輩的話，也未必是對的，你在鄉學二年級的時候，就能在一些方面超過他們，沒必要迷信士族權威。
兩者缺一，則楚學的根基就不復存在。
如果真的將「科學」也加進來，可以預見，縱使是有類似傳承的士族，也將必須加入到縣學體系之中。
楚國能做的是盡量平衡，而不是「防賊」，本質上並沒有將任何一方視為「敵人」。
最終面對民間的邸報上登出來的時候，都沒有太多意外的。
雖然還總結不出生產力基礎決定社會環境之類的論述，但是也隱隱掀起了楚國看似「天真地揮霍國https://m.hetubook.com.com力」的外表下，內中恐怖的一面！
而根本無法順利推廣的話，還要怎麼考？
必須以「人」，作為一切發展、一切律條、一切革新的受益中心，在此基礎上，可以不斷為楚學添磚加瓦。
不是如何盛氣凌人，而是他們會毫不避諱的說起，自己家裡是農戶、是屠戶、是漁夫、是瓦匠……
反而沒有最初作為少數的羞澀……
如劉琰一般，「眼光出眾者」自然只是少數，很快楚國士子的「異狀」，便接連被其他諸侯的來訪學子們發現。
白圖其實能夠想象到，不少士族內部，在教導族內子弟「楚學」時，都可能是夾帶了私貨的。
縣學出身的學員，平時真的有一半的精力，分到了算數，名辯，而且在文論方面，縣學從教學之初，就秉持新學為儒家正宗，並且在名辯環節，會學到一些其他流派的經典解讀。
而在學考之前的最後一個月里，楚國朝廷也發生了一件大事——殿閣大學士陸康，致仕。
其他諸侯直接派遣的考生，大多是在五月份，就陸續抵達金陵、以及其他各府，而自行報名前來的楚外考生，大多都來的更早，甚至有些在縣學中求學了一段時間。
而名辯思維，也不是一天一日就能夠建立起來的，甚至相比之下，是四科中最難以「應試教育」的方式，來迅速提升的，也是縣學最弱的一環。
曾經在楚國民間，也被廣泛稱為白學，白圖也是見民意浩大，於是想了個好主意，不再一味的強調「白學」的名字，而是將概念更換為——「白學」中符合時代需求的部分，以及其他包括新學在內的流派，接受白學改造后，作為白學的補充，統稱為「楚學」！
即便看不出這一層，也能夠感覺到，楚民、楚國的考生的精氣神兒，僅僅是這種由內而外洋溢的自信與驕傲，就足以稱之「民心可用」。
而白圖能做的，就是不斷「武裝」縣學https://www.hetubook.com.com的師資力量，盡量確保普通家庭出身的學員劣勢不會擴大。
當然，白圖估計到時候，楚國還存不存在都兩說，大概率……應該是不存在的吧？至少楚王的冕號，應該是已經不存在了。
比如白圖在今年的第一屆學考就考慮過，是否加入「科學」，也就是物化生基礎，作為考試學科之一。
畢竟這些「野路子」，大多都是縣學出身——原本大家覺得，縣學教的都是大路貨的，然而現在忽然有些反應過來，「縣學」的師資力量和底蘊，固然沒有那些大世家深厚，但在書籍方面是足夠的。
不過同時也有附加效果——不斷將所有人的起跑線，盡量拉到更接近的程度！
不是白圖歧視他們，別說縣學，以現在楚國的鄉學（蒙學）四年、縣學四年的學制來說，真的開了科學一科的話，蒙學二年級的內容，他們沒接觸過的「名士」，也都輔導不了！
心裏真正一心聖學的人，此時動搖也最是嚴重，畢竟「人人有書讀」本來就是他們的幻想鄉的景象。
其實有些士族，尤其是貼近朝廷的高門大戶，早就有這種意思，將少年子弟送入縣學，平時也繼續家學傳承！
而且既然考得是楚學、文論、算數以及名辯四科，這些民間的「野路子」，其實也令士族子弟們很有壓力，尤其是相互「試探」過之後！
楚國還能讓人人都當官不成？
哪怕除了他們之外，另外可還有三成的「士族子弟」，也混雜在楚國考生之中，但面對這「三成」，他們大多也只是會羡慕、也會去恭維，但是……平民面對官家的拘謹，卻少了許多。
白圖不知道為什麼，總覺得陸康剛剛的眨眼有些危險，不過這時候顯然不能喊停！
四科中最基礎的，肯定便是楚學……
總量佔七，錄取佔三，單純數據上看，似乎很吃虧，不過這已經是部落時代、包括儒家吹捧的、極力包裝過的堯舜禹時代以來，平民與貴族之間和圖書，差距最小的時刻！
當然，這主要也是因為士族的「大意」，如果他們願意將家學與縣學結合，積极參与到縣學體系中，以他們的起點優勢、先天環境優勢，恐怕平民的「進步」空間會更小。
「陸老此去，縱遠朝堂，亦光耀永在！若有什麼要求，儘管提來。」白圖在大朝會上，很誠懇的對陸康說道。
之所以能做到這種別人做不到的事情，並不是白圖有多「聖明」，本質上來講，是因為白圖手裡有足夠多的「資源」。
至於家庭輔導……
那就是陸康在五月十六的大朝會上，正式被批准致仕時，「最後」對楚王所提出的請求，令朝中發生了不小的「震動」。
楚學作為學考科目時，也不會很難，就是將縣學教材上的知識點背牢，還有些結合名辯思維的邏輯分析題要做……
另外就是……
自然要彌補的話，也就越需要時間與時機……
不過當士族子弟也以縣學為重之後，雙方的差距就已經很有限，並且……白圖其實也不是很願意強調「雙方」。
無論是知州的兒子，還是織布工的兒子，坐在一個考場里，家庭之間，固然從地位、到收入，都相差懸殊，只要考試沒有結束，就誰也不知道，以這場考試而言，誰的分數更高。
更重要的是，人家天生為學考拿分而生……尤其是兩年前開始，各地陸續統一了教材之後！
至於士族對既得利益被分薄而不滿，進而打壓平民階層之類的……
「太史令徐蓉，溫婉淑慧，品性皆良，亦到了《楚律》鼓勵的婚嫁之年，老民觀徐太史對楚王向來憧憬有加……」
雖然突擊過閱讀理解，但依舊很難及士族子弟全面。
曰士農，曰工商，此四民，國之良——《三字經》從蒙學開始，就教導蒙童，「四良」平等。
像是在楚國的考生中，其中兩成半，甚至是女子出身。
這方面只要不是太偷懶，無論是縣學出身、還是家學出身，都不會太差。
畢竟這是漢末……