這其中，反覆的鍛打是為了使金屬中的雜質析出，同時因為反覆的鍛打，也使其結構越發的均勻，最後使其達到極其精純的地步，所謂「百鍊鋼」，顧名思義，為了一塊好鋼，其花費的精力相當之多。自古對於加工金屬，多稱之為「鍛造」，而非「冶鍊」，這也是因為古代加工金屬在溫度方面無法與現代相比，所以無法採用化學冶鍊法，而只能用看似更「笨拙」的物理鍛造法。
在道家經典《性命圭旨》里，便可見到周天璇璣圖。
規則的不同，這就意味著他在由內而外的階段，會遇到相當大的阻礙。正所謂「天人合一」，既然天已經不是那個天，那麼相應的修法，便需要相應的做出調整。
鍛造室是鼠人們在二期工程時根據主人的意思挖掘的一個洞穴，大約如同張易陽前世的一個教室大小，位置距離那個飼養爪豚的天然洞穴大約近百英尺，並不遠，有一條通道直通那個地下熔岩湖。
穿著的問題，一直是張易陽比較關注的問題，畢竟俗話說「衣」、「食」、「住」、「行」四個方面，「衣」還排在「食」的前面。雖然說在研究出了皮毛硝制的方法后，山谷中大多數人對於目前的皮衣皮甲製作工藝已經相當的滿意了，不過皮衣畢竟比較硬，不那麼透氣，這就使的張易陽希望在皮衣外再找到幾種新的替代品。
現代人則多以為「周天」就是運轉，現代氣功理論中多以任督運轉為小周天。其實在早期修鍊理論中更多用另一詞來稱呼運轉——璇璣。璇璣，既不是北斗七星中的星名，也不是任脈上的穴名。而是天文用品——渾天儀。因為某些道書中常言身內以「斗柄旋機」，所以現在不少人錯解「璇璣」為北斗七星。但嚴格意義上，只能算是璇璣的一部分。
「叮噹，叮噹，叮噹……」在新完工不久的鍛造室內，鼠人束都里正揮舞著一柄黑隕制的小鎚子，指揮著一旁的一隻石刺，敲打著一根未成形的金屬條。
另一方面，這畢竟不是張易陽前世的那個世界，這個深淵世界的許多的規則方面都與那個世界有著巨大的不同，舉一個很簡單的例子，在他前世的那個世界，任何超自然的力量都被強大的規則束縛著，要現化在這個世界上變得非常的困難，而在深淵世界，情況截然不同，超自然的力量可以很輕易的影響到現實世界……
根據主人定下的規矩，在寒季中，鼠人們，尤其是年輕力壯的雄性鼠人，還有未成年的小鼠人，每天都必須進行一定量的訓練，當然，這種訓練通常早晚各一次，每次一小時左右，量並不算太大，其中還有相當的弩箭射擊練習。因為從某種程度來說，絕大部分年輕的雄性鼠人，都會輪到在谷口站崗放哨的任務，所以必要的訓練還和-圖-書是需要的，至少要保持一個相當的體能基礎，不因為整個寒季的無所事事，而養膘了……
……
作為一個出生在八十年代的青年，張易陽還記得前世，在他小的時候，社會經濟還沒有後來那般發達，天冷時家裡的毛衣毛褲多是母親自己織的，而當時商場里賣的也多是大團大團的毛線，直接賣毛衣的反而較少。沒當天氣轉冷，家裡人晚上聚在一起看電視的時候，便會見到母親手上拿著竹籤邊看電視邊打毛線，這在當時也是很普遍的現象。
不過，事實證明，大部分年輕的鼠人都在每天額定的訓練之後自覺的加量訓練。一方面，這是因為充足的食物讓這些年輕的雄鼠人有足夠的體力在同族的雌性面前炫耀自己的體魄，畢竟鼠人還處於相當原始的社會結構中，那些相對強壯的個體總是容易得到異性的青睞。而另一方面，這些從小就出生在深淵弱肉強食環境下的鼠人，也的確是打心眼裡明白實力的重要性，尤其是按照規矩，它們每人都將定期在谷口放哨，沒有相應的技能，那就是在和自己的性命開玩笑。
渾象的構造類似現今的天球儀，其上分別刻有赤道、黃道、南北極、日月星辰以及28宿和24節氣。如果有讀者曾經看過古代的道家經典，看到這裏，大概就已經明白了為什麼有些道書常在身內言「天地、黃赤、星宿、節氣」。
在他的前世，在材料學，化學，自動化控制急速發展的時代，衣服的材料相當的多種多樣，不過，在他看來，比較適合他現在情況的，還是只有那些相對「古老」的制衣方法。例如，織土布，又例如，打毛線。
而張易陽，從某種程度上而言，他並非正統的道家傳人，他前世拜的師傅是以練武為主，雖然說內家武術武道不分家，但比起一些單純修道的道家傳人，在許多方面，他是有所不足的，當然，如果是單純的只修道不練武的道家傳人，那麼他也許就根本熬不過剛到達這個世界的那段歲月，早就掛掉了。
就古法而言，其模式相對簡單的來說，便是將金屬礦石加熱使之軟化，然後反覆錘打使金屬礦石變的更加的精純，這個過程相當的漫長，而在得到了優秀的金屬后，簡單的確便將其直接打造成需要的樣式，而複雜的，還需要採用夾鋼、包鋼等等技巧，最後使用冷淬法，將溫度極高的胚體浸入冷水中，當然，不同的水質對於最後的成品品質也有極大的區別，需要考慮總總因素，然後便是打磨開鋒……
在丹道中，多以身內之天地為「小周天」，以身內外天地交融為「大周天」。
露露、夏亞、伊蘇拉最近又得到了一個新的任務，三個小傢伙最近有事沒事總是在篝火旁的獸皮墊上湊在一起，身邊堆hｔｔps://m•heｔｕｂｏｏk.cｏm•ｃｏm滿了大大小小的線團，手中捏著幾根木簽，研究著張易陽提出的「課題」，如何「打毛線」。
而理法境界與肉體修為兩個方面，則缺一不可，單純的擁有修為，便如同給三歲幼兒玩弄槍械炸藥，結果自不必多言；而失去了修為而求境界，則是無根之木，無源之水，便如同魏晉空談玄理之士與現代許多滿口禪機夸夸其談之輩。
周天，更多是指靜態的意義。意思是指整個天地，相當於宇宙一詞的口語化。天文學上更是以天球大圓三百六十度為周天。古書中所言的運行一周天，其實就是指三百六十度數足。由於「周天」一詞在古代也有循環的意義，如一日、一歲、一紀、一甲子也被稱為周天。
寂靜無聲的靜室中，張易陽一動不動的盤坐著，也不知過了多久，他睜開了眼睛，在那一瞬間，如果有人在張易陽面前的話，分明可以看見一片幽暗的虛空出現在他的眼眸之中，彷彿望不到邊際一般，片刻之後，逐漸才回復了正常的眸色。
除此之外，在張易陽的前世，作為一個生活在二十一世紀的青年人，他自然也和許多同齡人一樣，接觸過許多關於劍與魔法，龍與地下城之類的遊戲，漫畫，小說。而其實，他也早已經發現，這個深淵世界，與他前世里在小說里看到的那些世界，其實頗有類似之處，當然，這些類似只能對他產生一種引導性的幫助而已，使他更方便的融入這個世界，至少不會發生見到魔法后大驚失色以為見到神仙這樣的事情，但他也絕不會單純的將他前世里見到的那些小說遊戲作為「旅遊指南」，完全的照搬過來，這是最愚蠢的。事實上，當他切切實實的生活在這個世界上的時候，才知道小說中的那些描述是多麼的貧乏，他可以清楚的感覺到，這個世界是由數量驚人繁複的不同生物構成的一個立體的生態圈，這個世界，同樣有自己的平衡存在，其複雜程度絲毫也不亞與自己前世的地球，而非是小說中那些為了主角而存在的簡單世界，事實上，越了解這個世界，他就越發的覺得，那些小說並不能指導自己的路途，因為這裏面實在夾雜著太多的相似與不同，小說畢竟是想象，而這是一個真實的世界。單純的認為看過小說就拿到了地圖，在這個世界中，根本就是取死之道。張易陽是一個謹慎的人，所以，任何的理論，在得到證實前，他都不會將其作為可供參考的準則。
因為時代的原因，在張易陽的記憶中，如何紡紗織布之類的記憶可謂是一片空白，畢竟看都沒看到過怎麼會有記憶？但如何打毛線，卻還是可以比劃幾下的，雖然自己並沒有學過這個，但是在一旁看了幾年，多少還是可以給出些指導的，剩m.ｈｅｔubｏｏk.ｃｏm.ｃoｍ下的，就要靠「專業人士」自己去研究了。
小妖精們對於編織上的技。巧，向來是非常的有天賦的，況且作為張易陽交代的任務，她們從來也是很努力的去把任務做好，所以，在張易陽想來，只等她們把方法摸索出來，山谷里就可以出產毛衣了，到時候可以教那些女性鼠人在空閑的時候打打毛線，反正材料充裕的緊，如果真的可能的話，甚至還可以飼養幾頭專門從來產毛的長毛獸也未嘗不可……
不過，自從跟隨著主人之後，情況逐漸的轉變了過來，有了篝火這個穩定而持續的熱源，洞穴中的溫度要比一般情況下高上不少，再加上食物的充裕，這就讓鼠人們可以在寒季中也做些什麼，畢竟閑著不動浪費糧食，大家心裏也都有些過意不去。
這種思維體系的影響相當的廣泛，在張易陽前世中，一些練氣功的人都知道扯幾句小周天，大周天之類的話語以顯示高深，不過多是些只知名詞而不知其所以然的人。
按照老巴洛的說法，以往，克萊龍鼠人們在寒季中是很少活動的，它們會在洞穴中鋪上厚厚的乾草，然後全族人互相依靠著在那兒取暖，因為缺乏取暖設施的緣故，鼠人們以前都習慣於這種抱團取暖的方式，而一般來說，它們在寒季中並不會進行什麼別的活動，這是為了減少體能的消耗，因為食物的缺乏，任何大幅度的運動都會消耗體內原本不多的能量，所以在寒季中，鼠人們就連說話都很少，在鼠人語中，有個形象的詞語來形容這個情況，那就是「熬寒」，熬過整整一個寒季。
因為兩個營地有通道互相連通，所以在寒季中，張易陽偶爾也會到鼠人營地轉轉，作為空閑時的調劑。對於那些訓練比較積極，自我要求相對較高的鼠人，他也不吝嗇指點，這同樣也使他更加的受到擁戴。
這就意味著，在許多方面，他必須依靠摸索而自己找到正確的路子，好在他前世里因為興趣和師傅的收藏，所讀的道家經典也頗為的多，雖然大多是粗粗閱覽，但以他目前的修為，這些珍貴無比的資料便都可以從識海深處重新回憶起來加以參悟。
四隻鼠人使用的黑隕鎚子都是張易陽為它們煉製的，還有大大的砧台，也是用山谷中特產的黑隕製作的，此外，它們獲得的工具還有一種鉗子，用來夾取燒紅的金屬，按照張易陽的說法，這些便是它們的唯一工具了，以後如果還需要工具，便要靠它們自己通過鍛造製作出來。
……
當然，除了小妖精們正努力的完成任務外，鼠人們在寒季中也沒有完全空閑下來。
渾天儀是渾儀和渾象的總稱。前者是觀測天體，後者是演示天象。東漢張衡設計製造的漏水轉渾天儀的核心部分就是渾象。早在《後漢書·張衡傳》就有「m.hetubook.com.com妙盡璇機之正」。
此即呂祖在《指玄篇》中所言：悟得聖師真口訣，解教屋下有青天的「屋下青天」。
……
事實上，古兵器的製作工藝相當的高超，無論是鋒利程度還是使用性能，都達到相當的高度。例如，在製作一些長刀長劍時，古人會將不同硬度的鋼鐵夾雜混合鍛打，以達到剛柔相濟的程度。甚至還會採取包鋼、夾鋼等法，例如夾鋼法就是採用較軟的低碳鋼為脊，而採用較硬的高碳鋼做刃，畢竟對於長兵器而言，硬度只是一個方面，更重要的是柔韌性，單純的堅硬，會使兵器容易斷裂，而完美的兵器，則是在堅硬與柔韌兩方面找到一個完美的平衡。
丹道的修行體系，追求的實是「天人合一」的思想，當然，道家所指的「天人合一」，非是凡俗之人後世降格無數倍所說的那些人與自然和諧相處，綠色環保之類的胡言亂語，而是指上古修行者以天地為範本，在自己的身體中構建出一個類似天地循環不熄的結構。
束都里是作為平時「表現突出」的「鼠人精英」被選上學習鍛造的，主人這一次只挑選了三名族群中力量，領悟力，平時表現都非常優秀的「精英」，再加上巴里在內，一共四人，一同學習這鍛造的法門。
在定中以神意探查虛空，以探索這個世界的結構，是張易陽了解這個世界的極重要手段之一。這一次，他似乎發現了什麼……
在經過兩天的粗略學習后，四隻鼠人們已經大致的了解了金屬鍛造的方法，而在此之後，張易陽便將這個鍛造室完全交給了它們，讓它們多加練習，按照張易陽的說法：「實踐是最好的老師」，其實么，不過是偷懶而已，在張易陽看來，最多也不過是在開始階段的練習中損失一些黑隕金屬而已，因為山谷中豐富的儲藏量，這並不令他多麼的在意。
「周天」這個詞，其實多數人都是錯解降格的。嚴格稱呼的話應該是——周天璇璣。實際意義上，「周天」是靜，偏於天地。「璇璣」是動，偏於運轉。
用在探索中前進，可以最好的形容張易陽目前的狀態。對於這個世界的規律，結構，種種法則，張易陽都談不上相當的清楚，這就使得他在身內修行階段相當的迅速，但在由內而外的階段上，被卡住了，只能緩緩的摸索前進。好在，雖然慢，但卻沒有停滯，畢竟作為一個完整的世界，張易陽所在的這個世界與他當初的那個世界還是有著不少相同之處的，例如，兩個世界中大部分的物理法則便是通用的，例如這裡有重力，有加速度，有慣性，等等等等……
自從來到這個世界以來，張易陽一直都在默默的積累著對於這個世界的認識，從最初的收集各種生物的標本並且記錄不同物種的習性，探索並繪製陌生地區的地形圖，到後來逐hetubook.com.com步的對於魔法、奧術以及魔法陣的構成、空間的結構，之類的課題進行研究，雖然在許多方面，他的了解還相當的付淺，甚至流於表面，知其然而不知其所以然，不過他確確實實是在進步，以緩慢卻不可阻擋的步伐逐步的前進著，而這個世界帶給他的最大優勢就是，他不像那些地球上的科學家一般有著壽命的局限，在這裏，時間就是他最大的財富。這也是他竭力的幍光養晦，遇到強敵也總是選擇退避而非魚死網破的原因所在，留得青山在，又何必爭這一時之短長？
當然，理論還是點到為指，不再多言，張易陽目前的程度，正處於由內而外，由小周天而至大周天，由陰神而化為陽神的階段。但這個階段同樣也是需要相當謹慎的，非是以能量的堆積便可以突破，而許多足夠的對於這方世界天地的領悟。
但這並不意味著古代不能製作出高質量的兵器，這與許多後世的穿越小說中想當然的描寫以為古代都是爛鐵片，拿把幾百元的工藝刀劍回到古代就成神兵利器不同。
「那極其黑暗的，究竟是什麼？難道這個位面，真的有某種意志的存在……」半晌，他喃喃道。
其實，鍛造金屬的理論與操作並不複雜，而且張易陽也並不准備搞什麼高爐煉鐵之類遙不可及的「高科技」，畢竟，他並非什麼冶金物理系的學員，只是前世里因為習武，而對古刀劍的製作相當的有興趣，而Ｚ國著名的刀劍之鄉龍泉市距離他所在的Ｈ市便不到兩個小時的車程，當年為了練習兵器，他還陪同師傅去專門的定做了幾把苗刀，甚至他現在還記得，為了那幾把兵器，差點在火車站被警察扣下來，還好師傅隨身攜帶了武術教練證派上了用場。
一方面，古來丹經在這方面多用隱語，暗示，忽焉不詳，因為一旦到達這一境界，其中的法門多涉及到各個流派不傳之秘，所以即便是最慷慨的著書者，也不願意和盤托出，而要在文字上玩一些小把戲，這就使得只有真正達到那個境界，並且擁有足夠領悟力的修行者，才可以從中尋到蛛絲馬跡。
除此之外，在寒季中，張易陽還給為鼠人們布置了一個新的任務，那就是嘗試著鍛造金屬，這是張易陽蓄謀已久的一個計劃，現在終於條件充足，可供施行了……
道家三千六百門，各執大道一條根。張易陽所修的丹道一門，乃是道家相當重要的代表性流派，以進展迅速，理法高妙著稱。
而丹道，即是以丹求道，所謂的丹，就是神氣合一，是求道的基礎，也是修行者超脫凡俗的基礎，一個金丹的構成，即是一個小小的天地。嚴格的說，張易陽此時的境界正是在體內立起了一個小天地。
在自古流傳的經典中，便有言：只修命，不修性，此是修行第一病。只修性，不修命，萬劫陰靈難入聖。