中國船員可以帶冷兵器上岸，日本人則連小刀都得上交，明擺著的歧視性條款。但日本人也不敢抗議，他們在寧波朝貢照樣如此，全身武器都得交給市舶司臨時代管。
鳳岡桂陽興奮道：「這些日子，我都在鑽研天使傳授的新算學。此學神妙無雙，參天地之造化，不愧是王侍郎創立的天朝顯學！」
從日本前往中國，速度要稍微慢些。
宗設謙道笑言：「七國殿自有其深意。」
之前幾十年，大內氏的正使皆為了庵桂梧，現在終於輪到他宗設謙道了！
正德年間，算盤已經傳入日本，但在明末才開始推廣。
年僅十歲的大內義隆，問宗設謙道：「禪師，我是武家長子，父親為何要送我去中國？」
一群窩囊廢！
在日本開窯燒瓷，很快行銷全國，了庵桂梧因此賺得缽滿盆滿。
一群被逼得狗急跳牆的日本人，在手無寸鐵的情況下，竟一舉攻佔市舶司東庫，把自己被收繳的武器搶回來。又攻入嘉賓堂，把正在吃飯的細川家正使砍了，再去港口燒毀細川家的貢船，就此提刀一路殺到紹興，和-圖-書接著又從紹興殺回寧波。
大概二十天左右，船隊成功抵達杭州港。
剛想上前理論，宗設謙道便將他按住：「你會漢話嗎？」
大內義隆又問：「中國那位王侍郎，真的能夠赤手伏虎嗎？」
但是，後到的宗素卿賄賂市舶司太監，太監把宗素卿的宴席座次，故意排在宗設謙道前面。並打算承認宗素卿的朝貢資格，將宗設謙道定性為非法朝貢。
如今了庵桂梧已死，宗設謙道也想在中國學點東西，說不定他以後也能家財萬貫呢。
「鳳岡君看來又有進步啊。」宗設謙道笑著說。
直至豐臣秀吉入侵朝鮮，從朝鮮弄到《算學啟蒙》和《演算法統宗》，中國算學就此在日本小範圍傳播。後來，毛利重能在京都開辦學校，專門傳授《算學統宗》，求學者很快就達到數百人。
干出這等事情的主使者，竟是一個身材矮小的和尚。這和尚教導大內義隆一番經學，便闊步走上甲板，負手遙望無盡寬廣的海面。
當時，宗設謙道率先抵達寧波，宗素卿緊隨其後而至。
這一百多年和*圖*書來，日本啥都在跟著中國學習。
大內義隆心馳神往：「我要跟隨這位王侍郎學習武藝！」
大內義隆愣了愣：「禪師可以幫我翻譯。」
大內義隆雖然年僅十歲，但也隨身帶著一把肋差。他眼見中國船員帶著腰刀，大搖大擺登上碼頭，自己卻被要求上交武器，頓時有一種被侮辱的感覺。
大內義隆不再說話，臭著臉把肋差交給市舶司吏員。
五山和尚們主要研究程朱理學，形成所謂的「五山派」，碾壓「公卿派」和「博士派」。后兩者世代傳承唐宋經學，以達到對儒學的壟斷地位，結果被五山和尚們弄得影響力不出京都，被迫也轉而鑽研程朱理學。
就這項規定，便能看出爭貢之役當中，寧波市舶司太監有多智障，浙江地方軍隊有多無能！
大明朝野震動，遂撤銷寧波市舶司，從此斷絕中日官方貿易。
嚴格來說，宗設謙道手裡的勘合文書才是真的，而宗素卿手裡的勘合文書早就失效十多年。
宗設謙道笑道：「你都不會漢話，如何與明國人理論？有什麼想說的，等你學https://m.hetubook.com.com會漢話之後也不遲。」
這死太監收受賄賂，顛倒黑白也就罷了。他把真文書判定為假文書，將宗設謙道徹底激怒，卻不防著這些日本人鬧事。
又有橋本正數根據《算學啟蒙》，參悟領會天元術，其弟子澤口一之著成《古今演算法記》。於是乎，天元術風靡日本學界，學者們爭相學習中國天元術——其實就是解方程式！
船艙內。
寧波市舶司太監顛倒黑白，頓時把宗設謙道激怒。他先是殺掉細川家的正使，燒毀細川家的貢船，又追殺副使宗素卿，從寧波一路追到紹興，沿途燒殺搶掠中國居民。浙江備倭都指揮都被殺掉，另外還死了一個千戶。
方程式解法都能在日本引起轟動，更何況是王淵的現代數學。鳳岡桂陽這段時間把寶朝相視為大學問家，把王淵尊崇為「天降神人」。
大內氏的五條商船，在上交三萬兩白銀之後，很快獲得海引文書（藩國版），被允許在杭州長期駐留並進行交易。但是……
宗設謙道笑而不言。
就那麼幾百個日本人，如入無人之地殺個來https://m.hetubook.com.com回，還生擒一個指揮使、一個百戶，殺死一個千戶、一個百戶。接著再大掠寧波市區，奪船逃入大海，浙江備倭都指揮率軍追擊，被日本人所殺，順便再死一個千戶。
「上岸可以，兵器上交！」
反而是朝鮮人給力些，宗設謙道逃回日本的途中，一艘貢船遇風浪飄到朝鮮海面。被朝鮮守軍誅殺三十，生擒二十，綁去北京獻俘。
就在宗設謙道欣賞海景的時候，鳳岡桂陽也來到甲板透氣。
一個不懂程朱理學的日本和尚，即便佛法再高深，也根本別想出名！
市舶司佐吏大聲呵斥，才不管什麼邦交禮儀，那語氣就跟訓孫子似的。
在文化方面，明初宋濂、高啟等人為尊，日本文學家就模仿此二人。到了弘治年間，前七子推行復古運動，日本也跟著推崇韓愈、柳宗元、歐陽修。日本的「大和繪」，明初模仿宋元畫作，如今正在大量引入明代繪畫技巧。
宗設謙道的身份是五山僧人，屬於跟大明聯繫最深的一批人。因為日本到中國的朝貢使團當中，最有文化的便是和尚，而且往往讓和尚擔任正使。這些和m.hetubook.com.com尚熱衷於鑽研漢學，一代代傳下來，便是沒有到過中國的和尚，漢話也能說得賊溜。
「此神技也！」鳳岡桂陽推崇備至。
嘉靖朝爭貢之役的兩大主角，一個是前文提到的宗素卿，另一個便是眼前的宗設謙道。
跟王陽明交情匪淺的了庵桂梧，不但學問淵博，而且還是日本「瓷宗」。後世精美的日本瓷器，便是了庵桂梧偷師于中國，又自己發明改進技藝而形成。王陽明稱這種瓷器是了庵桂梧的「自作陶」，對其讚譽有加。
宗設謙道搖頭說：「能否赤手伏虎不知，但他興師滅國卻是真的。他滅掉的那個國家，比大內氏控制的七國土地加起來還寬廣，而他僅僅只用了一年時間。」
前些年日本亂起來，和尚們首先遭殃，五山僧人大量投靠地方藩主，宗設謙道便是在這種情況下投靠大內氏。
宗設謙道一生研習程朱理學，將其他學問視為旁門左道，當即皺眉問：「算學有什麼好研究的？」
中國船員紛紛登岸，財副們開始聯繫牙行收貨，普通船員則跑去城內耍樂。
便是棉布，也是明代傳入日本，越來越多日本武士開始穿棉布。