四更天，命悉收拾。揮霍次，二青衣曰：郎可歸舟矣。

據史書記載，太祖劉益守的子嗣，大多庸碌無為，卻又熱衷爭權奪利，沒有什麼太耀眼的人物。

太祖素剛直，有德行干識。其未達時，家貧，獨有一婢，以賢德聞名于鄉里。

後人聞之皆曰：太祖鬼神庇佑，百獸馴服，果非常人也。

……

明日視之，乃老狐也。自是亭舍更無妖怪。

但他孫兒輩裏面倒是人才輩出百花齊放，甚至還出了好幾個文學家。

某人曰：「昨夜江口溺殺四人，至二更后卻撈出，三人已卒，血肉俱枯，其一人雖似活而若醉。有巫女以楊柳水灑沸禁咒，久而乃言曰：『昨夜海龍王諸女及姨姊妹六七人歸過洞庭，宵宴請客於此處，取我輩四人作酒。緣客少不多飲，所以我ｈeｔubｏok.cｏm•ｃom卻得來。』」

太祖乃起。諸女郎曰：「欣此旅泊接奉，不得鄭重耳。」太祖留詩一首以酬女郎曰：海門連洞庭，每去三千里。十載一歸來，辛苦瀟湘水。

又獨坐，有群鼠拱手立其前，又曰：「鼠飢，就我求食。」乃令食之。

太祖乃念昨宵之事及所作之詩，皆可驗也。

群臣乃服。

因以死人頭投太祖前。太祖笑曰：「甚佳！吾暮卧無枕，正欲得此。」

后太祖與群臣語：見怪不怪，其怪自敗。吾胸中浩然氣，無懼魑魅魍魎。

諸樂弦管盡備，其鳥再拜，女郎舉酒，眾樂俱作，蕭蕭泠泠，杳如神仙。才一巡，已夕，月色復明。皎潔如盤。

一日廚中方舉炊，婢出汲水還，乃見老猿為其看火。婢驚告之，太祖徐htｔps://wｗw.hｅtuｂook•ｃom•coｍ曰：「猿愍我無人力，為我舉炊，甚善乎！」

女郎皆曰：善。

太祖又問：「今在何處？」

又東行一里許，見湖岸竹樹森茂，乃投以泊舟。漸近，亭台湖墅甚為壯麗，有二青衣俏婢迎舟而來，素顏如玉。見太祖，揖之笑曰：吾主候郎君多時矣！

太祖鼓琴如故。鬼乃去，於市中取死人頭來，還語太祖曰：「寧可少睡耶？」

《太祖異聞·其一》：

又常呼蒼頭，未應，狗代呼之，又曰：「此孝順狗也，乃能代我勞。」

遂入中門，見滿庭皆大池，池中荷包芬芳，四岸翡翠如玉。庭中兩道虹橋以通南北，北有大閣，其高聳壯闊不可言狀，太祖甚異之。

其後遂絕無怪矣。

太祖又上閣一層，見女郎六七人，和*圖*書未曾明見，皆拜問所來，太祖據實而答，不言有他。女郎揖坐訖，青衣具飲食，所用皆非人間之物。

至夜半時，忽有鬼來登梯，與太祖語，眝目磋齒，形貌可惡。

王偉無所答，乃止。

《太祖異聞·其二》：

鬼復去，良久乃還，曰：「寧可共手搏耶？」太祖曰：「善！」語未竟，鬼在前，太祖便逆捉其腰。鬼但急言：「死。」太祖遂拔善勝殺之。

食訖，命酒。其中有一樹，高數丈，干如梧桐，葉如芭蕉；有紅花滿樹，未吐，大如斗盎，正對飲所。一女郎執酒相揖，一青衣捧一鳥如鸚鵡，置飲前闌幹上，叫一聲而樹上花一時開，芳香襲人。

羊姜之孫劉義如，文學大家，收集民間傳說成書，傳於後世，震爍古今。其中便有三則秘聞與劉益守相關。

夜中，鴞和圖書鴞鳴其屋端。友鄰人將彈之，太祖又止之曰：「鴞鴞晝不見物，故夜飛。此天地所育，不可使南走越，北走胡，將何所之？」

太祖少壯曾遊歷四方，孝昌（北魏）初，行舟于大江（長江）入巴陵郡。日暮，江波甚急，太祖尋小浦路入。不覺行舟數里，到一湖中，雖廣而水淺，僅過膝。

某人曰：「一措大耳，不記姓名。」又雲：「青衣言，諸小娘子苦愛人間文字不可得，常欲請一措大文字而無由。」

歸舟忽大風，雲色斗暗，寸步黯黑。而至平明，方自觀夜來飲所，乃空林樹而已。太祖解纜行，至昨夜江口岸上人家，見十數人，似有非常故，泊舟乃訊之。

每花中有美人，長尺余，婉麗之姿，掣曳之服，各稱其質，太祖目不斜視，直言其美。

后太祖承天子位，乃告之司徒和-圖-書王偉，又曰：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。食人血肉者龍女耶？朝廷袞袞諸公耶？世家豪右耶？」

太祖默然而歸舟，覺腹中不安，乃吐出鮮血數升，方知悉昨夜以人血為酒爾，三日方平。

上階，見白金書曰「夜明宮」。四面奇花異果，森聳連雲。青衣引太祖上閣一層，又有青衣六七人，見者皆列拜。

《太祖異聞·其三》：

洛陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。昔日太祖隨天柱入洛陽，以正道自處，無懼鬼神。嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗。

眾女郎所論，皆非人間事，太祖所不測，無所酬答。時因太祖以人間事雜之，則女郎亦無所酬答。歡飲至二更已來，畢。其樹花片片落池中，人亦落，便失所在。

其人答曰：「已發舟也。」

乃出。

太祖異之，乃問曰：「客者謂誰？」