《太平經》又名《太平青領書》，相傳是南華老仙所著，為于吉所持有，后不知何故，落入張角之手。
同時和後來樓觀道的道統貌似也大有淵源。
慢慢的，張角在這一路上，也形成了自己的思想，開始化道為教，自稱「太平道」開始了他們的傳道生涯。
特別是領頭的三名道人，結合之前居中道人打出的那道黃符。
其中還充斥著大量治世救國的理論，丘志清敏銳的察覺到，張角通過通讀《太平經》，初步有了自己的政治思想。
也就是說，張角是有師承的，年齡自然也不似看著的這般年輕，已有三百余！
同時回禮道：「福生無量天尊，貧道沖和，三位道友有禮！適才多謝張角道友仗義相助！」
不過道家術法卻是一個也無。
可問題是，丘志清還沒說加入張角的太平道呢？
至此，丘志清在太平道中便有了個「執教真人」的稱號。
而丘志清，隨著走過的地方增多，對httｐs://ｗｗw•ｈｅｔubooｋ•com.ｃoｍ這個時代，也算是有了更進一步的了解……
修為不同，弄出來的符水效果也大有不同！
且就地取材，也可以降低鄉民們的醫療成本，哪怕他走了，他們再有複發，也可以根據丘志清留下的藥方，自己治療。
一行人邊治療問診，邊帶徒弟，沒一個地方，停留三兩天。
不過丘志清還是本著懲前毖後，治病救人的原則，把他們給縛了，打算送官處理。
「貧道張角，這是某的兩位兄弟，張梁，張寶！未料到，道友亦是高人，一手劍術真是令人嘆為觀止，適才倒是貧道走眼了……」
張角明知丘志清探討為虛，指點為真，自然是欣然同往。
聽聞來人的介紹，丘志清心下暗道果然！
處理完這些，丘志清便看向自南而來的一行人。
丘志清對《太平青領書》有些眼饞，不過他卻對張角的治病手段有些不以為然。
既然南
和_圖_書北都已經有了結果，四人打算結伴向東，往東邊的高邑縣而去。
剩餘的六十七卷，丘志清也曾在大宋編撰的道藏中，有緣得窺部分，其確是道藏精華。
可不敢隨意外傳！
世事就是這麼的奇妙，有的人對此非常在意，卻是在教眾心目中地位並不高，如張寶張梁，他們對丘志清並不是太看得上。
其間多是一些其他百家思想，及技術，技術包括機關，術法等。
這一圈下來，張角發現，丘志清對教學很是在行，教學質量相當高。
捂得很是嚴實，不過也可以理解，丘志清不也對自己的傳承捂得很是嚴實么？
不過丘志清沒有參与，他並不擅長傳道，他擅長的是教學！
他們四人，對丘志清就地隔離和配套的方案很是好奇，同時對丘志清就地取材配置藥方的行為頗為欽佩。
不等丘志清上前打招呼，見這邊忙完了，三位道人便上來行禮。
全文一共一百七十卷，後
ｈｔｔｐs://wwｗ•heｔｕｂｏｏk•ｃｏm•ｃｏm世僅存六十七卷，丟失甚多！
以後他們遇到相同的事情，他們便有了應對的經驗。
這場大疫，從正月伊始，一直持續到秋收結束，這才少有緩解。
這敢作敢當，直面不足的態度，倒是讓丘志清對其高看了幾分。
不過這並不影響。
然則大多數人都默認他已經是太平道中僅次於張角的存在了……
而張角的符水，可不是所有人都能搞出來的。
三人明顯以居中之人為首！
一路上有人加入，也有人離開，那些學得好的，已經可以獨自出診，去救治更多的人。
在他們看來，他們大哥修行數百年，不論道行，還是境界，都比丘志清高！
他倒是不在意別人學去自己的東西，不過前提是他自己創出來的東西才行，自身傳承，並非自己一個人的東西。
他一個山野道人，憑什麼對張角指手畫腳？
倒是張角連忙制止自家兩位弟弟，便對丘志清道歉。
三人一商議，乾和_圖_書
脆也不管丘志清同不同意，直接把自家的《太平青領書》上卷，中卷，共計一百二十卷拿給丘志清看。
眼前三人，大概三十多歲左右模樣，不知其真實年齡為何。
可謂包羅萬象，說是這個時代的百科全書也不為過。
一路上，四人頗多討論。
便開始訴諸於行動，其後一大隊的追隨者，便是一個明證。
且頗為認同丘志清的做法，以及想法，奈何他沒有丘志清的醫術水平，只得依靠術法救人！
此等水準，可不是哪個醫者都有的。
兩人一路上可謂是相談甚歡，看的出來，兩人境界相當，張角比之丘志清，還要高上不少，據他自己所說，他是得虧師父提攜。
通過丘志清之口，這才得知，北邊常山國境內的瘟疫也已經基本得到控制，聽丘志清這麼一說，四人不由惺惺相惜起來。
聊了一會兒，原來南邊的瘟疫，已經基本的到控制，他們打算往北。
而丘志清則對三兄弟提到的《太平經》比較感興趣。
對於這和_圖_書兩人的冷眼相待，丘志清並未放在心上，一心想著平復瘟疫。
這年頭，殺幾個人，確實不是什麼大事。
丘志清對這一行人，有了一個基本的猜測。
不過他卻沒有這麼做，他的堅持，便是要降低醫療成本，授人以魚不如授人以漁，經過丘志清這番治療。
兄弟三人，既是親兄弟，又是師兄弟。
張寶和張梁，痛斥丘志清無禮，捧高踩低，乃是嫉妒心作祟，枉為修道之人，並質問丘志清，修的是什麼道，煉的是什麼法？
丘志清自然是有話便說，反正都是外人，一吐為快怎麼了？
以符籙祛病，丘志清本人也可以辦到。
便直言，邀請張角一起行醫，兩人有空亦可探討一番醫術！
特別是他們是所說的天、地、人三道合一的「三一為宗」理論，和另一種福地地仙，洞天天仙的理論很是相似。
不過說是道藏，其實其中除了以道家為本，這個中心思想不變之外，其內還充斥著墨家，陰陽家，儒家，神仙家……等等百家學說！