可問題是，世界上本就沒有一勞永逸自動解決所有問題的制度。
【你居於末席，聽孔子講學數場，有所感悟，你又詢問各種困惑，具被一一解答。】
可正是聽懂了，反而讓他有些困惑……這到底是哪一派的學說呢？
在這個時代，同樣也是如此，這是一種非常正常的情況。
【此時中原爭霸戰已經落幕，持續數百年的戰爭，歷經數代國君的慘烈拉鋸戰，最終以晉國的勝利而告終。】
這一句話是范蠡寫給好友文種的一句話。
在過去的幾個世界里。
實際上，這確實是蘇澈「唯結果論」了。
可以說，孔子是比蘇澈更不切實際的理想主義者，為了這個理想，他終其一生，都在付諸行動，做出自己的努力，即便他清楚知道，自己的學問並不適合這個時代。
一，繼續磨鍊，說的應該是繼續鑽研文學，鍛煉武學，磨鍊自身，這是一個很中性的選擇。
可蘇澈也不是那些狂妄的毛頭小子，敢說出這些話，他是有底氣的。
孔夫子又問：「你這學派，如何要做到這些？你這學派，核心又是什麼？」
【你天生聰慧，從小便展露出不凡，你的父母四處求人教導你。】
可距離那天下大同，還有很長的路需要走，嚴格來說，蘇澈並沒有完成自己一開始的目標。
孔子的學問是大道之行，天下為公。
這個年代，為了王位，『兄友弟恭』再正常不過了。
「但天下大同理想只有經歷長期痛苦的過程才能在短期實現。」
比如不久之前，馬車陷入泥潭，馬兒無法拉動，孔子下了車，單手就將其推出。
千萬不要認為蘇澈這種行為是背叛生養自己的楚國，就是所謂叛國。
卑梁城和鍾離城比鄰而居，但卻因為分屬不同國家，雙方雞犬之聲相聞，卻老死不相往來。
但季札辭讓，不願登基，還遠走晉國。
「所謂人定勝天，就是將一切的不平衡變為平衡，儘管後來又會從平衡到不平衡。」
蘇澈原本想拒絕，可轉念一想，勾踐那小子，能共患難，不能共富貴，實在是忘恩負義之輩，如此生性涼薄之輩，又有什麼追隨的必要呢？
這是題外話。
「您推崇仁道，推崇公心公行，推崇天下為公，這並沒有錯，可是，我認為這很難做到！」
他將劍藏在魚腹之中，用這一把劍殺死了吳王僚。
比如屈原，屈就是氏。
他的道，有些是來自幾千年後近現代人類文化思想的精髓，是偉人走過的道路，也是他歷經三個世界總結出的經驗，絕不是紙上空談，泛泛而論。
之後模擬崇禎的時候，蘇澈就更極端了。
「富人和掌權的人永遠無法體會到窮人的處境和情緒，他們不會理解為什麼會有人餓死，既然吃不到糧食，那吃肉不就行了嗎？」
蘇澈所追求的「天下大同」，其實也是孔夫子的終極目標。
另一方面又在暗地裡結交有才能的人，想通過他們的幫助，找機會殺掉吳王僚，奪取王位。
也是這些英靈選擇中，成就最高的一個……
很顯然，孔子看出了蘇澈的意圖，看出了他有自己的想法和理解。
【你的父母都是身份低賤的庶人，一輩子從事種地的工作，永遠也沒有出頭之日。】
孔子所行的道是仁道。
蘇澈詳細說了自己的道。
【親自干涉】
在孔子的理想世界中，那個大同的世界里。
吳國這邊，得知卑梁城被攻陷之後，同樣不甘示弱，同樣派遣大軍進攻楚國，不但奪回了卑梁城，還順道攻陷了楚國的鍾離城，以及重鎮居巢。
至於第四個選擇，親自干涉，那就更具有誘惑性了。
這個問題。
最終他以君主立憲完成了自己的目標。
只聽蘇澈繼續說道：
「想要達到綜合平衡，僅有理論還不夠，還需要通過不斷的努力，不斷的進步，不斷的變革，最終達到天下平衡。」
這是王朝的宿命輪迴，是難以改變的情況。
蘇澈沒有多想，直接選擇第三個選擇。
公子光聽后說：「胥之父兄為僇于楚，欲自報其仇耳。未見其利。」
這一位叫專諸的人，便是後來刺殺吳王僚的刺客。
他主動顯示自己的才能，多次率兵攻打楚國，取得了一些勝利。
得到武則天的信任后，先後任侍御史、御史中丞、太僕卿，組織數百名無賴專事告密。
「這是想法與理念的鬥爭，你們卻要動用刀劍，這是對我的侮辱？還是對這位先生的侮辱？如果你們要殺他的話，那就先殺我吧。」孔夫子平靜的說道。
動亂開始后，蘇澈這個底層出身的「范子」，卻依舊沒有收到楚國的橄欖枝，反而收到了吳王僚的邀請。吳王僚聽說了范子與孔子坐而論道七天七夜，便邀請到國內擔任上大夫這一職位。
「學生還有一個問題。」蘇澈點了點頭。
蘇澈皺眉思考了一會兒，此刻書中文字已經開始演化，蘇澈連忙看了和圖書過去。
但第二個，應該是女帝武則天的寵臣來俊臣。
你是誰？一個低賤的庶人，孔夫子不嫌棄你粗鄙，將你放在身邊聽學，只是聽了幾日，竟然就敢說出這種話語，這真是無法無天了！簡直沒有任何道理！
【你心生敬佩，決定……】
還是什麼呢……
他范蠡可是滅吳主謀啊！
在吳國邊境，有一座卑梁的小城。
【他周遊列國，你早有耳聞，如今一見，果真名不虛傳！】
「在這個世界上，很多事情都是互相矛盾的，因為這個世界的本質就是不平衡。」
范蠡雖然出身貧賤，但博學多才、文武雙全。
孔子性格溫和，非常隨和，有著一腔正氣，威嚴而不兇猛，同時十分謙虛，擅長以德服人。
二人這一論道，便是七天七夜。
【可你身份低賤，在楚國無法入仕，這讓你心生不滿。】
第一位，蘇澈有好幾個猜測，但他不敢肯定到底是哪一位。
孔子推崇天下為公，而蘇澈這一番話的意思，卻是「以人為本」，和孔子某些方面的言論不謀而合，這種理論雖然粗糙，但卻為孔夫子打開了一個全新的世界。
蘇澈繼續說道：「諸侯與諸侯之間，卿大夫與卿大夫之間，士與士之間，民與民之間，都是不平衡的，因為不平衡是普遍的客觀規律。」
「那學生便說了……」蘇澈緩緩抬起了頭：「學生想請教，如何讓天下大同？」
他們死也不會承認，公心公行，人人仁愛，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，這樣的美好憧憬，竟然會導致社會變得更加糟糕！
然而伍子胥卻決定逃命，以後報仇雪恨，因為伍子胥的逃命，楚王將伍奢和伍尚直接給殺了。
趙政是之前在趙國時的名字，秦政是來到秦國時的名字。
名聲遠播后，蘇澈回到了家鄉。
「您認為天子和君王，卿大夫，是天下大同的核心，您一直宣布您的使命是在這禮崩樂壞的社會中克己復禮，使天下重回盛世。」
他們都是公心公行的大儒，是一心為天下的賢士。
伍子胥復讎心切，天天給給公子光講述打楚國的好處，讓他趕緊出兵。
你不能叫他羋原，只能稱呼他屈原——因為男人只可以稱氏，不可稱姓，姓是用來稱呼女人的。
「或許您的出發點是好的，但這些理念，這些學說，恐怕會慢慢成為統治者的工具，成為他們控制底層民眾的手段。」
因受費無極讒害，被抓了起來，楚王要求伍奢的兩個有才的兒子進宮，否則就殺死伍奢。
他鼻孔外翻，眼睛凸出，牙齒不整，大耳垂肩，雙手過膝，身材不勻。
蘇澈再次睜開雙眼，眼前坐著一個身材魁梧高大的男子，正是孔仲尼。
他們臉色鐵青，一個個雙眼瞪的滾圓，已經有人忍不住拔出隨身佩戴的劍。
這四個選擇，除了第一個之外，其他的信息量都很充足，讓蘇澈猜到了大概的存在。
到了秦漢之後，姓氏合一，就不分了，通稱姓。
蘇澈看到選項出現，不由得露出一絲笑容。
終究是極其複雜的，慾望是無止境的，得隴望蜀之人，簡直不要太多。
他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，成就霸業，又被封為上將軍。
「舊有的秩序無法維持，才會產生禮崩樂壞的情況，這段時間固然是糟糕的……」
「正是如此。」蘇澈點了點頭。
意思就是說你爸被楚國砍了，你其實就為了你爸報仇而打仗而已，打楚國其實根本沒有利益。
這話一出，孔夫子眉頭緊皺，他彷彿看到了那個全新世界的光景，彷彿已經進入其中，他喃喃說著：「無我利他，實事求是，我都能理解，對立統一，何解？」
這個問題確實是有些過分了。
一個意外，或者說，一位不速之客出現了。
這話旁邊的弟子們沒有理解，孔夫子卻是一下聽懂了。
這話一出，聲若平地驚雷，原本晴空萬里的屋外，迅速變得烏雲密布，狂風呼嘯，大雨傾盆而至。
德道思想體系是以性善論為基礎，以立人極為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。
能讓蘇澈親自見一見名垂千古的孔聖人，和他交談一番，交流自己的想法和理念……
這是何等的志向？
這樣一來，這還是他范蠡的故事嗎？
而這也的確成功了，但問題是，這同樣不是所謂的天下大同，壓迫的情況同樣存在。
「此人狂妄，我欲殺之！」子路說。
天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。
【一，追隨孔子，二，繼續遊歷，三，回歸家鄉，四，親自干涉。】
期間，無數大賢聞風而來，聽二人論道。
這話一出，一群弟和-圖-書子不由得面面相覷，只能惡狠狠的瞪了一眼蘇澈，隨後原地坐下。
這是他們認為讓天下走向大同世界的唯一辦法。
「求之不得。」蘇澈點了點頭。
為了這個終極的目標。
屈是祖先的封地，因以為氏。
蘇澈在看到這一句話后，眼前出現這樣一個畫面，一個身影功成名就之後，放棄此前的所有，轉身離開了權利的漩渦，這是何等的瀟洒！
這個時候他將目光看向了吳國，跟著蘇澈一起前往了吳國。
但和蘇澈不同的是，接見他的不是吳王僚，而是吳國的公子光。
然而一旁，孔夫子的弟子們聽到這些言語，紛紛變了臉色……
蘇澈能感受到孔夫子的真誠，他這一生的行為被直接否定，卻並沒有惱怒，而是讓蘇澈繼續說下去，這是何等的氣度？
但是，就是這樣一個人，卻有著難以言喻的人格魅力，只要和他接觸過的人，都會被他深深感染。
這七天七夜，蘇澈受益匪淺，聖人不愧是聖人，他的道得到了很大的完善，這讓他更堅定了自己道路的想法。
選擇一出，其他選擇紛紛消失，契靈之書上出現了這樣一句話。
但問題是，隨著時間的流逝，一切都還會回到當初的樣子。
繼續遊歷，這不失為一個選擇，隨著這些時日的遊歷，范蠡的見識在不斷的增加，足夠稱得上學以致用四個字。
【一，繼續磨鍊。二，提桶跑路。三，四處遊歷。四，親自干涉。】
【他的逝去也標志著晉國從此由盛轉衰，並逐步走向滅亡。】
「既得利益者往往很難做到真正的共情，也做不到公心公行。」
蘇澈找到了伍子胥。
黃巾起義，蘇澈便追求的是天下大同，可那個目標是如此的遙不可及。
周邊的諸多弟子，子路、冉有、子貢、子羔，此刻一個個驚詫的看著蘇澈——這算什麼問題？
至於第四位，蘇澈猜測，應該是春秋時期的一位先賢。
如果是面對其他人的話，蘇澈絕對不會問出這樣一個問題，但面對傳說中的孔聖人，他卻還是忍不住，問出了自己的問題。
這個理念，從一開始，就根本就是空中閣樓，虛幻縹緲的存在。
然而蘇澈所說的平衡，卻和老子的平衡，有著本質上的區別。
就像是說「只要人人充滿愛」會導致世界滅亡一般，這是什麼歪門邪道，什麼奇怪言語！簡直不可理喻！
【你遇到了周遊列國，四處講學的孔仲尼。】
「你對此有什麼見解嗎？」
「不平衡是經常的，絕對的，平衡是暫時的，相對的。」
第三位，應該是周處，周處除三害的故事，蘇澈略有耳聞，與這開局介紹，可謂如出一轍。
再比如秦始皇嬴政，在這個時代，是絕對不能稱呼為嬴政的。
蘇澈閉上雙眼，思索一陣，最終選擇了第四個選擇。
雙方兵戎相見，大打出手。
這是一位傳奇存在。
「我認為想要進步，就必須經過殘酷的教訓，克服一個個問題，建立起一個新的秩序，一個全新的社會理念，不同於以往。」
伍子胥聽到后一是知道公子光看人很准，很聰明，二是看出來了這個年輕人的野心很大，為了試探公子光，伍子胥給他介紹說：「我認識一個叫專諸的人，此人是個漁民，經常在太湖旁邊釣魚，他的炙魚（烤魚）很有特色，同時身材魁梧，力大無窮，擅長刺殺！」
最後的結局自然不言而喻，手套髒了就丟掉，沒有利用價值就殺掉。
發生戰爭的原因卻很荒唐。
恐怕不知道偏到哪裡去了啊。
目前的范蠡雖然因為身份低賤的緣故，無法入仕，可他已經小有名氣，應該是不缺盤纏，所以才會出現這個選項。
如此洒脫之人，又有什麼遺憾嗎？
畢竟無論是楚國，還是吳國，都不過是諸侯國而已，都屬於周王朝！
「綜合平衡？」孔夫子有些不理解：「這又是何解？」
也要看人。
追隨孔子？
他是子姓，孔氏，名丘，字仲尼。
或者是沒能拯救自己的朋友文種？
平衡之道是老子的道，道德經第 77 章中說：天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
后定居於宋國陶丘，自號「陶朱公」。
按照描述來看，可能是……范（fàn）蠡？
這話一出，孔子露出意外神色。
這的確很難。
范蠡也是南陽郡出身，被稱為南陽五聖中的商聖。
一群人紛紛拔劍，指向了蘇澈。
【因為你的母親在彭蠡湖畔，生下了你，遂起名為「蠡」。】
這個時候，楚國與鄰國吳國產生了矛盾。
在春秋時期，姓氏是分開的，姓是姓，氏是氏。
蘇澈看著書中的一行行文字不斷演化，眼前也
hｅtｕｂoｏｋ.coｍ•ｃｏm不斷閃現過一個又一個畫面，仿若身臨其境一般。
天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能。
他們質問著蘇澈，一言不合，就要將他殺死在這裏！
【你告別了你的父母，踏上了行程，四處遊歷，四處求學，四處打工，在各國之間遊歷，增長自己的見識與學問。】
「我問你們，你們在做什麼？」孔夫子平靜的問著。
蘇澈答：「無我利他，實事求是，對立統一！」
兩家長輩大打出手，一時間不分上下。
這樣的暴論，直接將他們激怒了！根本聽不下去了！
至於回到家鄉，讓一起回到正軌，這也是不錯的選擇。
吳國卑梁城的人聽說自己城池的人被鍾離的人打死了，於是當地長官私自帶領軍隊掃蕩了鍾離城，狠狠地報復了一把。
「請說。」孔子擺了擺手。
「我認為您宣揚的『仁』、『和』、『德』、『天下為公』，可能會對底層人產生精神上的奴役……」
太籠統了，太虛無縹緲了，太大了！
二，提桶跑路，這個時間點還是有些太早了，范蠡是結識了文種之後，和他一起投奔的越國。
【不僅是曾經強大的晉國，整個天下，諸多諸侯國，都不可避免的出現了權利下移，卿大夫推翻國君的情況，可謂屢見不鮮。】
「還請先生繼續說。」孔夫子轉過頭看向蘇澈，微笑著說道。
只聽了幾場講學，便大為震撼，產生出了要追隨孔子的念頭。
孔夫子正在皺眉聽著蘇澈的話呢，忽然聽到自己的弟子怒罵，不由得皺起眉頭，有些奇怪的問著：「你們在做什麼？」
實際上，這種行為大概理解為「出省務工」差不多——難道你去其他省份打工，就是「叛省」嗎？
「您的本意是教化世人，但問題是……這個世界很多事情都是事與願違的，最終的結果往往會偏向另外一個結果。」
也是一句非常經典的話，在後世廣為流傳。
「我認為與其復古復禮，還不如重建秩序，做到真正的破而後立。」
蘇澈緩緩說道：「我認為您的道路並沒有錯，所謂『大同』，只是一種模糊的願景，與其說是政治制度的重建，不如說是精神上的涅槃。」
弟子將二人的對話全部記下，並且流傳下來。
【你看著這個即將拉開序幕的嶄新時代，極為期待！】
等到這兩個女子回到村子里，將這事情說了后，頓時引起了家裡長輩的不滿。
「你是哪家學派的人？竟然敢在這裏放肆！」
蘇澈答：「事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則……」
他建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。
【一個時代結束了，另一個時代，即將展開。】
「一次次讓不平衡歸於平衡，最終的目的地，大約便是大同。」
期間三次經商成巨富，三散家財，著《范蠡》兵法二篇。
公子光覺得，只有自己才能讓吳國變得更加強大。
他是羋姓，名平，字原。
吳王壽夢生有四子：長子諸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札。
孔子的面相併不算英俊，甚至可以說很一般，還有些奇特。
【四處遊歷】
然後，吳國宮廷立了夷昧之子僚為吳王。
看著這四個選擇。
因此，他一方竭力擴充吳國的地盤，獲取民心。
他與楚宛令文種相識、相交甚深。
「非常有趣的理論，有些老子的味道，但和他的那套理論又完全不同，能否詳細和我說一說？」夫子笑著點了點頭：「讓我們坐而論道？」
「所以，我無法解答你的問題，因為這個回答並沒有一個準確的答案，或者說，沒有一個能實現的答案。」
孔子……
「儘管天下所有人都是連通的，但心不同，聲不協，行不一，是礙心礙行的事。」
孔子所做的這一切，就是為了走向他理想中的世界「大同」。
蘇澈深呼一口氣，繼續說道：
兩家人紛紛向村子里求援，消息傳到村子里后，兩個村子的人紛紛參戰，直接變成了兩個村子的械鬥，在最終的混戰中，有一個吳國人被楚國人打死了。
嬴姓趙氏，按照周制，男子不稱姓，所以應該叫趙政、秦政。
「他們哪怕公心公行，天下為公，也不會想到這個世界上竟然還有人能那麼慘！」
他們平時的性格並非如此，實在是因為蘇澈這些話太過於石破天驚了，直接挑戰了他們的底線，不發作那才怪了。
是傳說中的西施？
所以。
甚至否定了整個儒學，這對於他的一眾弟子而言，這是何等的大逆不道！這是何等的狂妄！
莽就完事了！
公子光聽了，頓時大喜過望！
值得一提的是，這個時代，是沒有「大一統」這一觀念的。
比如孔聖人這個『孔』便是他的氏。
你這小子是來砸場子的吧！
吳王夷和圖書昧去世之前，他決意把王位傳給自己的弟弟季札。
他是武則天手裡最鋒利的刀，他製造各種殘酷刑具，大興刑獄，採取刑訊逼供手段，任意捏造罪狀致人死地，大臣和李唐宗室遭到枉殺滅族者達數千家。
他當真無愧於聖人之稱，此刻點了點頭說：「一便是二，二便是一？」
孔夫子開口問：「何為平衡？」
這話一出，孔夫子皺起眉頭，似乎在思考著什麼，他並沒有說什麼，繼續聽著蘇澈的話語。
如果不能讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。
讓薪火永不息。
【你出生在楚國宛地三戶邑，一個貧窮的家庭中。】
蘇澈這一番話，自然無法得到他們的認可。
於是乎，蘇澈和孔夫子開始了坐而論道。
這一次的選項再次回到了四個，蘇澈看著這四個選項，不由得皺起眉頭。
在模擬張仲景的時候，蘇澈換了一條路，他不再造反，而是通過經商掌握國家命脈，然後瘋狂發展科技，海外殖民擴張，把國內的矛盾向外轉移，以內聖外王之道讓國家變得強盛。
「請說。」孔子聞言，表情認真了許多，同時也盡量坐直了身體，做出一副洗耳恭聽的模樣。
他需要做的，就是將這種思想總結起來，然後傳達下去。
公子光是諸樊的長子，吳王僚是夷昧的長子，二人是堂兄弟的關係。
「竟敢如此詆毀儒學，其心可誅！」
「可我們只要循環往複，不斷持續，讓每一次循環比上一次更高級，那一切就會向好的方向發展。」
那諸多的學問也不過是紙上談兵而已——哦，這個階段紙上談兵這個成語還沒出來，但意思大概是這麼個意思。
「禮崩樂壞，並非是天下的亂世，反而是天下的機會。」
當這一切的陰謀，逐步要開始的時候……
猶豫了一會兒，蘇澈還是搖了搖頭，看向其他兩個選項。
這擺明了是要將伍子胥家給全殲了，不留後患。
「舊的秩序已經潰散，無論如何都無法複原，那為什麼還要去修復這秩序呢？」
然而孔聖人卻是聽懂了。
范蠡的用意是告誡文種，越王勾踐這個人，雖能卧薪嘗膽，一雪前恥，可共患難易，共富貴難，功成名就之後，就會對謀士、功臣下手。
「為什麼會貧窮？把閑置的宅邸，租借出去，把閑置的馬車讓下人拉客，不就行了嗎？」
「狂妄，你懂什麼儒，你竟然敢說出這種話！」
讓天下諸侯平衡，讓天下卿大夫平衡，讓天下士大夫平衡，讓天下之民平衡，這比他的「天下為公」還要更難一些。
可問題是……天下真的大同了嗎？
所以根本就沒有羋原這個名字。
這樣的暴論，自然無法讓他們接受！
聖人之人，豈是浪得虛名？
【孔仲尼開創私人講學之風，倡導仁義禮智信，他有弟子三千，其中賢人七十二。】
即便後來君主立憲成功，獲得了短暫的成功。
如何能做到這一切呢？
伍子胥的哥哥伍尚受孝道影響，甘願進宮，就擒受死。
只不過……
父親被殺，伍子胥立志要報仇雪恨，但他一個人如何能對抗強大的霸主楚國？
【年紀輕輕，你便滿腹文采，文武雙全，在宛地小有名氣。】
蘇澈不由得沉思起來。
「夫子……他……」子貢還想說什麼，卻被孔夫子再次打斷。
至於那「無我利他」，不就是他曾經說的「躬自厚而薄責於人」？
孔夫子並沒有悲觀的認為自己的道不值一提，得到了蘇澈的補充之後，反而更加樂觀，那實事求是便很好用，稍微延伸一下，這不就是「知行合一」？
蘇澈回答：「平衡即是綜合平衡。」
聽著孔子的話，正坐的蘇澈稍稍直起身子，開口道：「我有一些淺薄的見識，想說給夫子聽一聽，請夫子能指點一二。」
「這是天道，也是人道。」
至於那對立統一，也和他的「己所不欲，毋施於人」，有著異曲同工之妙，嗯……這個差得有點遠，但可以修正一下。
屋內燭火飄搖，原本還在靜坐著的子路、冉有、子貢、子羔等人，一個個站了起來。
老子講究無為而治，他說的平衡和蘇澈的平衡，可不是一個東西！
和蘇澈一起前往吳國的，還有伍子胥。
伍子胥之父伍奢是楚平王的太傅。
「你還有什麼困惑的問題嗎？」此刻孔子看著蘇澈，微笑著問道。
功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。
因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，之後被拜為上大夫、相國，輔佐越國勾踐。
他看著前面幾個選擇，稍稍思考了一下。
【你的進步很快，過目不忘，逐漸掌握了你所見到的一切知識。】
但是這一次，蘇澈並沒有著急直接干涉，而是打算觀察一下再說。
嚴格地來講，現在的絕大部分姓，在當時，都是和-圖-書氏。
三，四處遊歷，這是個不錯的選擇。
「此乃何人之道？」孔夫子看著蘇澈，緩緩問道。
【你的決定是……】
蘇澈還真萬萬沒想到，自己讓范蠡四處遊歷，竟然剛好碰到了周遊列國，四處講學的孔子。
而楚國這邊，鍾離城被掃蕩的消息，很快傳到了楚國王都，楚王當即下令，出動楚國大軍，直接攻佔了吳國的卑梁城！拿下了這座邊境小城！
刷刷刷！
選擇一出，其他選擇紛紛消失，書中文字，繼續開始演化。
「狂徒！你可知道你在說什麼！你在對誰說這些話！」
人有慾望，便會產生分歧。
這傢伙是無賴出身，善於告密。
按照以往的慣例，應該是不管三七二十一，直接親自干涉。
這個時候的人，誰會知道大儒會慢慢變成賤儒、腐儒呢？
蘇澈說得很籠統，說得也很晦澀，一旁的幾個弟子聽得雲里霧裡，可聽到平衡二字，便猜測原來這人是老子的學派，過來砸他們儒學的場子的！真是可惡！
孔夫子同樣如此，他的道，雖然受到了這個時代的局限性，可作為這個時代的聖人，他的道同樣深不可測。
孔夫子搖了搖頭，緩緩說道：「這太難了，非一人之力、非一國之力，縱是霸主，也做不到這點，也無法做到這點，你又如何去做？如何能做到？」
因為歷史會慢慢證明他是對的，所以他就直接以結果來反推這是錯誤的道路，別人怎麼又怎麼會接受呢？
他歷經了三個世界，在三個世界中用不同的方法，讓原本混亂的天下再次強盛，達到某種程度的「綜合平衡」，儘管這種平衡不久之後依舊會被打破。
七日過後，蘇澈名聲傳天下，時有人稱他為「范子」。
兩個採桑女的口角之爭，直接引起了「世紀大戰」，導致了「吳楚爭霸」這個混亂時代的開始！
人心。
所謂讀萬卷書，行萬里路。
人有差別，便不會平等。
大道之行也，天下為公。
他直接來了一場大清洗，大洗牌，把國內所有既得利益的階層，士紳豪族，官員家族，全部殺了個遍，讓金字塔的上層出現了一段時間的空缺，讓國內煥然一新，從而變得蓬勃生機。
孔子面對范蠡這個底層出身的讀書人，根本沒有絲毫歧視的意思，耐心為其講解他的各種困惑，各種問題。
而楚國這邊，也有一座叫做鍾離的小城。
而孔夫子同樣也受到蘇澈的影響，但他並沒有全盤否定自己過去的道路，而是進行了修正。
「此乃我之道。」蘇澈說。
所以，蘇澈欣然答應了吳王僚的邀請，帶著全家前往吳國當官去咯。
如果真要追隨孔子的話，倒也不失為一種選擇。
而公子光一直認為，王位既然傳給季札，那如果季札辭讓，那麼這王位應該是自己的。
這裏面就包括伍子胥。
在理論上，孔夫子得到了不少補充，這讓他很開心。
老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。
蘇澈沒有多想，當下選擇了第四個選擇。
同時他身材魁梧高大，孔武有力，臂力驚人。
【原本擁有雄才大略的晉悼公，英年早逝，這讓晉國的霸主地位一落千丈。】
【你決定四處遊歷，將自己所學，學以致用。】
孔子搖了搖頭說：「我也想讓天下大同，可大同之路，何其遙遠，這是難以實現的目標，我為此行我的仁道，就是想著能逐漸走向這個目標……」
孔夫子：「……」
孔子之大名，蘇澈早有耳聞，對於這位聖人，蘇澈是敬佩的，至於他的學說被後人曲解，這也是不可避免的情況。
這就是聖人的人格魅力。
有一天，鍾離城和卑梁城內的兩個女孩，因為同時在邊境上的一棵桑樹上採摘桑葉，產生了口角，然後扭打了起來。
可惜文種終究是沒能聽從范蠡的話，及時遠離越國，此後果真被多疑的越王勾踐給殺了。
「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
蘇澈接到了這個消息后，不由得啞然失笑，他，范蠡，竟然因為名聲，收到了吳國的邀請？
而這一把劍，便是大名鼎鼎的魚腸劍！
此外孔子酒量也深不可測，他與數十人豪飲，以一擋十，卻從來沒有喝醉過。
能短暫的達到綜合平衡，這已經是蘇澈能做到的極限了。
「但我認為，真正的天下大同的道路，從不是復古，恰恰相反，是破而後立。」
所以他對已經登基的吳王僚非常不滿。
所以孔夫子也一時間不太清楚眼前這個年輕人到底是出自哪個學派？
【可為了此戰的勝利，晉國付出的代價是十分慘痛的，晉國不可避免的出現了的權利下移的情況。】
可蘇澈卻說這會成為天下普通百姓的枷鎖，讓他們成為精神上的奴隸……
蘇澈這一番話語，幾乎將孔夫子此前這一生所做的一切全部否定。