他頓了頓：「其實我們的老祖宗早就已經知道了負向世界的存在，只是他們的認知相對要膚淺一些，模糊一些，他們認為負向世界就是陰間，於是他們就臆想出了一個轉世輪迴來，可他們卻不知道，負向世界同樣有一個自己存在，而死了就是死了，不可能有什麼輪迴。當然，這些也是我個人的心得。」

我笑了，老實說他這種表徵的方式確實很容易理解。

我沒有說話，卻在思考著。

他這麼一說我的心頓時就敞亮了，想想還真是他說的那麼回事。

他看了我一眼，搖搖頭：「除此之外，你覺得它們還可能有別的運動方式嗎？好，那我就再分析分析，首先我們知道時間是一個恆定值，假設我們把它看成一個運動的，那麼它的運動是一個永恆的勻速，不會快也不會慢，這一點你應該沒有什麼異議吧？」

我點點頭。

「那對於這個世界的存在你又怎麼理解？」我問道。

他一副不屑的樣子：「那就是在那個時間段所存在的人或者物以及事件。」

「這些都是你在書上看的？」我問道。

「一直以來我們都在猜測，是不是有平行空間的存在，關於平行空間很多科學家都提出了自己的見解，他們甚至各執一詞，有認為存在的，有認為不存在的，就是支持平行空間存在的科學家對於它的存在形式也提出了不同的看法，而我認為它肯定是存在的。」

「如果這些時空以直線運動的形式存在，那你覺得還會有平行時空的存在嗎？ｗｗw•hｅｔubｏoｋ.coｍ•ｃoｍ絕對不會，因為那樣所有時空都會完全重合，它們不可能有任何的變化。因為它們是同一個原點，空間是一個固定不變的恆值，真正產生變化的是時間。當然，你也可以設想時空的變化是雜亂無章的，沒有規矩可循，但若是那樣，我們所有對時空的研究將會變得毫無意義，因為我們根本就找不到任何可以參照的值，所以我認為我的假設最為接近時空的真相，那個共同的原點就是它們之間的聯繫的關鍵，而同原點的基礎上，對於時空而言只有圓周運動才最符合它的運動規律。」

他咳了一聲，一副小老師的模樣，我有些想笑，可是卻忍住了。

這一下我啞口無言了，我苦笑了一下：「好吧，我雖然還是不太明白，但感覺你說的有一定的道理。」

他說著便在紙上畫了起來：「比如這個點我們可以用X1Y1來代表，假設它是我們的昨天，那麼這一個點，X2Y2就是今天，而在這兩個點中又還可以細分，細分到每一個小時甚至每一分鐘以及它們所對應的空間，能夠理解嗎？」

他則一臉的深沉，淡淡地說了一句：「盡信書則不如無書，這些大多都是我自己的猜測。」

我點點頭。

我有些越聽越糊塗，但有一點我卻是隱隱有些明白了，我問道：「你的意思是其實那個飛行器也好，或者說那個基地也好，其實一直都存在那兒，只是我們進入其中則是時間的緣故？」

他的這番和圖書見解還真是讓我大吃一驚，不過我還是好奇地問了一句：「那你怎麼能夠肯定它們是以圓周運動方式進行運動的呢？」

他用筆指著剛才畫的那個坐標的原點說道：「在我看來，平行空間是存在的，確切地說應該是平行時空，但它的存在方式並不是我們認為的平行存在，那樣時空與時空之間就不可能產生任何的交集，因此我覺得它的存在應該是這樣的，無論是多少個時空同時存在它們都依託于同一原點，然後它們呈順向或者逆向地圓周運動。」

不得不說，他還真有些見地。

我呆住了，我從來都沒有思考過這樣的問題，此刻我發現我對梁山的了解還是太少了，如果說他真是我二叔，他又是從什麼時候開始對這些有研究的，而且還能夠說得頭頭是道。

「我明白了，還是那個地方，還是那個飛行器，可是我們所處的時間變化了。」

「其實在我看來無論時間還是空間它們都不應該是單獨存在的，離開空間的時間，或者是沒有時間的空間都是沒有意義的，不知道這一點你能夠理解不？」梁山很是耐心。

梁山瞪了下眼睛，那表情大有一種對牛彈琴的無奈：「也罷，反正這其中很多都是我自己的見解，我只是想告訴你，平行時空是存在的，只是存在的方式很可能是我說的這樣。至於怎麼和你解釋一個空間在某處消失又在另一個地方出現那我只能夠告訴你，或許是時間軸出現了問題，又或許是我們之前的那些經和-圖-書歷根本就不是在我們所認為的時空里發生的。如果還要說得更直白一點，那就是那個飛行器存在某個特定的空間，而我們的闖入是因為時間的關係，那麼只能說，在我們那個世界的某個時間段的某個空間點與它是重疊的，在這個世界出現也是相同的道理。」

梁山喝了一口水，又拿起我的一支煙嗅了起來，我知道他在逆生長之前應該也是一個煙民。

「可以這麼理解，但它不是一直都存在在那裡，我說了，它也只是存在於某個時間段的一個空間點，比如它是十年前墜落在那個地方的，然後現在消失了，那麼它存在的時間點對於我們所處的坐標時間軸來說就是十年左右，它是有來處的，在它墜落之前的那個空間里它是不存在的，那麼之前它應該存在於它的某個運動區域之中，而對於這邊這個世界來說，他們同樣在茂蘭原始森林發現了墜落的飛行器，那麼說明空間節點是沒有改變的，改變的是時間節點。你明白我的意思嗎？」

「我不知道。」在這一點上我是很光棍的，孔老夫子說過，知之為知之，不知為不知，這本就沒有什麼好裝的，不知道可以學，但不懂裝懂就會惹笑話。

雖然說都是他一家之言，但是在我看來他已經很了不起了，對於這個世界無論是我們這些普通的小老百姓還是那些所謂的大科學家，我們對它的認知都太少，越是想要弄清楚它真實的存在就越覺得自己的微不足道。

「那就更簡單了，我圖上只畫了坐標ｈｔtps://wｗｗ.ｈｅtuboｏk.ｃom.ｃoｍ的正向，延伸下去就是負向，兩個世界其實應該就是正負向的存在，我覺得每一個時空坐標應該都存在這樣的正負向，只是正負向一般來說應該是涇渭分明的，它們之間不應該出現交集，是什麼原因讓這兩個世界給連通了這一點我想應該是出現了強大的外力影響。」

接著他又在原來的圖上以坐標的原點畫出了好幾個一樣的坐標，不過卻並不與原坐標重合，看上去就像原坐標在進行圓周運動。

「就像是一個坐標，假如坐標的橫向軸代表時間，縱向軸代表空間的話，那麼，無論在坐標區域中的某一個點都有時間和空間的對應。」

他笑道：「這些重疊的地方應該就是我們說的平行空間，而你再仔細地觀察，其實這些重疊的區域真正重疊的並不是時間，而是空間，也就是說它們所處的空間點是一樣的，卻是在不同的時間點上，有趣吧？」

他用力地擺了擺手：「不是我們的時間變化了，我們自己的時間一直都是一個恆變值，變化的是那個飛行器真正所在的那個坐標的時間參照於我們這個坐標發生了變化，也就是說假設我們一直處於坐標0的狀態，我們原來見到的飛行器如果是在坐標1的話，那麼現在我們所見到的飛行器可能在坐標2甚至坐標3坐標4，總之，與我們交疊的時空坐標也是一直在變化的。那個飛行器不知道以什麼樣的方式出現在了我們的坐標之中，但它原本所處的坐標卻是不變的，同理，如果我們能夠掌握這種方式和-圖-書，我們也可以出現在其他坐標之上，進入到另一個空間之中，但我們所處的時間並沒有改變，只是在坐標0的時間出現在了其他坐標的空間里，原則上我們可能會參与到其中的任何事件里，至於會不會改變那個坐標的歷史發展進程就不好說了。」

我點點頭，覺得他說得有一些道理。

他繼續說道：「而在每一個細分的單位里，又會有很多不同的組織元素，這些組織元素是什麼？」我愣住了，他這是在考我呢？不過我哪裡知道，所以我搖頭。

「好，現在你再看，這些坐標雖然彼此並沒有重合，但它們卻有交叉重疊的區域了，對吧？」

梁山便給我科普了他所理解的時間與空間的一些關係。

「其實作為鍾錶的出現就已經很好的詮釋了我的這個觀點，鍾錶的時針、分針不就是呈圓周運動嗎？當然你也可以說那可能是一個偶然，那在我國古代用的日晷也可以叫日規，那玩意應該能夠說明問題吧？」

「我們都知道，在同一個坐標里時間是不可逆的，也就是我們常常說的，時光一逝永不回，時間不會倒流，但如果時空坐標不只一個呢，而是無數個呢？你說有沒有這樣的可能？」

所以包括牛頓、愛因斯坦等等科學大能在最後都走向了神學的一面，他們中甚至有人提出了一個言論，那就是科學的終點就是神學。雖然我不認為這種論點是正確的，可是它肯定有著它的道理，那就是我們窮此一生或許都無法掀開它的神秘面紗，我們能夠看到的永遠都只能是它的冰山一角。