與此同時，當時的讀書人，不把創作通俗小說作為正業，甚至會將其視為有辱斯文的事情。
你的孩子看到了，並且受到某些不好的影響，也都不是我的責任。
意思是說，我發行的這個作品，本來就是面向多少歲以上的人員的，不建議多少歲以下的人觀看。
「其他的過程都用文字說明，或者用少數的繪製畫面和錄音，來展示實施過程和最終的結果。
正在脫離買斷和雇傭制度，開始有人以獨立創作者的身份，與多個出版商打交道了。
就算是朝廷不出面管理，民間的學者、老師、家長們，也會留意自己身邊的書，留意自己學生和孩子的書。
「用戶其實只能在我們限定的規則內做有限的動作。
就不是他們的政府官方組織的，而是行業協會內部討論制定的。
當時朱慈烺的主要目的，其實是要保障專利權和商標權，順帶著把情況類似的著作權的內容列了上去。
「設計好的計算機程序，能夠對人的操作做出回應。
「當然……應該不可能像圍棋那樣無限的玩下去，但這本質上是一種……可以操作的漫畫書……
要通過他們所有人的審查，才能正常的公開上市發行。
普通人平時一起吃飯的時候，顯然不是在祠堂裏面祭奠祖宗，也就沒有不能交談的要求。
朱靖垣更是有後世的記憶，直到互聯網時代即將到來。
他們都是有頭有臉的人，書商也不會有意與他們鬧矛盾。
「在關鍵的節點上，設置幾個不同的選項，讓故事倒向不同的結果。
朱迪鈈也跟著忍不住笑了。
明代中後期的文藝作品出版方面，朝廷上基本上沒有任何實質性的限制。
朱迪鈈聽著父親的描述，眼睛慢慢的亮了起來：
朱迪鈈也不避諱的直接說，自己在應天微芯工作很愉快，自己喜歡現在這個工作。
然後籠統的要求，所有的作品內容不得詆毀大明朝廷，不得違背大明法律，不得違背基本倫理道德等等。
言，是直抒胸臆，語，是與人交談。
「這就能夠讓用戶參与到這個故事之中去了。
宋代的時候，由於市民階層膨脹，識字率大幅度上升，已經出現了版權保護和-圖-書的苗頭。
直到仁武朝的時候，世祖皇帝提出了公共著作權概念。
老農說皇帝挑水用金扁擔是想當然，但是地主婆說皇帝喝口水也有七個步驟，十三個要點，那同樣是想當然。
第二種寫手也許會與書商鬧矛盾，但基本上都是金錢矛盾，情況也不會很複雜。
那些細節與其說是貴族禮儀，不如說是像服務生規則更多一些。
皇帝也是人類，不會自己折騰自己。
除非讀者發現了特別逆天的內容，通過民間渠道傳到了衙門裡面，才有可能被專門列為禁書。
「比如說，曹操抓了呂布，讓用戶選擇殺或者不殺。
「而且啊，計算機的性能應該說是永遠都不夠用的。
不讀註解，乍一看上去，也知道是祭祀的事情，當做類似沐浴更衣的環節也沒問題。
出版圈子裡面自己處理，自己想辦法解決。
他們的主要目標是傳統經典和史書類，主要是有沒有故意歪曲解讀傳統經典和歷史。
「那等鈈兒做出來之後，先給你這個當娘親的試試看。」
「為了增加效果，可以給關鍵人物設置一個獨立的畫像，甚至用幾個不同姿態的畫像，根據不同情況切換。
然後朱靖垣帶兒子朱迪鈈回到後宮，去了朱迪鈈母親余暮雪的宮裡，三人一起吃了中午飯。
還直接說明，自己回去就準備繼續開發遊戲。
「某個人參與到劇情的時候，就展示這個人的專門畫像。
當時確定著作權的存在和歸屬，確定了朝廷保護著作權的態度。
另一種人是職業寫手，是直接收出書商給的潤筆，按照要求寫各種類型作品的人。
「比如說，諸葛亮需要做哪些不同的選擇，分別能夠獲得多少的兵卒和糧草。
按理說，如果制度趨於完善，應該把版權的問題正規化一下。
美利堅就是這樣，出版發行沒有官方審核，但是想要出版發行東西，就要到主要的發行機構去審查。
就是讓出版商自己卷，自己找到各方能接受的規矩，成立民間的協調管理組織。
將文藝作品的著作權保護期限限制在了創作者本人死後五十年以內。
本意應該是祭祀祖先的時候，互相之間不要七m.ｈetｕｂoｏｋ•com.coｍ
嘴八舌，在祠堂裏面過夜的時候，不要慷慨激昂念叨個不停。
作者發現有人盜印自己的作品，可以選擇去衙門告發，有機會得到了不準翻版的判決。
半導體和互聯網的會議一直持續到了中午才結束。
後世之人，想要追尋自己的文化根基的時候，常常不得要領，又喜歡望文生義。
所以大部分都不會留真名，甚至還會主動避嫌，拿了書商的錢之後就不管了。
仁武朝以前，理論上朝廷完全不做任何出版發行管理，當然版權保護的事情朝廷也不管。
「計算機性能上去了，你想要實現的效果，也會隨著不斷升級的，人的需求會不斷上升的。
就像美利堅的文藝作品分級制度。
「這個過程可以循環往複的設計。
《論語·鄉黨》裏面倒是有這樣一段話：
這句話根本沒有要求古人在日常生活中「食不語，寢不言。」
「至於與個人無關的事情，就如同說書一樣的旁白來讀。
同時，由於沒有官方的明確管理規定，仁武朝以前的大明的版權保護期限，實際上是近似於永久的……
普通人問落魄貴族你們家有什麼規矩，這落魄貴族故意把事情說的複雜，好展現自己的優越感。
神州以前不是這樣的。
「利用當前有限的性能，實現儘可能好的效果。
信息大爆炸就在未來幾年到十幾年的時間了。
涉及到的人員越來越複雜，案件的內容也越來越複雜了。
朱靖垣一邊吃飯，一邊問了一下兒子在半導體廠的情況。
朱靖垣現在準備做的事情，就是將現在散落在大明民間的不明確的審查責任，提前抓到各級衙門手中。
雖然還沒有明確的法律，但是明確了出版管理給國子監管。
「只需要很少的代碼就能實現這些功能……
除了真的做大死的內容，朝廷會出面直接禁了之外，平時就是完全不管的狀態。
就連旁邊的余暮雪，聽著這邊的對話，也忍不住插了句嘴：
對於純娛樂性質的小說和戲文幾乎是放任自流狀態。
「關鍵是，要儘可能的用這點性能，去做傳統工具實現不了的效果。
出版商的這個分級制度，其實是寫給ｗｗw.ｈeｔubｏok.cｏm.ｃｏm家長協會的免責聲明。
如果發現他們接受不了的東西，他們可是發動起來直接找書商鬧事的……
自己母親感興趣的事情不多，自己能做出一件讓她喜歡的東西出來，那也確實是大好事。
而且「食」在這裏可能是讀去聲的使動用法，也就是要給別人吃東西的意思，而不是自己吃東西。
總體上涉及到的人也不會太多，可能出現的情況也不會太過複雜。
避免未來民間因此發生類似美利堅的直接衝突。
余暮雪毫不猶豫的直接點頭：
更不要說後世之人了。
只是要求禮部不定期組織人員，到民間抽查市面上流行的出版物。
很多貴族禮儀教學的內容，純粹是貴族體系的外圍成員給自己折騰出來的，讓自己顯得足夠有教養和得體，進而獲得真正上層人物的青睞。
神州本土文化中的很多東西，在近代出現了很明顯的斷層。
但是行業協會為什麼要主動搞個分級制度？
「好好好，鈈兒你加油啊，娘看好你的……」
在所有的等級裏面其實是有一個「拒絕評級」的最低檔次的。
真正的貴族時代，貴族們在日常生活中，真的會去注意的事情，根本沒有後人想象的那麼多。
這頓飯一家人都很開心。
「就能讓他們獲得看再多電影、聽再多的戲曲，也都無法獲得的體驗。
只可惜，計算機的性能有限，很多事情真的想象，卻很難真正實現出來。
「處理器性能的事情沒辦法，只能等大工們慢慢把工藝堆上去。
午餐之後，朱靖垣和兒子就在余暮雪的宮裡午休，下午又一起去了文華殿。
在美利堅的法律環境下，這種聲明在打官司的時候是有用的。
「只需要在最簡單的畫面上，展示幾個可以滑鼠點擊的選項。
就是禁止公開上映的東西……
「通過這些想簡單手段略微增加一些參與感受。」
「然後，積累了多少的兵卒和糧草，實現了什麼樣的環境條件，才有機會北伐的過程中擊敗曹魏。
所以現在也到了規範出版發行和內容管理制度的時候了。
「祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。『食不語，寢不言』。雖和*圖*書蔬食菜羹瓜，祭，必齊如也。」
「因為我們可以直接設計好邏輯流程圖，用戶點擊的選項直接是導向不同分子的判斷條件。
但是隨著大明的工業化，印刷產業也在不斷膨脹，還出現了錄像、錄音、電影產業。
「哪怕是只有最簡單的畫面，配合合理的文字說明和錄音，呈現出一種背景和故事。
「父皇……真的英明啊，這……這種有參与的遊戲，可能比單機圍棋更好做。
越來越多的普通人參與到創作之中，小說和劇本的創作者身份已經不再被文人視為丟面子的事情。
這些人也確實是朱熹的後人，他們祖宗留下的東西歸他們所有，也符合東方的樸素傳統理念。
一種是本身就是知名的傳統文人，在大明這邊更是大部分都有功名，或者是有名文人的後代。
不過，在知識大規模的普及，信息真正爆炸的時代到來之前，出版發行方面的問題本身也確實不複雜。
若是發現了情況特別惡劣的「邪書」，禮部會把書本身列入禁止發行名單，同時懲處出版商和創作者。
朱靖垣聽了兒子的抱怨，就嘗試著給他一些指導：
「聽上去很好玩的感覺，能夠直接參与的話，確實與聽戲、看電影，是完全不同的感受……」
大明出書的書商，會自己審查作品內容，真的整出了邪書和禁書，最後頭疼的是他們。
如果朝廷不管，民間書商也會自己討論，制定他們這個圈子內的規則的。
「甚至可以給每個人做普通的錄音，讓每個人對應的聲音來念出他的台詞。
「所以啊，技術人員在任何時候，都要考慮如何最大化的利用資源。
「我舉個例子，計算機上的程序，相比以往的書籍、錄音、電影而言，最大的優點就是參与和互動。
因為朱熹本人太出名了，當官的沒辦法公然詆毀。
「我覺得你可以嘗試抓住這個點。
這個邏輯也跟後世的美利堅高度類似。
「或者說，這種設計，其實是制定了一份最簡單的棋譜，完全可控的棋譜。
這很可能是明朝演藝小說產業高度發達的原因。
世祖皇帝列出的那些基本原則，已經足夠官員處理相關案件了。
但是就和後世的美利堅一樣，ｈeｔuｂｏｏk•coｍ.ｃoｍ朝廷不直接管理不代表沒有人管。
牽扯到版權和出版事務的人通常就有兩種。
大明出版業自由到什麼程度呢，跟後世的自由之國美利堅基本一樣。
現在的大明已經來到了一個門檻上。
就和泰西貴族體系在近代崩潰后，很多所謂的貴族禮儀和舉止規範，其實是落魄貴族後代編造出來的一樣。
「關鍵是難度很低，只要有了思路和方向，可能迅速製作很多類似產品。」
別人印刷他們就會去鬧，就會去衙門告官，打官司還基本都能打的贏。
甚至連望文生義也能搞錯。
然而朱元璋的做法是把出版相關規定全刪了。
朱家沒有「食不言、寢不語」的規矩，因為這個世界上還沒有「食不言、寢不語」這句話。
「最重要的是參与到故事中的感受……
按照往常的慣例，朱靖垣一家人在吃飯的時候，可以隨便聊一些簡單話題。
朱靖垣要要禮部的人討論文藝作品的內容規範了。
我已經在包裝和開頭明確告知你們了。
有分級制度不代表所有作品都可以發行。
沒有建立普遍的審查和管理制度。
直到仁武朝的時候，世祖光武皇帝朱慈烺重建大明，才正式建立了基本的版權管理和內容審查制度。
美利堅國家是小政府，政府覺得自己不應該這種事情，民間也覺得他們不應該管這種事情。
然後在不必要的細節上，搞出一些根本虛頭巴腦的事情。
就算是英國女王，這個泰西最頂級的貴族，她抓高腳杯也就是隨意的一把抓，而不會注意用幾個手指頭捏下面的腿。
作者和書商談妥了，寫完了刻板印出來，就能直接賣。
他們的作品要麼是直接賣斷給書商，要麼本身就是出書商行的員工。
朱靖垣聽了之後微笑說：
因為他們是被家長協會鬧麻了。
「圍棋上整個棋盤都是選擇，而這種流程圖的選項只有少數幾個。
仁武朝以前，大明的出版發行制度，可以說是高度自由的。
到了明朝初年，太祖皇帝朱元璋在制定大明律的時候，參考了宋元的法律。
熹的後人直到仁武朝都壟斷著朱熹文章的出版刊印權。
只不過這個系統仍然非常的粗糙，只是明確了一些最為基本的原則。