不單單可以用在造紙上面，灌溉、磨麵粉、打穀都是可以用的到的。

書院所傳授的學問，與官辦學堂的學問，是不一樣的。

久旱逢甘霖，獨孤鳳兒直接將楊銘拉扯走，在自己的寢殿內，全力滋補著楊銘，她還沒有孩子呢。

楊銘笑道：「先將內環貼緊外環一側，另一邊便留下了足夠的空間，將滾珠放進這裏，然後再移動內環……」

三、有權有勢者出資創辦。

東宮，楊銘將大致的軸承製作方法，教給了太府寺卿元壽，少卿雲頂興，少卿王禎。

祭品中的整張紙，代表衣服，等於是給過世的親友燒件衣服穿，因為紙本來就是衣服做的，紙錢就不需要燒了。

原材料的問題，是最好解決的，除了麻布之外，楮皮、桑皮、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮、竹子等其實都可以用得到。

首先原材料就貴了，麻布，是衣食住行的衣，其本身就是與糧食貨幣直接挂鉤，是硬通貨，老百姓可以沒有紙，但不能沒有衣。

楊銘在太府寺幾名官員的陪同下，專門去那邊瞧了瞧。

秘書省的藏書，皇家子弟都不能隨便進去翻閱，何逞他人乎？

一：由道德學問高者，籌集創辦。

「你們先做一套出來，將水車各個軸承改用精鍊鋼做成的軸承，先試一試。」

隨著宋朝之後科舉制度漸趨完善，學院基本代替了官辦學堂的地位，所以孔子廟其實是學堂，很多人都不知道，因為官辦學堂已經不是主流了。

但是很多人並不知道，孔子廟其實是學校，所https://m.hetubook.com.com以清朝末期變法維新之時，有人建議把孔子抬出來，算作中國的教主，以期和基督教對抗，還主張開放文廟。

當下的朝堂，可以說除了楊銘之外，沒有一個人會知道，民間學院的出現，會對國家帶來什麼影響，他們的眼光畢竟束縛于當世，很難想的那麼長遠。

那就是改造水車唄，而水車的問題主要在軸承，眼下已經有了精鍊鋼，造出耐磨損的軸承，其實不難了。

簡易的軸承大概就是這三個部分，外環內凹，內環外凹，中間放進滾珠，三者是分開打造的，所以做成之後，你得能將珠子放進去。

其實超級簡單。

「怎麼這麼不小心？」第二天才知道情況的楊銘，帶著陳淑儀和鳳兒過來探望。

但是想要將學院在全國推廣，書的問題，你得解決。

官辦學堂傳授的學問，是出於國家需要，對國家有利的理論，政治色彩較濃。

造紙的主要材料，是破舊的麻布，而不是麻類植物的原材料，所以也叫麻紙，像王羲之的傳世之作，就是這類紙做成的。

京師的造紙場是最大的，就在原先的漢長安城舊址，這裏現在叫長安縣，但是縣衙在大興城裡面。

馮玉致右腳踝腫的老高，以被子墊高，敷著毛巾，聽到楊銘的關心，撅了撅嘴將頭轉至一旁，不吭聲了。

得知真相的陳淑儀在一旁笑道：「傷沒好，也是可以的。」

還是獨孤鳳兒從殿外進來，湊到楊銘耳邊小聲嘀咕了一番，和-圖-書楊銘才算恍然大悟。

到了唐至五代時期，興起了一種民間學堂，宋朝時候，開始進入鼎盛期，也就是書院。

二、研究學問的讀書人共同集資創辦。

因為大隋本來就有這類紙，只不過直接取材於植被本身，所以紙漿研磨的過程太過漫長，無法成為主流紙，那麼改善研磨過程，就可以了。

兩人鬧出的聲音之大，殿外的院子里聽的非常真切，馮玉致就住在獨孤鳳兒隔壁，聽到動靜后，專門搬了把梯子過來，結果越聽，越是春潮起伏，激動之下一個不小心從梯子上摔下來，把腳給扭了。

但是你得先告訴人家，民間學院出來的讀書人，可以參加科考，這樣一來，才會有人籌集創辦。

民辦學院則更為靈活，代表著對新興事物的追求，開闢創新。

楊銘也一直在思考，怎麼能在不花錢的情況下，在全國各地興辦學堂，為國舉才，那麼唯一的方式，就是民間籌辦。

「臣受教了，」元壽感嘆道。

造紙場，在大隋是歸太府寺管，全國的造紙廠只有二十多家家，北方居多，南方以紹興、安徽南部、南京、揚州、廣州為中心，紙質是基本相同的，就是產量不太行。

其實軸承還可以因其用途而改造加寬，鋼珠改成小圓柱，不過這一點，不用楊銘提醒，元壽他們自己就已經想到了，畢竟是專業選手，一點就通，一件工具做成，如何延伸使用，他們是不用教的。

四大書院，應天書院、嶽麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院，皆起於北宋，算和-圖-書是為華夏古代教育事業，注入了一道新鮮血液。

元壽好奇道：「殿下又是從哪裡學來的這種新型軸承？」

由此可見，古代的官辦學堂一直以來都形同虛設，大部分人都不知道，文廟其實是國家辦的學校。

這也就是為什麼，經常有老百姓去撿別人的紙錢，保存起來，等到自己家用的時候再拿出來。

鳳兒剛才在外面，是在詢問那些宮女，馮玉致到底是怎麼摔的，知道結果后，她自己也有點不好意思。

而且長安的造紙場還是用的水車，這裡有潏（yu）河，渭水的一級支流，不缺水。

廟宇當然可以開放，學堂怎麼開放呢？清華大學的教室、圖書館、實驗室，你能隨便進嗎？

楊銘現在，可以靜靜的等待了。

殊不知，中華本無孔子廟，不過是學廟當中祭祀著孔子而已。

原材料貴，工藝落後，加上出貨量低，導致紙張的價格非常之昂貴，麻紙的質量也分好壞，主要分粗細厚薄，有上等白麻紙，中等黃麻紙和下等粗麻紙。

「臣大致明白了殿下的意思，是以內中的滾珠來帶動內外環的摩擦，形成力，想要做出來並且施以運用，不太容易啊。」

民辦書院的方式有三種：

「小技而已，你沒見過這種東西，自然不知道怎麼用，」楊銘道。

兩個圈中間套八顆珠子，這就是軸承了，主要問題還是在打磨上面。

「慢慢試，」楊銘笑道：「關鍵就在於珠子的大小圓度必須一致，才能形成統一的力，任意一個偏大偏小，或是不怎麼圓，ｈttps://ｗｗw.ｈetuboｏk.cｏm•ｃｏｍ就行不通。」

楊銘也有點奇怪，你這生的哪門子氣呢？

所以即使是破損的麻布，也是價格不菲的。

楊銘哭笑不得，朝馮玉致笑道：「好了，最近我就住在你殿里，等你傷好了再說。」

他要改進造紙術，只有紙張產量大了，價格才會降低，當平民也能用得起的時候，文字的傳播就會成為順理成章的事情。

楊銘和獨孤鳳兒同時一愣，面面相覷，馮玉致更是大窘，直接將枕巾蓋在了臉上。

書在大隋，是無價之寶，你想印刷之後普及大眾，難度非常之大，雕版印刷術，這都好說，簡單的一批，但首先的問題就是，誰會讓你印刷呢？怎麼才能印刷呢？

馮玉致自打跟了他，還沒有同房過，楊銘這天晚上去了陳淑儀的宜秋宮，本來是探望女兒，正好見到了獨孤鳳兒。

接下來，太府寺開始著手研究軸承的製造，只要這玩意造出來，水車就近乎無限使用，人力成本將會大大縮減。

寢殿這麼大，里三重外三重的，你們都能聽到啊？那我以後還是小聲點吧。

雲頂興點頭道：「而且還得想辦法將滾珠套進內外環中，這個尺寸的掌握，有待深究。」

工藝嘛，大概還是那四個步驟：原料分離、打漿、撈紙、烘乾。

元壽點了點頭，盯著楊銘在紙上畫的那個軸承圖案，道：

「您別說了，臣明白了，」雲頂興一拍額頭，苦笑道：「如此簡單，臣竟然沒有想到，讓殿下見笑了。」

其實他們對楊銘今天的搞出來的東西，並不怎麼意外，畢竟精和*圖*書鍊鋼也是人家弄出來的，屬於是見怪不怪了。

所以只能用土辦法，將軸承放進細砂當中，人工用手打磨，雖然非常耗費時間，但軸承的用量畢竟不大，所以這點時間值得消耗。

現今價格分別是三百錢一張，一百錢一張，五十錢一張，而且一張紙並不大，隋紙其實並沒有大小標準，看你用途如何，經、史、子、集四大類書的紙張標準都不一樣，在京師售賣最多的規格，是長四尺，寬兩尺，也就是1.4米x0.7米。

說到底，還是需要一場大洗牌，但代價實在是太大了，楊銘要是敢這麼做，其實和歷史上的楊廣已經沒區別了。

楊銘在造紙場呆了三天，大致了解其工藝之後，便返回了宮裡。

最便宜的粗麻紙，老百姓是用得到的，這也是家庭中的一項大開支，什麼時候用呢？祭祖喪事用來製作紙錢和祭品。

「自己琢磨的，」楊銘笑道：「有了精鍊鋼，自然要物盡其用，精鍊場歸你們管理，不要總琢磨著打造兵器工具，其實很多地方都用得著，你們今後也要好好琢磨探究。」

不能急，也急不來啊。

軸承打磨的不夠光滑，也是不好用的，但想要打磨成後世那樣的光滑，完全是不可能的。

但是水車古代有個毛病，因為是木軸承，所以建不了多大，而且非常容易磨損，三天兩頭就得換軸承，所以紙張的出貨量不大。

後世的孔子廟，除了曲阜孔廟、北京孔廟和現曲阜孔府內家廟、衢州家廟之外，其它的孔子廟，其實是古代的學校，也就是學廟，屬於官辦學堂。