平西王收了鰲拜，在雲南厲兵秣馬，還聯絡了四川、貴州、廣西的不少綠營將帥，甚至在廣東、福建、陝甘、湖廣都有人和平西王暗通款曲。而各地的前明餘孽和海上的鄭家海賊也不消停。
「天下為主君為客？什麼意思？」
「天地會？」
王輔臣這條過江龍如果想在廣東多吃多佔一點，就得把尚可喜換成尚之信——尚之信雖然姓尚，但他實際上也是個外來戶，那些廣東人指著鼻子罵他他都聽不懂！
王忠孝接過問題，回答道：「除非咱們真的能把根扎進兩廣福建的土裡面……如果咱們只是浮在上面，靠萬兒八千的官兵，靠幾個心腹官員，咱們是控制不住兩廣福建那麼大的地盤的。」
尚之信也緊接著表態加入西南互保。他的麻煩比耿精忠更多，耿精忠他爹耿繼茂身體不大好，沒有給耿精忠生出多少好弟弟。
「都說什麼呢？會說話嗎？大頭是我兄弟，他雖然念書不怎麼用功，但是最近一兩年開竅了，有點博學強記，過目不忘的意思了！沒準真懂新儒學了。」
對於「西南互保」，耿精忠當然也是贊成的。畢竟他這些年一直都在北京當人質，在福建那邊沒多少基礎。如果能拉上王輔臣、孔四貞、尚之信當盟友，那掌控福建就能容易一些了。
因而三藩起義其實是一場脫離群眾，甚至是脫離士大夫的起義。
這是天下為公之論，是儒家的大道！是給天下讀書人看的，也是維新學會要講得道理。
說起王輔臣在玉淵潭的莊子，那可真是比大豆腐巷的大宅子敞亮多了，佔地至少是後者的十倍！二十多畝的園子，裡頭有三路四進四齣的院子，還有一個大的不像話的花園，花園裡頭還挖了池塘、堆了假山，還修了個觀景的閣子。閣子高三層，坐在裡頭還能遙見玉淵潭的那一潭子湖水。
更可恨的是，還有幾個年紀大些的弟弟也在謀求平南王世子的位子……這群「不恭之弟」整天圍著尚可喜這個不孝之爹拍馬屁，還不停說尚之信這個哥哥的壞話。
「沒人，都轟走了。」綽號「王大炮」的王忠義回答道。
對這些手裡還掌握著一些武裝，看著滿洲人吃香喝辣的早就不順眼的小軍閥來說，造反才是政治正確！
在收到了王輔臣的邀請之後，他們仨就馬上藉著出城小住的名頭出了北京城，先住進自家在玉淵潭的莊子，然後再換上便服和*圖*書走後門出去，溜到了王輔臣的園子里。
可沒想到順治皇帝年紀輕輕就沒了……而康熙小皇帝也不怎麼認他這個「尚叔叔」，雖然大家還管尚之信叫「俺答公」，但是這個「俺答公」的含金量直線下跌啊！
可是從宋朝開始，儒學就因為種種原因，無法再提供足夠數量的能臣名將。因而才有了南宋末年和明末這場天傾。
作為華夏大地上的顯學，儒學自漢武獨尊以來，就負擔著為天下輸送治世用兵之才的任務。如果儒學沒有過分衰敗，還能源源不斷為天下輸送治世之能臣，用兵之名將，那麼華夏就不會有亡天下之禍。
「好像有點意思，」孔四貞似乎被說服了，「世凱，那你這個學會準備叫什麼？」
而尚之信也的確不怎麼孝順……有一陣子還不把尚可喜當老子哄！
不過這個看似已經斷了脊樑的儒學，在明末清初的這一段，還是露出那麼一絲絲的曙光，出了兩個堪稱大儒的人物……其中一個就是寫出了《明夷待訪錄》的黃宗羲。而另一個當然就是比黃宗羲還懂《明夷待訪錄》的王忠孝了。
實際上，這樣的情況在元末的華夏復興之役中已經出現了，當時承擔華夏復興大任的，也不是宋朝遺留下來的儒家士大夫。
我們可以通過維新學會告訴天下讀書人，他們現在之所以那麼難得官，就是因為那個為客的滿洲之君心裡頭只有旗人，沒有他們這些漢人讀書人，所以放給漢人的官太少！
這些人都是王忠孝讓人叫來的，叫他們過來的目的當然是向他們攤牌了——爺不裝了，爺是有學問的，爺懂新儒學！
尚之信則一會兒看看王輔臣，一會兒看看王忠孝……沒錯啊，一個模子刻出來的！
而且這幾個人都是以王輔臣、王忠孝為首的一個漢人軍閥小團體。這一類的漢人小軍閥在三藩之亂前，對滿清的統治的態度普遍都是口服心不服，所以吳三桂造反的時候響應他的人才會那麼多。
「就是，二公子，我可是您的書僮……我記得《論語》您都沒認真瞧過，您真懂？」
……
只要他們懂了、信了，那大清就終了！
而尚可喜是屬「種馬」的，這些年在廣州一個勁兒地下崽，弟弟妹妹多的尚之信都記不清數目了……沒有一百，怕也有八十了！
「除非什麼？」孔四貞問。
「紮根？要怎麼扎？」耿精忠問。
相比ｍ.hｅｔｕｂｏｏｋ•cｏｍ•ｃoｍ另起爐灶，搞一場儒學革命，無疑是最現實的。
從某種意義上說，就是一場漢人武士和滿洲武士爭權奪利的鬥爭。
那時順治帝還在，尚之信身為「俺答公」，奴輩比他爹都高，當然不能把尚可喜當老子了——俺答是兄弟的意思，順治是拿尚之信當兄弟的！
孔四貞看見尚之信、耿精忠都入夥了，一張繃著的面孔也笑了起來：「這下好了，咱們的西南互保成了……皇上再也不用擔心西南這一路了，說不定將來咱們四家還能一起出兵湖廣，幫著皇上封堵吳三桂東進之路。」
「世凱，你還懂儒學？」孔四貞也是一臉難以置信。
但是他們都知道什麼是「反清復明」，什麼是「均田地」！
「儒學？」耿精忠差一點給王忠孝逗樂了。
「我懂不懂沒關係，」王忠孝擺擺手，「我可以去江南請大儒來講學，用江南大儒的名頭，把咱們的西南儒學會支楞起來，讓兩廣福建的士紳都加入進來，聽大儒講學，為我等所用。」
「二公子，您真懂儒學？忽悠人吧？」
好在皇上還是聖明的，現在已經開始布署圍剿平西王了！而咱們四家又在皇上的三路圍剿方略中擔當一路，責任重大，不能有失啊！而為了能替皇上守住大清西南這一路，咱們四家必須來個西南互保、共同進退！」
「俺答公，你放心，等我的新軍練好了，就和四貞一塊兒護送你南下。到時候我帶著一萬新軍和四貞的定藩一起支持你！」王輔臣當然也願意和尚之信聯手了，當下就笑著拍了胸脯。
酒過三巡、菜過五味之後，王忠孝這個大清「西南互保」聯盟真正的靈魂人物，就開始發言了。
這段話出自《明夷待訪錄·原君》，原文是：古者以天下為主，君為客；凡君之所以畢世而經營者，為天下也。大意就是人民為天下的主人，君主是為人民服務的！
光是今年，各地上報抓到的和殺了的朱三太子就有八個……而福建、廣東沿海的海賊也越鬧越凶。一旦平西王在雲南舉兵，不說南方半壁江山要亂，這西南的三分天下一準是亂成一鍋粥的。
「對對對，世凱說得對，兩廣福建形勢複雜、人心不穩，到處都是前明餘孽和平西王的舊部。也就是我們幾個對大清是赤膽忠心！」
「嗨，要懂那個幹什麼？咱們只要有銀子有兵，將來就能割據一方和_圖_書，吃香的喝辣的！」
王忠孝書房裡面的幾個人還都是認字兒的，而且還有點學問。不過這個「天下為主君為客」的道理，他們還是不大明白的。
「而反清復明均田地就是天地會的『地』！」王忠孝道，「這是說給天下受苦的窮人們聽的……我們可以告訴他們，反清復明的好處就是均田，可以分到土地！
所以尚之信如果當了平南王，多半會和王輔臣聯手！
王忠孝只是笑了笑道：「可以用來終大清的儒學，就是新儒學！」
尚可喜不過是順治的奴才，而尚之信是順治的兄弟，誰高誰低不明白著？他要是把尚可喜當老子，那就是壞了「奴輩」，就是不忠了！
而實際上，王忠孝要幹得事兒根本不是造反，而是革命！
妹子多一點也就算了，大不了就是陪一份嫁妝。可是弟弟多了是要分家產的！尚可喜手下那點兒佐領根本就不夠那麼多兒子分的。
但是吳三桂沒有的東西，王忠孝都有……他上輩子為人民服務多年，都懂！
如果漢人百姓要想得到土地，就得反清復明。等反清復明成功了，出力多的就多分，分好田！出力少的就少分，分壞田！這個道理是不是特別實在？」
「什麼叫新儒學？」孔四貞被王忠孝說得一頭霧水。
所以這個維新學會，其實就是面向讀書人和士大夫的天地會！
看見眼前幾位都在質疑自己的學問，王忠孝嗯咳了一聲，然後問拉了把椅子坐在書房門口的王忠義：「大炮，外頭沒人吧？」
「你就不懂，向闖賊學習，才能鼓動人心啊！」
漢人讀書人想要容易做官，就只有走天下為主君為客的路線，由天下人來主天下，而不是由滿洲之君來主天下。」
而三藩起義搞砸的主要原因，在王忠孝看來就是兩個。一是吳三桂太慫；二是三藩起義的主力，也就是那些漢人大小軍頭們只是粗通造反，無法提出一個可以團結知識分子和發動群眾的主義。
他現在沒了順治這個好哥哥，他爹又被一群壞弟弟帶壞了，康熙又不認他這個「尚叔叔」，世子的位子都搖搖晃晃的，想要提前嗣位，然後坐穩平南王的寶座，就只能和王輔臣、孔四貞、耿精忠聯手了。
第一個附和王忠孝當然就是「又精又忠」的耿精忠了。他剛剛又送了王忠孝三萬兩銀子——耿精忠現在已經如願以償了，很快就要在傑書的護送下去福建接班了，https://www.hetubook.com.com當然要兌現之前的承諾了。
這兩件事兒在王忠孝看來，那就是一回事兒……大明的滅亡而隨之而來的華夏天傾，實際上就是儒學的衰敗和士大夫的腐朽無能造成的。
另外，各地駐防的旗營還有效忠滿清的貪官污吏也佔了大片的土地，弄得漢人百姓沒有地種，都淪為了佃戶。
當王輔臣、王忠孝父子抵達自家玉淵潭莊園的時候，他們仨已經在後花園裡恭候多時了。
這可是當地主吃飽飯，還是當佃戶餓肚皮的道理……勞動人民能不懂嗎？
廣大漢人士大夫和人民群眾，只是被動捲入或是在旁邊觀望。
他說到這裏，稍稍停頓了一下，用目光掃了掃眼前幾人的表情……一個個都目瞪口呆的，也不知道是聽明白了，還是聽糊塗了？
只看見他先在一張宣紙上寫了「維新學會」這四個字，然後又這四個字下面寫了「天地會」三個字，最後又在天地會下面寫了「天下為主君為客」和「反清復明均田地」兩句話。
不過這沒關係，因為下面的道理他們一定懂！
聽見這話，王輔臣的眉頭又蹙了起來，「格格，您也別太樂觀了，即使咱們四家聯手，互保西南都很勉強。要出兵支援湖廣，還是有點力不從心啊！除非……」
畢竟現在距離明末天傾才二十多年，什麼是「亡天下」，什麼是「均田免賦」，他們還是知道的。
之前王忠孝幫他包裝成大忠臣的時候說好的價錢是先收兩萬，事成（耿精忠去福建掌權）再給兩萬。現在耿精忠多給了一萬，就當交個朋友。
玉淵潭莊子裏面，屬於王忠孝的書房裡面，今兒一大清早就來了一屋子的人。有于師爺，有王吉貞，還有「仁、義、賢、安、全」他們哥幾個。
「天地會的『天』，就是天下為主君為客！」王忠孝開始解釋了，「意思是古者以天下為主，君為客；凡君之所以畢世而經營者，為天下也……
「咱們可以搞個學會！」王忠孝說，「搞一個研究儒學的學會！」
而在明末天傾之時，努力支撐華夏天下到最後的，也不是本應該作為民族脊樑的士大夫，而是「海賊」、「闖賊」、「獻賊」。
現在他們沒有土地，或者土地太少，就是因為八旗貴胄和八旗的走狗們圈佔了太多的土地，沿海那邊，一個沿海遷界，就圈了上千萬畝！京畿一帶八旗圈地至少圈了了兩千萬畝。遼東那邊柳條邊牆一立，和_圖_書都給圈了。四川好好的天府之國，現在也給他們殺得人煙稀少，到處都是荒地……寧願荒著，也不肯拿出來分。
「對，對，對……就是這個理兒！」
「叫維新學會！」王忠孝一本正經說，「講得是新儒學！」
韓山童、劉福通、朱元璋、陳友諒、張士誠等等，沒有一個是儒家士大夫，給他們當將軍，幫他們打天下的也多是草莽出身。
北京城西郊玉淵潭一帶自打遼金時代開始，就是幽燕一帶的王公貴胄們修身養性的好去處，到了大明朝那會兒就更是莊園林立，別墅成片了。而到了大清入主北京城后，玉淵潭一帶的莊子和別墅就換了主人，都歸了新朝權貴所有。北京城內有頭有臉的，幾乎都在玉淵潭這一片有個園子，孔四貞、尚之信、耿精忠他們幾個自然也不例外。
革大清的命！也要革儒學的命！
「還要反清復明均田地……哎喲，二公子，您這是要……幹什麼？怎麼瞧著有點像闖賊？」
當然了，這幾個算得上是「真自己人」的傢伙，對於現在已經脫胎換魂的王忠孝還是缺乏了解的，不知道他的「竅」開得有多大，還以為他就是一個普普通通的「遺傳性」反賊呢！
尚可喜的平南王當太久了，而且他又特別能生，生出來的兒子女兒再去和廣東地面上的軍頭、豪強聯姻，現在已經有點盤根錯節了。
「貞姑姑、俺答公、和碩額駙，如今這天下大勢，已經是山雨欲來風滿樓了！
所以這夥人還是懂一些「反學」的。
王輔臣就讓園子里的僕役（他們都是隨園附送的，上一任主子因為跟鰲拜太緊，去寧古塔流放了，底下人就換了主子）準備了一個席面，擺進了後花園的閣子，還讓王安王全在閣子下面把風，然後才帶著兒子王忠孝和孔四貞、尚之信、耿精忠一起把酒言忠（終）。
而在原本的歷史上，無論是三藩起義，反清復明，還是建立地上天國，又或者是後來的反清革命，儒家士大夫在其中發揮的正面作用都相當有限。
聽見外面沒人，王忠孝就拿起毛筆開始寫大字兒，這段時間他一直在練字兒，現在已經能寫一筆相當不錯的楷書了。
「二公子，什麼叫新儒學？我怎麼沒聽說過？」
「這個西南互保的確不錯……廣東那邊奸人太多，若是我等忠義之士還不抱團，早晚會被奸人所乘！王大哥、孔大姐、耿賢侄，只有我當上平南王，我一定和你們聯手！」