彌羅慢慢翻閱,一邊嘗試其中一些術法,將其拆分開來,方便後續傳授。
有趣的是,昨晚幾乎一宿沒睡的彌羅,精力充沛,神清氣爽,反倒是那些理論上早早休息的火居道人各個面色不佳,似乎他們才是一宿沒睡的人。
『民間法脈大多是散修傳承結合一些當地流傳的術法形成的特殊傳承,比起一般的散修,擁有法脈的修士因為家中祭祀先祖,同當地地氣相合,又修行地域術法,大多能夠得到一定地域的加成。可同樣因為修行了大量不符合自身功法的術法,外加借用先祖之力,內息難免駁雜。』
此氣對應正陽金烏之氣,是一日之中陰氣最重的元氣,也蘊含最濃郁的月華。
期間,眾人也是非常自覺得遠遠觀望,只看氣象,觀摩氣息,沒有人傻到想要近距離觀摩演法。
『公仲寒和侯亦玉傳承的法脈只有三、四代,只是勉強拼湊出一套可行同修行之法配套的術法體系,但所成內息駁雜不說,部分修行的術法還和功法衝突。』
彌羅修行的《天清六氣功》,也稱《羽化天清食氣法》,修行之法非常特殊,需要在日出和*圖*書前後採集老陰沆瀣之氣和朝陽紫霞之氣,午時三刻之前,採集正陽金烏之氣。
不過,彌羅今日已經採集了五種元氣,寒意剛起,便散做無形,成為彌羅自身法力的一部分。
在這幾本功法,彌羅在此之前,也進行過幾次拆分,今日更多的是再檢查一二,順帶演練其中法門給外人看。
彌羅在名冊上寫完最後一筆后,將相關信息傳遞給錢志文。
正陽金烏之氣也可稱之為正陽烈焰金光,是一天之中日光最濃烈的時候,也是每日能夠採集到的最富有陽氣的靈機。一般上,初次修行之人,反而需要避開正午,或前或后,最好是早半個時辰,避開鼎盛陽氣,免得傷了自家氣脈。
其中《玉塵飛絮功》是某位內門弟子,修行百年,一夜觀摩飛雪漫天創造而出,屬性偏向冰雪、陰寒和風氣,《清露天風氣》則蘊含玉露和天風兩種道韻,《黃輿功》以陰陽地氣為根基,蘊含坤德。
而少陰飛泉之氣,則是太陰初升天際時所產生的元氣,出現的時間根據季節和地域變化,可能早於夕陽赤黃之氣,也可能晚于https://m.hetubook.com.com夕陽赤黃之氣,根據前後順序不同,採集方法也略有區別。
端坐採氣台上的彌羅,對著東方大日吞吐。
類似拆分的方法,也是昔日妙有宗松濤峰課程傳授的內容。
這夕陽赤黃之氣,指的是夕陽西下,太陽將落未落,天邊僅餘一點色澤在金紅之間變化的殘光。
『像甄覓雲,若是死後受子嗣祭拜,神魂留在人間,聯通地脈,便可以算是民間法脈的初代。』
《玉塵飛絮功》、《清露天風氣》和《黃輿功》,都是近千年裡,由玉液境內門弟子創造的功法,被放入玄台峰后,也是經過玄台峰弟子數次修繕,填補缺漏,都是能修行到玉液境的功法。
彌羅翻閱整理這些功法的時候,也是看了看這些功法的修行理念。
這也是宗門外出坐鎮的福利之一。
婁谷南,三十九歲,民間法脈,傳承九代,修行吐納內煉之法偏風、水屬性,所修術法偏向于陰、風、水、幻,內息偏向于純粹,沒有太多駁雜氣象,有學習過正統仙道法門的跡象,開脈境修為,整體信……
腹中似乎有蛙鳴響起,又和_圖_書
似烏鳥長啼,以採氣台為中心,四周正午陽氣,化作熾熱元氣隨著呼吸,落入腹中。
此時日輝暗淡,元氣雖歸陽屬,卻帶著寒意,被本命元氣一打磨,散開化作點點白金光輝,好似涼白開似的,寡淡無味,卻很好的中和了一日工作修行后,精神和氣脈的疲倦。
等到清晨,彌羅在採氣台上,採集了老陰沆瀣之氣和朝陽紫霞之氣,來到正殿,帶著諸多火居道人進行早課。
但無論如何,這少陰飛泉之氣的採集都不算困難,其歸為陰,內里卻殘留一點陽機,吞入腹中,宛如山間甘泉,無愧飛泉之名。
對此,彌羅也是看在眼中,暗暗給與一些評價。
觀內的幾位火居道人,在彌羅前往採氣台的時候,便有所察覺,他們或是以術法觀望,或是登高望遠,在見到彌羅吞吐正陽之氣的時候,暗暗羡慕,見到術法演練的時候,又是心驚,又是欣喜。
公仲寒,三十七歲,民間法脈,傳承三代,修行吐納內煉之法偏陰、地屬性,根據內息中帶有修行術法后凝練的駁雜法力,所修術法偏向于陰、寒、幻、水,開脈境修為,整體信息同官方內登https://m.hetubook.com.com記信息相差無幾。
『我看看,這本《玉塵飛絮功》還成,這本《清露天風氣》也可以,可以給侯亦玉和婁谷南嘗試一二。完全符合陰、地屬性的功法,貌似沒有,但《黃輿功》蘊含陰陽,勉強合適……這些都先拆分出調息境的內容,等過段時間給他們看看。』
等到夕陽西下,玉兔將出的時候,彌羅又是對著日月採集夕陽赤黃之氣和少陰飛泉之氣。
侯亦玉,三十三歲,民間法脈,傳承四代,修行吐納內煉之法偏陰、風、水屬性,根據內息中駁雜法力,所修術法偏向于陰、火、風、水、土,開脈境修為,整體信息同官方內登記信息相差無幾。
彌羅默默運功,以本命元氣包裹打磨,而後調整坐姿,採集對應的季節靈機,混同元氣,打磨正陽金烏之氣,使其化作點點金光,散入周身,讓渾身上下都暖洋洋的。
等到月上中天,彌羅對月吞吐太陰廣寒之氣。
『因此,民間法脈大多是根據現有的內煉吐納之法,修改術法,儘可能讓內息保持純粹,又維持術法的威力。當然也有些法脈,擁有傳承較多,選擇專精適應當地的吐納之和圖書法,但總體而言,法脈傳承的時間越久,體系便完整,內息也越純粹。』
伴隨著蛙鳴烏啼,採氣台四周月光凝聚,化作白霧,流入彌羅口鼻,此氣宛如冰霜,透徹心神,讓人心神清明的同時,也是讓體內元炁微微發涼。
妙有宗作為九大仙門之一,三千年的積累雖比不得那些萬年的傳承,但傳下的功法,各有玄妙。
端坐在採氣台上的彌羅,連續吞吐夕陽赤黃之氣和少陰飛泉之氣后,又是施法感知【引渡使】和【勾魂使】,感知到二人保持固定路線,遊走六安縣后,便是開始搬運法力,閉目養神。
『比起來,婁谷南家的法脈傳承了九代,傳承的術法和修行功法已經整個完成,反倒是容易解決,直接給一套蘊含風水屬性的功法就好。』
接著,他看了看天色,已經是要到正午時分,他便前往採氣台。
彌羅回憶了一下妙有宗內對於民間法脈的記錄,對照幾位火居道人的情況。
不過彌羅已經修行多次,且根基渾厚,倒也不懼這點陽剛之氣。
搬運片刻后,彌羅便是在採氣台上,取出從妙有宗帶來的功法,準備從中拆分出,適合傳授給幾位火居道人的法門。