珈彌陀羅漢略一沉默，道：「第九佛子的言下之意，難道是已經預想到了那般情形么？」

這尊潮音澗之主，正是一尊「菩提七境」的七境菩薩。

這尊羅漢真君雖然不曾挑破，心中卻極為清楚地知曉，季月年之所以讓自己進入月靈小境，名為休憩，實際上卻是圈地而監，一旦自己有什麼異常之舉，季月年頃刻之間便會察覺到蛛絲馬跡。

似其餘兩大源教，無論生靈的修業至了何處，都有著天地規則劃定的修境為憑，若是破開混元真玄之境，依舊有著「凌霄天君之境」、「斬三屍聖境」等等界限明顯的諸多修境。

譬如那尊被喚作「入劫無回」的摩訶大勢至菩薩，又如那尊鎮守幽冥酆都，曾言「地獄不空，不證真佛」的地藏王菩薩，皆是將「行跡」修至了極限，其真正的修境甚至與無量觀世音菩薩尊者不相上下，皆是可怕至了極點的七境菩薩。

放眼浩渺無垠的地境四大部洲，六境菩薩亦是僅僅只有近百之數而已。

似珈彌陀羅漢這般大氣運加身的靈草成道，僅僅只能證得羅漢道果，雖然此時其只有「初境羅漢」的修為，但「羅漢四境」就是其此番和_圖_書輪迴的最巔峰，無論如何，其都絕對不可能突破真靈本源與天地規則的極限。

聞聽此言，珈彌陀羅漢的目光有些慨嘆，道：「罷了，我便聽你之言，進入月靈小境靜修。」

對於進入月靈小境的珈彌陀羅漢，季月年沒有任何擔憂。

此兩種道果最為明顯的區別之處，便在於「佛陀道果」之內僅僅只有「真佛九境」，而「菩薩道果」中的「菩提九境」之上，尚存在著一個無法用言語來形容的無量之境。

只有在佛家源教的起源之地，須彌聖山之上，靈山聖境之中，才能堪堪尋到這般超脫天地的無上生靈。

至於那些有資格修悟真佛源法的佛慧靈明的生靈，不管是證得「佛陀道果」，還是證得「菩薩道果」，皆看其自身的源法修悟，其中有著千般變數，並無定象。

珈彌陀羅漢的修為，正是佛家源教的大真君，因源法不同之故，其比之夜伏大天神那般道家源教的大真君稍稍強出了一籌。

南海佛家源教的斷層太過巨大，甚至如同可怖的深淵一般不可逾越，似這般情景，無論在哪一處佛家源教之中都不算多見。

混元真玄之境喚和圖書作「神君」、「真君」，混元大境則喚作「大真君」！

菩薩道果雖有九境，可在這蒼茫世間的佛家源教之內，五境菩薩已是鳳毛麟角般的存在，六境菩薩已經可以稱得上是一方佛尊。

此「聖」並非三災太乙之「聖」，而是超脫生靈界限，無生無滅之「聖」，三十三天天庭之中的諸多聖人歷劫不隕，不沾一絲一毫的因果，故而道家源教才能無所顧忌地算計另外兩大源教，成為了極難撼動的天地共主。

佛家源教之所以不曾成為天地共主，正是因為「道果三境」的特殊性。

佛陀道果之中有「真佛九境」，掌珠龍姬卻僅僅修至「二境佛陀」，其獨自執掌偌大的南海佛家源教極為吃力，四周更有無數惡狼環伺，稍有不慎便是道統傾覆的下場。

其餘兩大源教的修境互相之間皆是極為相似，只有佛家源教的「道果三境」存在著其特殊之處。

即便如此，世間依舊存在著將「行跡」修至極致的菩薩尊者。

「珈彌陀真君，此時你會如此之想，倒也算是尋常。」

隨著珈彌陀羅漢的身形化作燦金光點潰散，季月年亦是在木榻之上站起了身，喃喃道：「已和圖書是亥時，離泉山闕的拍賣應當要開始了。」

究其原因，依舊是無量觀世音菩薩尊者的「心道」太難修行之故，即便是普陀聖境的執境生靈掌珠龍姬，其所證的也並非「菩薩道果」，而是「佛陀道果」。

潮音澗之所以佛源凋零，鎮壓南海的源教氣運逐漸散失，正是因為「心道」的修行條件實在是太過苛刻，雖然南海佛家源教有諸多功德，教化南海眾生，可卻有著源法傳承斷絕之危。

若是盡斬道源三屍，得證混沌，便可登臨三十三天天庭聖位，尊為「聖人」！

在「道果三境」之中，生靈一旦得證羅漢道果，便無法再證其餘兩種道果，羅漢道果之中亦是只有「羅漢四境」，根本無法與佛陀道果的「真佛九境」、菩薩道果的「菩提九境」相比。

世間不僅有著許多名震三界的可怕佛陀，亦是存在著不少能夠撼動天地的大能菩薩，這兩種「道果之境」沒有高下之分，僅僅只有源法之別。

珈彌陀羅漢愣了愣，並未立刻回答，而是極為認真地思忖了一會兒，緩緩開口道：「普陀聖境乃是珞珈聖山的下境，此事絕無可能發生，不過第九佛子既然有此詢問，www.hetubook.com.com我便回答一二。普陀聖境乃是誕我之地，潮音澗則賜予了我成道之基，若當真有著這等事發生，珈彌陀根本無法做出任何抉擇。」

「羅漢四境」之中的初境羅漢，其修境與另外兩大源教的「大真君之境」相似，因源法不同之故，隱約比之勝了一籌。

其餘兩境乃是「佛陀道果」與「菩薩道果」，佛陀修「心念」，菩薩則修「行跡」。

至於傳聞之中的「八境菩薩」與「八境佛陀」，即便是在無量量劫之前，都不曾超過十指之數。

季月年輕笑，「依照真君的想法來看，在南海佛家源教之內，絕大多數生靈都無法想象此事的發生。」

功德氣運，乃是生死存亡之爭，亦是三大源教布局天地的根本原因所在。

季月年神情莫名，似是有些不置可否：「無論是否會發生，如今皆是有些言之過早，我的推測，也有可能完全相反。真君，我在月靈小境之內為你留出了一座宮闕，真君且去休憩罷。」

「若是有朝一日，潮音澗與普陀聖境並生嫌隙，不知真君會如何抉擇？」

如今的月靈小境與之前不同，勾連著月靈本源的瑤玉已經可以完全統攝這座玄陰秘境，m.ｈeｔubooｋ.ｃｏm•ｃｏｍ再加上季月年以通靈業火為引，對於月靈之匙愈加不可撼動的掌控，即便是恐怖至極的大真君，瑤玉也能夠在一瞬之間將其驅逐出境。

下境所存的地境四大部洲，便是功德氣運極為肥沃之處。

若是破入「凌霄天境」，可稱「天君」！

天地浩茫無盡，除卻三大源教之外，更有諸多隱教存在，三十三天天庭雖是名義上的天地共主，卻也不能真正威臨天地，只有爭奪愈多的教化功德，才能讓源教氣運愈加繁盛。

佛家源教與道家源教不同，其中存在著「道果三境」，而羅漢真君之境，正是「道果三境」之中的第一境，羅漢道果。

季月年稍稍側過頭去，眸光顫動，似是望向了極遙極遠之處的南海。

無量觀世音菩薩尊者乃是一尊世所罕見的「七境菩薩」，當其在時，尚能用自身的無量功德鎮壓南海氣運，可其與劫寂滅之後，修至「二境佛陀」的掌珠龍姬根本沒有資格作為鎮壓源教氣運的一方佛尊。

修至凌霄天境之極，可喚作「帝君」！

觀世音菩薩尊者，乃是天地之間唯一一個同修「心念」與「行跡」的佛家源教生靈，其所開闢的「心道」，遙遙凌駕于尋常的佛陀與菩薩之上。