他並不急於趕路，便在「太乙幻璧舟」內，將「三轉拓神識法」第一轉精研透徹，已經開始修習。
要知道《浮生化夢心經》乃是罕見的，涉及靈台心念的功法。
大漢雙目中滿是驚駭，竭盡全力，往點星海深處遁走。
每日里除了馭動「太乙幻璧舟」沉到海水深處，修習合魄期根本功法「七陰真官朝日」外，還已經將「聚元真水罩」、「化影明光遁」兩門道訣，都修到了第四重。
但天生萬物，自都有其用處。
不過這秘法玄奧，不是短時間內能修成的，他並未將全部心思都放在上面。
白玉蟬身下，隱約有一個玄奧的符文，正在淡去。
「化影明光遁」與「聚元真水罩」一遁一守，乃是保命的最佳選擇。
年輕男子道：「只有三種可能，要麼他已經死了，要麼他心劍已成，要麼他已經逃出了我的感應範圍。」
不過幸好他之前取了劍菩提的妙素白蓮，這朵蓮花，顯然就是能夠彌補心神的奇異之物，此刻正散出白光，撫慰他的心神，但卻也不是一時半會就能恢復的。
他自來天性隨和淡然，若有可用之物時，拿來用用也無妨，若沒有時，也不強求，靠自己修鍊便是。
「好徒兒，你將我的夢偶用到哪裡去了？你身上有佛門鎮定心神的寶物在，那和尚你定是擒得了，那便該避開為師，苦修成元神再出來。你怎能如此不小心，卻弄得心神受損，還是讓為師找到你了。」一個聲音飄飄忽忽，自石床上響起。
忽然，他面色一變，雙目忽然莫名變得迷惘，眼前一花，竟然已經不在海中，卻hetubook.com.com
到了一個鍾乳倒掛的石洞之內。
而且「聚元真水罩」乃是防護之用，在這碧海中，水性靈氣充沛，防禦之力，比別處更強。
這一點，看他修習的《諸天妙有洞極真經》中，也列出了可用的天地靈物，便可知道。
只是後來他已將這顆還蘊含大半效用的「明靈石珠」，贈給了師尊沖虛道人，被沖虛道人用了提升肉身，修習「元種玉胎訣」。
修者借秘法將自身心神進入他人夢中，歷經百轉，不僅可藉此體悟真實虛妄之分，磨礪心性，還能得到他人的生平經歷歷程，增加閱歷積累，雖與佛門流傳的轉世積累功果之法無法相比，卻也略略有了些意思。
他以《浮生化夢心經》入劍菩提夢中，卻遇到了他修道至今，從未見過的情況。
他這些日子沒再遇到什麼兇險，又有「太乙幻璧舟」這樣近乎水中洞府的靈器，得以能專心修鍊，進階只是順理成章。
年輕男子微微搖頭，也跟了出去。
要想正面抵禦劍九殺這樣的修士，他目前只有兩種選擇。
年輕男子淡淡道：「九殺師弟，你說的那道門劍修，劍法神妙，又身有能抗拒你的東西，這樣修為的修士，不太可能原本默默無名，忽然就出現在點星海中，還正好與那和尚湊在一起。這和尚，在元洲滯留了許多年，這個道門修士可能也是從元洲來的，與這和尚原本就認識。
這功法要先用秘法使他人入夢后，誘發他人心神記憶，化成種種夢境，有他人人生最為深刻的真實經歷印象，也有他人自己在夢中築成的和*圖*書虛幻之相，亦有真實與虛幻相合之景，其中虛虛實實，或真或假，真假參雜。
劍九殺一言不發，出了石洞。
修習《浮生化夢心經》之人，借秘法之助，在「夢引」的夢境中，有絕對的掌控之力，「夢引」絕難傷到入夢之人，而「夢引」的生死只在入夢之人一念之間。
……
只看是否是需要之人，需要之時，恰好能得到可用之物，若都符合，便就是機緣到了。
至於「庚金離火劍」，他並未花費太多的功夫。
這石洞中一切之物，原本便虛幻不定，這一聲長鳴響起，驟然如同水泡般破碎，消失不見。
劍九殺轉身就走。
年輕男子道：「他應該往點星海深處去了，不過這感應太弱，難以確定具體方位。若你之前所說不差，他的心劍，尚欠火候，本不該用。他在對上你之前，應該就已經用過了，加之對你又用一次，情況不會太妙。
不過這洞中所有一切，包括大漢、那羽衣星冠的道人，都籠罩在一層白光中，隱隱有些虛幻扭動，似是隨時要淡去。
他原本所處的海底洞窟，便已經是點星海中極少有修士居住的地方，再往前去，便要進入點星海深處，人跡罕至之地。
秦石本就不怎麼依賴外物，其實並不在意。
這大漢其實心神已經受損，對於他這種修習《浮生化夢心經》的修士而言，這是極為致命的。
而且即便「夢引」在夢中沒有被殺，隨著記憶夢境變化，心中雜念也越來越多，最終結果就是靈台被閉塞，走火入魔，下場不死也極為凄慘。
幽藍的海水中，那大漢臉色和_圖_書蒼白，在水中急速遁走。
其次便是將「金匱元符弓」多拉開一些。
若一味認為完全應當不靠外物，明明遇到可用之物時，也丟在一邊，不過是走了另一個極端，暴殄機緣而已。
我之前有一度感應強烈，便找到這裏，極可能是他在竭力克制心劍異動。以他的修為，不可能在這麼短的時間內便完全穩住，這感覺，總會再出現的。」
石洞正中，一張石床，上面一個羽衣星冠的道人面對石壁而卧。
劍九殺道：「若你再無感應呢。」
原本大漢與劍菩提所處的海底石洞內，一個頭戴純陽巾，身穿白色布衣的年輕男子靜靜站立，他身邊一個面目冷峻的中年人，正是劍九殺。
只是當日他在還丹期時，能在不長的時間內便修成《上元真形秘旨》第五重，卻是因為得了一顆天地孕育的靈物「明靈石珠」，用之洗鍊肉身。
不知多遠之外的碧海上，一個羽衣星冠的道人，踏在碧波上，看著遠方，輕笑一聲，道：「竟然找到『驚夢玉蟬』鎮壓泥丸宮？真是好徒兒！」
這兩門道訣，他修習日久，加上他進階合魄，本已到了突破的邊緣。
大漢面色劇變，看了看自己空空蕩蕩的右邊衣袖，倒退兩步，撞在洞壁上，引得這石壁一陣動蕩。
但劍菩提在夢中，心神凝一，並未出現一絲迷惘，似是這大漢加諸在他身上的秘法，對他毫無作用，他靈台既不自生夢境幻象，也不受大漢所化幻象所惑，反而將之重創。
年輕男子淡淡道：「我的感應，剛才又出現了一次，不過立刻就消失了。」
「夢引」修為越和_圖_書強，心性越高，最深刻的記憶便越難被誘發出來，夢境便越難化成，但一旦夢成，便極少有那種光怪陸離，天馬行空的夢境，真實與虛妄之分也就越難分辨，這種「夢引」對於修者而言，價值也是最大。
你若再遇見他時，能問清楚，就問清楚。若他不是要助那和尚逃走，不與我神劍宮為敵，等閑不要輕易動他。」
……
他泥丸宮中，妙素白蓮之上，有一隻白玉蟬，靜靜懸浮在白光內，正是他當時在那小島上，破去劍九殺玉符之前，按入自己泥丸宮之物。
這其中涉及微妙的平衡，也是一種心性領悟。
那和尚才是我神劍宮所要之人。至於那道門修士，極可能大有來歷。不見得元洲之上，就只有我神劍宮，才能修上乘劍道。一兩個劍修，並不能威脅我神劍宮地位，而若要劍道大昌于元洲，如同上古之時，多一些劍修，卻未必是壞事。
一來這道訣，早便已經到了第四重，要突破到第五重，非一日之功。二來這道訣乃是攻擊之用，再提升一重，只怕也抵禦不了劍九殺這樣修為的修士。
他與劍九殺交手了一次，艱難逃脫，這兩門道訣便顯得非常重要。
修行要靠自身，自然不錯。
心神乃是極為玄妙的東西，若是在夢中，「夢引」入夢之人，便是心神被滅，即便肉身無恙，也是必死。
他面對劍九殺追殺之時，將「金匱元符弓」拉過了差不多一半，配上「湮妖竹」，威力比他以本身真元化箭，提升了近一倍半。
此弓的確神奇，似乎每多開一些，威力就強上一些。
首要是修成「三轉拓神識法」m.hetubook.com.com第一轉，將「七曜星羅陣圖」烙印到「周天定星鍾」上，提升「周天定星鍾」的威力，畢竟，這是他的本命法寶。
或許他並不會死，但心神不比其他，世間能彌補之法，少之又少，只有靠自己養心才能恢復，以他的情況，一切都靠自己，根本不是十年八年能做到的事。
這一路過去，島嶼漸漸稀少，經常一連數月，也見不到一個，便偶有一兩個，環境也不太好。
便在此時，「嗞」的一聲長鳴，響徹了這石洞，長久不息。
如今他要修成《上元真形秘旨》第六重，卻就不是一朝一夕之功。
劍九殺道：「他現在何處？」
這種被入夢之人，便稱為「夢引」。
這功法一旦進階，肉身之力大增，到時拉動「金匱元符弓」，威力自然會再有提升。
要知道，他已是合魄修士，真元遠非還丹期時可比，這與他之前以金丹大成修為開弓，提升的近一倍威力相比，完全不可以道里計。
大漢以劍菩提為「夢引」，想要借他修鍊《浮生化夢心經》。
秦石泛舟海上，按著負石丈人所給的海域圖，往點星海深處而去。
關鍵是用過了靈物，嘗得了甜頭，心中比之前，到底有無變化。
但若要能多開「金匱元符弓」，除了真元積累外，便要修成《上元真形秘旨》第六重。
大漢眼前一花，便哪裡有什麼石洞、道人，自己根本還在海水之中，剛才只是一個呼吸間的恍惚入夢。
他身前虛空忽然扭曲，一步踏入，消失不見。
大漢此刻只想快些往點星海深處遁得越遠越好，免得劍菩提追上來。
這聲音奇特，難聽之極，入耳心煩。