「也正因如此，馬克思思想將資本主義的第一大原罪，同時也是最重要的原罪給揭露出來。」
「那就是，對『工作』和『生產』這些決定人性的事物的異化。」
而那份語氣，也在這一刻，越發冰冷。
「畢竟，人是不能抓著自己的頭髮擺脫地心引力。」
目光掠過了所有人的眼色，他們紛紛側目避讓，不與瑪利亞直視。
根據自己對二十一世紀的記憶，瑪利亞對此進行了總結。
「但那個世界也絕對不是一種如伊甸園那般的理想時代。」
「因此，要想改變與擺脫資產階級所帶來的自毀機制，我們將會團結所有的無產階級。」
「所以馬克思思想不反對工作，而是讚美工作，因為人類生產各種生物資料以適應自然環境和社會環境，就是人類最本質的天性。」
「但是，在執行這一作用時，人性也便隨之而現。」
「毫無疑問丘吉爾先生，你所提出的資產階級優越性，其實就是將國家視作為了一個基礎的規則製造者和設施提供者，卻沒有意識到國家並不是一個虛空的、中立的系統程序。」
而承擔這一壓力的就是整個社會生態系統。
「加繆則認為，人性的本質是反抗。」
有或者說，人性究竟是什麼？
「我相信，而且我會百分百確定會有這麼一天，然而在進行各種修正之後，你們的資本主義還會是資本主義嗎？」
這條結論讓在場所有人都陷入了沉思。
說到這裏，瑪利亞原本還保持著的微笑，微微沉了下去。
「現在的德意志，無論是貨幣崩潰亦或是生產技能失調，都嚴重拖垮德國的社會經濟，最後演變成超越經濟層面的社會衰退，如分配不公和社會動蕩。」
而廣泛的消費主義所帶來的信貸貨幣危機造成了金融危機，其危害甚至比剝削工人更加嚴重，因為這是系統性的破壞。
「是的，所以在之前我就認可資產階級的優勢，資本家之間的m.hetubook.com.com競爭促進了經濟進步，在這種進步中，資產階級在發展生產力方面發揮了自己的革命性和必要作用，這是不可否認的事實。」
社會生態系統一旦出現問題，民眾購買力不足，產品利潤率就會降低。
人，到底是什麼？
丘吉爾立即反駁說道：
沒有完全反對丘吉爾的反駁，瑪利亞以最自己的理解的方式回應道。
「人類一旦開始生產自己的謀生手段，就會開始將自己與動物進行區分。」
「國家的作用程度與資本主義收縮和危機的嚴重程度是成正比的。」
說罷，她的目光又看向了道威斯。
「因此，資本主義必將被取代，即使這場鬥爭需要持續一萬年。」
「確實，在資本主義之前的任何社會制度，都不可能比資本主義制度更自由更平等。」
國家的作用。
「我們將使資產階級發展起來的『機器製造』更加有效，並且能夠以其無限的生產能力使人類擺脫必然性。」
看著他們，瑪利亞抿了抿下唇，便開始解釋道。
「於是乎，擺在資本家面前的選擇便剩下兩條道路。」
「例如機器這種不變資本，正逐漸取代人類這種可變資本，而隨著機械的發展，資本家會意識到，維持可變資本代價會更高。」
一旁的張伯倫眼中閃過一抹亮光，這是歷史唯物主義理論嗎。
而在這方面，瑪利亞點出了一個核心的觀念。
「資產階級本質上是無法阻止資本主義正常運作、被實現了資本主義的內生性事物、即利潤、所破壞。」
「而參与這個改造自然的過程，正是馬克思所認為的人性組成部分，例如日常生活，工作勞動。」
「最終，在經濟衰退和社會動蕩兩個要素的相互促進之下，帶來了他們的內爆和揚棄。」
說到這裏，瑪利亞便想起了二十一世紀的記憶，機械和ai已經大幅度擠壓人類這種可變資本。
「但和_圖_書你也無法否認，資產階級帶來的經濟進步。」丘吉爾抽了一口悶煙，語氣很是壓抑。
「但是，這也是資產階級的矛盾第一面，那就是屬於資產階級之間的內卷。」
「無論是全面機械化亦或是全面剝削勞動力，最終都會匯聚成同一條路，那就是通過剝削來實現全面機械化。」
被降低的利潤，資本家會通過剝削工人的剩餘價值，或者開闢消費主義市場來解決。
「也就是說，將勞動人民降低為資本家的努力，成為勞動的機器，剝奪了人的人性。」
「馬克思認為，個人的生產技能和能力，是人類不可或缺的一部分，工作代表著人類最基礎的能力，那就是參与到利用自然或者改變自然的能力。」
「在場的各位，都是當下社會的利益享受者，想必諸位也無法反駁吧。」
「哼，說來說去，不就是強調資產階級目前的劣勢，而刻意淡化資產階級帶來的社會進步嗎。」
「是的，我無法否認資本主義確實帶來巨大的歷史作用和進步意義。」
「也就是說，你們會遇見到經濟衰退、經濟危機等情況出現，但依靠你們是不可能擺脫得了資本主義所帶來的自毀機制。」
「因此，丘吉爾先生你所說的『自由』和『進步』，是何等的薄弱蒼白且無力。」
這場理論辯證，對她而言才到一半而已。
對此，瑪利亞彷彿沒看到一樣，繼續說道。
說完，瑪利亞又將目光重新放在丘吉爾身上。
說白了，就是帝國主義階段資本主義發展不平衡性加劇，加上德國這個後起帝國主義國家的霸權野心，而引起的世界決戰。
「有沒有想過，終有那麼一天，資產階級通過各種修正，從而擺脫掉經濟衰退周期？」
「在19世紀到現在20世紀的發展進程，我們可以看到，資產主義生產的主要目的已經不再是滿足在很正的人類需要而創造出『使用價值』。」
「相反，他們生產ｍ•heｔuboｏｋ.coｍ.ｃom出具有『交換價值』的商品，以此來實現貨幣利潤的經濟制度。」
突然間，瑪利亞拋出了這麼一個疑問，她的目光落在在場的所有人。
「而個人在創造物質生活方面所表現出來的創造力，正是整個人類在適應和利用任何特定地理環境的物質條件時所必然發生的，也是人類物種所獨有的。」
因為這個理論所關注的，正是社會的物質和經濟條件，以及這些條件如何決定和改變社會結構和社會關係。
「就如同一個帝制沙俄無法依靠皇帝、官僚和地主來真正阻止如土地兼并、內部腐敗等因素，從而避免社會崩潰。」
「馬克思是一個怎麼樣的人呢？很多人都認為，他是一位社會學者，一位經濟學者，但你們都忽略了他的另外一個身份，哲學家。」
「但你也不能否認，資本主義之前的任何社會制度都能帶來更好的自由與平等，而你們所追求的那個世界，不過是一種如伊甸園般的理想鄉罷了。」
「正如弗拉基米爾所認為的那樣，馬克思思想的偉大之處在於，他把德國哲學、法國社會學、英國政治經濟學結合在了一起。」
「對於這一點，我持有保守意見。」
『道威斯計劃』已經結束了，而現在是一場關於社會學討論。
「那是一種更加先進、更加向前，也在過去的世界時代里無法被實現的制度。」
「因此丘吉爾先生所說的『馬克思思想是反工作思想』，從本質上就是錯誤的，因為馬克思認為，人們存在的本質與他們的生產方式和他們所生產的物品是一致的，是生產預先假定了個人之間的交往。」
那就是，全面機械化將會導致大量的生產力過剩和民眾失業導致的收入不足。
「當然，對於丘吉爾先生的某些觀點我也是認可的，例如資本主義確實允許了進一步分工，從而提高了生產效率與經濟增長。」
「資產階級將生產資料更加有效率，從而和_圖_書帶來了前所未有的科技大爆發。」
丘吉爾一邊抽著雪茄，一邊說道。
「所以當我拋出這個問題時，並沒有期待你們能給出怎麼樣的回答，因為這個問題很複雜，很概念化。」
說到這裏，瑪利亞的目光有意無意地看向坐在不遠處的道威斯。
「換句話說，亞當斯密的《國富論》是建立在一個完美的自由市場模式之下，然而多方面因素都決定了自由市場並不穩定。」
這樣的事情，英國就出現過不少次，儘管還沒有達到無法控制的地步，但周期性的經濟衰退問題，依舊困擾著他們。
「顯然，這是不可能的，因為你們就是這個社會的主要利益個體。」
「馬克思在著作《資本論》之前就曾經討論過一個問題，人究竟是什麼，人性究竟是什麼。」
他當然知道第一次世界大戰的起因。
「以德國為例子，第一次世界大戰為什麼會出現，想必各位也很清楚。」
「全面機械化，或者讓勞動力這種可變資本可變化，也就是說更大程度上地進行剝削。」
「通過這個能力，個人才能表現出人類物種獨特擁有的高級意識。」
其實就是資本主義從自由競爭階段發展到壟斷時期，各國的資本寡頭為了獲取更大利潤、掠奪別國財富而進行的一場較量。
丘吉爾臉色一沉，他一言不發地掏出自己的雪茄。
「這種競爭導致了生產具有交換價值的商品的無政府主義行為，並如我剛才所說的那樣，必將導致大規模的生產過剩、財務危機甚至是貨幣崩潰和基本生產技能失調。」
「帕拉圖認為，人性的本質就是理性。」
「歷史的發展，就是社會物質或經濟力量的逐步擴張，也就是說，社會在組織其物質生產方面所取得的進步。」
「而現代統治階級的特權以及對工人階級的奴役，都是同樣以現行的勞動組織為基礎。」
然而，瑪利亞所道出的最後結論，卻給他們揭露了一個極其殘酷的未來。ｗｗw•ｈｅｔｕｂｏok•cｏｍ.ｃoｍ
「是生產和工作決定了我們何以為人，同時也是從生產關係出發，人類才組建了屬於我們的社會。」
當她說出這番話時，丘吉爾的臉色漸變凝重。
特別是張伯倫和丘吉爾兩人，他們對瑪利亞的最後這條結論，感到了深深的疑惑和不理解，畢竟這樣的思想過於超前，而當前時代還不存在全面機械化。
「原因很簡單，那就是不變資本的逐漸發展，開始對可變資本進行了可持續性的擠壓。」
「但正如同荀子所說的那樣，人性本惡。」
「荀子認為，人性的本質是惡。」
「在《德意志意識形態》這本書中，馬克思就讚美了那些獨特的人性特徵，他認為，人類與動物的區別在於其意識的不同。」
「勞動將恢復其作為『使用價值』的真正本質，然後可以致力於生產其他使用價值和滿足在真正民主中自由和合作建立的需求。」
「而且你一直認為資產階級最終會帶來更加的災難，那麼瑪利亞小姐，你有沒有想過，資產階級也會隨著時代的發展而進步？」
但即使再怎麼擠壓人類，資本家也不會輕易放棄對勞動者的剝削。
「我們的目的，就是取資本主義之精華，去資本主義之糟粕，消滅勞動異化。」
「資本主義的經濟起落周期性事實上從十八世紀就已經開始出現。」
「邊沁則認為，人性的本質是自由意志。」
「身為利益享受者，同時也是一個國家的核心領導人，以你們為主要群體建設而成的國家，難道真能維持中立、嚴格遵守市場規則嗎？」
「人類會通過創造性的處理和改造他們的物質與自然環境，以創造生計，給人們形成集體並間接地創造了他們的實際物質生活。」
「而馬克思對人性的看法，本質是工作，又或者說是勞動。」
對此，瑪利亞不可置否地笑道。
「因此，看不見的手，往往會在現在資本主義社會內產生經濟繁榮和經濟衰退的交替當中，也就是周期律。」