李富貴的故事到此就算結束了，在這裏先用一首詩來紀念這個伴隨了我們三年的人物，順便慶祝我女兒會打醬油。

第四、李富貴走了以後中國會陷入內亂或分裂嗎？有這種可能，不過李富貴留下的分權體制是金字塔形的，並且國家正處於活力四射的上升期（這一點和內憂外困的袁世凱有著巨大的不同），所以這種可能性並不太大。但是即便可能性不算大這仍然是一種威脅，李富貴對此就不擔心嗎？應當說雖然的確有一些擔心但是這種局面是制衡必須付出的代價，因為要在理論上斷絕內亂的可能性一個強大的不受制約的中央就是必須的，而互相有反制能力的體制中理所當然的存在分裂的可能，因為只要是人就一定會有矛盾，如何解決矛盾才是關鍵，我看到不少人對后李富貴的二唐做了各種預測，基本上都是先列出矛盾然後設想矛盾激化最終這個國家陷於內亂，這的確是我們歷史上一直在發生的，於是在他們看來有了矛盾就必須壓制，這是我們一貫的做法，因為有了矛盾不加以壓制的話就必然激化，可是我認為這樣的想法無助於矛盾的解決，在古www.hetubook.com.com代除了走這條路或許別無他途，可使人類的歷史已經邁入了近代，我們是不是應該嘗試用別的方法來解決矛盾了，雖然這種改變對我們來說並不容易，可是這是我們唯一的出路。

聖人說最大的佐證似乎是李富貴最後放棄了國家的最高權力，這一點被許多人視為絕不可能，可是我們的前任總書記就做到了，雖然退的不是很利索，但是畢竟退下來了。蓋茲先生也表示在死後會把大部分財產捐獻出去，當然他是個洋人，在很多朋友的心中用洋人的標準來衡量中國人是不合適的。不過在我看來評價的標準即便有差異但是外國的一個奸商所做的事情到了中國卻被視為聖人之行多少有些諷刺。

早晚干戈識虎皮。

憶昔當年富貴時，

解決心態上的問題兵家言利務實的做法有一定的作用，同時先例、經驗也很重要，比如說一個賣褲子的不管他的褲子成本是多少，如果他曾經以你開出的價錢賣過那麼交易成功的可能性就很大。李富貴現在所能做的就是在離去的同時給後人留下一次權力妥協的先例，他將會在夏威夷幸福ｍ•ｈetuｂｏok•cｏm.com的生活來證明這樁交易的合理，在他身後未必不會出現新的皇帝或者獨裁的政府，這個時候用什麼方法結束這種獨裁就成了關鍵所在，而李富貴這個先例也就體現出了價值。這就好像雖然那個賣褲子的曾將以四十元一條的價格出過貨，但是並不妨礙他在時機成熟的時候把他的褲子賣到八十甚至兩百，畢竟世事難料，誰知道這個世上有什麼樣的凱子，直到再一次有人站在他面前問道：「老闆，給個誠實價，四十塊錢，你賣不賣？」

第三、實現民主的時機，在很多人看來李富貴的動作太急躁了，還有很多人拿我們現在的例子來證明當時這麼做絕無成功的可能。我剛剛說了我們一直處於一條正弦曲線上，從數學的角度來看正弦曲線會永遠的上下波動，因此即便拿三百年後的例子你仍會發現中國不適合民主，也就是說如果沒有一個跳變那樣二唐就永遠無法走到一條線性發展的路子上來。那麼什麼時候進行跳變就成了問題的所在了，很多人認為正弦波的頂端是最好的時機，但是我不這麼認為，因為處在頂端的時候加速度已經沒有了和-圖-書，換句話說力量也就沒有了，而原有的體制經過長時間的發展卻得到了加強。所以李富貴選了一個經濟基礎已經基本上形成的時候來做這件事。

李富貴作為一個穿越時空以扭轉乾坤為己任的智者在最後選擇了急流勇退真的那麼難以理解嗎？中國歷史上那些偉大的統治者在暮年往往會難以駕馭國家，即便不在他們手上發生混亂也總是埋下禍根，從秦皇漢武、唐宗宋祖一直到毛主席（一代天驕成吉思汗不算，因為他是否是中國的統治者有很大的爭議，起碼不是一個中國正統的君王）。畢竟人力有窮盡，而國家權力是沒有窮盡的，當一個人無法駕馭手中的力量時就會很容易傷到自己，相信這個道理在許多武俠小說里都講的很透徹了，越是偉大的統治者他越不能接受自己無力控制國家的現實，因此越是會用強硬的手段來證明自己，也就是說操控力減弱了他反而要用更鋒利的刀，會產生什麼樣的結果也就很明白了。所以退下來是遲早的事情，五十歲不退就六十歲，六十歲不退就七十歲，如果真的想一輩子呆在上面第一要愚民，得到其他人的無限忠誠，第二要弱民，ｍ.ｈetuｂooｋ.coｍ.coｍ壓制那些強者，殺掉可能威脅到自己的能人，李富貴沒有這麼做，因為如果這麼做了他就不過是一個已經被權力腐蝕到只剩下一具空殼的傀儡而已，然後開開心心的把自己擺在香案上看著大家供奉自己，這是李富貴嗎？

故人相去隔雲泥，

夢裡關山覺別離。

第一、李富貴是聖人嗎？不得不承認我們現在給聖人定下的標準實在是太低了一些，李富貴充其量只是沒有去以權謀私而已，考慮到他通過合法的手段獲得的巨大利益這似乎不算太不近人情。

第二、二唐需要民主嗎？在書中我曾經不止一次的說過集權所能帶來的好處，歷史上我們每一次興盛都和集權有關，帶有活力的集權爆發出巨大的威力，但是之後喪失了活力的集權又把中國帶向崩潰，這樣一個正弦曲線一直延續了幾千年，至於今天我們究竟有沒有跳出去大家可以自己判斷。

二唐的體制十分奇怪，如果沒有李富貴那麼它是一個有著制衡的政體，而把李富貴放上棋盤，那麼平衡就被打破了，制衡也就名存實亡，在李富貴的領導下二唐或許可以稱霸世界，但是卻跳不出困住我們歷代政權的怪圈，當初和*圖*書期的活力耗盡之後中華民族的中興之路也就走到頭了。

雲山萬疊煙波急，

（完）

大業固非人事及。

對於妥協來說心態很重要，『拼著我難受也要讓你好不了』曾經是不少國人的寫照，如果按照這樣的邏輯妥協幾乎不可能，那樣的話制衡就只能帶來一場災難，所以我在給李富貴退位作設定時在主流的思想中拿掉了這種兩敗俱傷的心態，因為如果不拋棄它李富貴就會面臨一個無解的局面，我對於探討一個無解的問題沒有興趣。

順便說一句，急流勇退遠沒有大家想象中的那樣罕見，起碼在起點就時常能見到，只不過換了個名字叫做太監。

在吟過詩之後我準備來解釋一下最近很多朋友的問題。

漢家天子平四夷，

這個困難是李富貴留給後人的，對此他也完全無能為力，因為制衡建立起來之後並不代表一定能有好結果，如果不能達成妥協把大家的力量用在一個大致相同的方向制衡就會綁住所有人的手腳，這也是我們看到很多第三世界民主國家效率低下、經濟停滯的主要原因，即便是台灣這樣經濟已經發展到一定水平的地區他們尋求妥協的方式也相當的奇怪。

城頭變幻大王旗。