繼續向前走了幾步，終於看到的不是魏晉南北朝時期的佛造像了。
可以說佛經上所描述的各神祇都已完備，而且道教像也多有出現。
頭戴明珠寶冠，寶繒捲曲披肩，頸筋暴突。
魏晉南北朝時期的佛造像，為什麼珍貴？
左臂揚起，右臂托鐧夾于腋下。
所以，這批天王造像，肯定有出處。
佛像做得越來越枯瘦，盛唐時的立體飽滿之感不見蹤跡。
這些佛像要是真品，那麼每一尊都是堪稱珍品，難得一見。
可惜，這些很明顯不是真品，因為現在市場上就不可能出現這麼多真品。
天王身穿鎧甲，鏨刻紋路生動流暢，腹部有獸頭裝飾，左臂上舉，右手叉腰，威武有力。
如若不然，那麼他們必然就會進行仿製。
再說，他研究宋代技術應該很長時間了，或者乾脆就是幾代人，甚至十幾代人都在做這一行。
特別是南朝的銅佛像，確為真品的全世界僅有數尊。
要不說現在的高手仿古工藝大師，www.hetubook.com.com
都很專業呢！
但是南朝留下來的佛像很少，比較著名的是川都萬佛寺出土的一批。
而且這種頹廢，還是逐漸消失的。
陳文哲看著一尊尊造像各異的造像，每一尊都十分精美。
反映在佛像上，衣紋開始儘可能地寫實。
如果沒有點鑒賞能力，這樣的佛像，很難辨別真假。
也對，能夠仿製出那麼一套精美昭陵六駿的高手，仿製一些唐代佛像，肯定很容易。
「這是中晚唐時期的佛造像？仿的還真是夠專業的！」
中晚唐以後，佛像做工開始衰退，所以，眼前中晚唐的作品，也出現了品質的下降！
反正你一看，就有一種盛世大唐的美感，絕對不可能看錯。
像是眼前的這件鎏金銅力士像，雖然高度只有14.6厘米，但是製作的真實不凡。
像是眼前的這件仿唐的鎏金銅天王像，仿製的還真是不錯。
不過，這樣的銅造像，只要不是臆造產品，那麼肯定就wｗw.ｈｅｔｕboｏk.ｃｏｍ•ｃom有出處。
這樣一來，能夠把宋仿的手藝研究透徹，也不是多麼讓人奇怪的事情。
而且品種更加豐富，可以說什麼樣的佛像都有。
有的如清端方舊藏，宋元嘉十四年（437年）韓謙造金銅佛像這樣的名品，也是清末仿造。
此時，陳文哲忍不住看了一眼李金鯉。
唐代618～907年，前後近300年。
力士為佛教護法神，看著就十分威武。
特別是到了南朝，歷經宋、齊、梁、陳四朝，共一百六七十年。
這類像在民國時就開始仿造，偽品無論是在線條、銅質以及金的自然磨損上，都與真品有所出入。
不說其他，只是一個唐代，就有這太多的品種。
眼前的這尊佛像，已經沒有了盛世時的那種氣勢如虹、充滿自信的風貌。
要知道很多仿古大師，學歷都不算高。
因為魏晉南北朝時期，實在是太亂了。
但是都被人加刻了南北朝的款，市場中雜亂的情況也就可www.hetubook.com.com以想見了。
坐佛身上下垂於台座的大衣角退縮，僅搭于台座邊緣。
創造，必然要有一定的文化基礎，有著足夠的自信。
赤足站立。整體形象刻畫生動、比例準確，這是唐代金銅造像精品的樣子。
美的東西，能夠完美做出一種神韻的作品，自然而然的就是大師級藝術品，這一點無可爭議。
這樣的仿品，放在哪裡，都是精美的藝術品。
當看到一尊尊仿唐代鎏金銅像，陳文哲確定了。
以前幾厘米、十幾厘米高的唐代小型銅佛像，在古玩店內常能碰上，現在的多半都是新作。
而這樣等級的銅造像，這裏還不是一尊。
這尊天王像除頭髮外，通體鎏金，怒目圓睜，張口露齒，顯得威嚴憤怒。
但是，這些佛造像也不簡單，這是唐、宋、遼時期的佛像。
再加上銅質鎏金，看著就更加讓人震撼。
這些佛祖，其職守更加明確，個性化更強。
但是，現在陳文哲眼前的不止是有鎏金的佛像，還有純和*圖*書銅的佛像，大大小小，十分齊全。
所以，這些是定市靜志寺塔基地宮出土的？
比如眼前這尊唐代倚坐彌勒像，還是鐵制的。
像是眼前的這尊唐夾紵乾漆佛頭像，仿的十分不錯。
上身和雙腿裸|露，全身肌肉畢現，腰系裙。
就算不是仿古，就算直說這是現代藝術品，也有著很高的藝術價值。
這個時期佛教相當發達，杜牧有名句「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」。
一定要能夠根據歷史上各個時期的社會、文化環境，臆造出符合歷史時期的文物，這樣的高手才能創造。
不過，後面的佛像是怎麼回事？感覺有點頹廢啊！
最主要的是，這裏的佛像居然以木石居多，那種銅像，已經很難看到。
所以，就算這些全是仿品，也是高價值的精美藝術品。
在初唐和盛唐時期，因為絲綢之路等原因，國內開始全面接觸西域文化，深受國外美術思想的影響。
首都博物館一展櫃內有很多小佛像，絕大多數都是唐代的。
今天凡hetubook.com.com是看到南朝款的佛像，多為偽品。
唐代因為國力強盛，以胖為美，反映在佛像上就是頸部出現了「三道」線紋。
但是，這類出入十分微小，幾乎看不出什麼毛病。
就算這些全都是仿品，也絕對都是精仿。
因為流傳到現在的數量很少，就算是陽洛那邊的千年世家，也不可能收藏太多。
如果陳文哲沒有記錯的話，這樣的一尊彌勒佛，應該是藏在長安博物院。
既然銅像都很少了，那麼鎏金的金佛，那就更加難以看到了。
特別喜歡表現衣紋的立體感，層層疊疊的衣紋顯出質感。
表現在這裏的一系列佛像之上，就是佛像造型開始變得拘謹，衣紋簡略，沒有那麼複雜的轉折。
後面那一溜佛像，從第一尊開始，越來越差。
這樣的造像，不要說一些文化水平不高的仿造者，就算是博學多識的陳文哲，他自己也沒法創作出這麼多的精美造型。
佛、菩薩、羅漢、弟子、天王、力士等各尊都有。
你讓他們仿製可以，但是讓他們創造就不行了。