界首彩陶採用的陶土是取自當地的黃膠泥，窯工又稱之為「黃河淤」，即黃河泛濫后沉積下來的黃色粘土。
因無其他動力，陶輪只能慢速旋轉，陶輪中部再加置一泥質工作台。
當地窯工介紹，黃膠泥又有大、小膠泥之分。
有一年，唐太宗李世民之父李淵，經過界首的「琉璃寺」，借住在附近。
界首彩陶工藝起源的年代，其實並無明確的文字記載。
早期轉盤中部隆起為一平整的工作檯面，晚期轉盤則在盤中央倒扣一陶盆。
這裏的剪紙、年畫、陶器等民間技藝，散發著泥土的芬芳，繁華般點綴著農家小院。
至隋代，界首便有了立窯燒陶的歷史。
也就是因為這個，一些銅粉被風吹進窯里。
在幾百年的時間里，大量的界首彩陶，通過附近的大運河運到全國各地，並被作為一種奢侈品供給達官貴人。
正當大家一籌莫展時，一位銅匠經過窯廠。
我國西北地區，彩陶生產之所以到了青銅時代依然十分發達，其重要和*圖*書
緣故就是未能掌握快輪制陶的方法。
從這種設備及工作場景中，似乎可以捕捉到幾千年前先民們制陶的信息。
正心渦紋是將坯體倒扣在陶輪上，用工具從中央往邊緣修整器底時，逐漸移動而產生的紋理。
據《元史·河渠志》記載，黃河泛濫影響潁河是在元仁宗延年間，也就是在公元1314～1320年。
所以，銅粉就成了他們制陶的原料之一。
這一時期的陶器造型樸實飽滿，比例協調，裝飾圖案簡潔大方，色彩明麗，集實用、美感於一體。
到清末時，附近的13個村子都生產彩陶，形成了有名「十三窯」。
最初，他們家族只燒黑陶，生產一些日用品。
快輪興起后，彩陶迅速衰落。
陶器的發明，應當追溯到五、六千年前的新石器時代。
在徐市明城遺址，也出土了界首彩陶器物及殘片。
這一次發現為我們研究界首彩陶的始燒年代，提供了珍貴的實物資料；
在仰韶文化中，出現了慢和-圖-書輪修整技術，在一些陶器口沿留有輪旋的痕迹。
黃河泛濫之前的粘土，稱為小膠泥，其性硬，只能做盆、盤、盞等造型簡單的陶器；
比如位於淮河中游的界首，這裏歷來民風淳樸，文化底蘊豐厚。
仰韶晚期的一套器物，出土時就正好表現了製作中的情形。
有的轉盤邊緣部位有多個小孔，以便排出盤內製陶時流出的過多泥漿。
那麼中原地區有沒有好的陶器？在古代也肯定是有的，而且發展出來的文明更加璀璨。
轉盤為夾砂陶，既厚且重，直徑大多30餘厘米。
由於連續多日下雨，銅匠被迫在窯廠內做工。
制陶技藝代代相傳，猶如黃河之水綿延不斷。
人們用靈巧的雙手，不斷創造著物質文明，同時也創造著精美的民間藝術。
通過這些發現，可以推斷界首彩陶的製作工藝最晚在宋代。
沒想到，這些銅粉竟然改變了陶的顏色，他們生產出來了綠陶。
而水運，又一直是古代運輸的重要方式。
www•hｅｔuｂｏｏk.cｏｍ•com尤其是界首彩陶，以其獨特的藝術，成為中華民族民間藝術百花園中的一朵奇葩。
有的轉盤內部，還刻有許多以正中為圓心的同心圓。
大地灣、王家陰窪等遺址出土的陶罐、葫蘆瓶，底部出現修整時產生的正心渦紋，都足以證明慢輪的存在。
藉此可將陶器圓形口腹部及底部，製作得更為規整。
黃河泛濫以後波及到的地方，沉積的粘土稱為大膠泥，其性軟，可塑性較強，能製作造型較為複雜的陶器。
他夜間夢見幡台，上面擺放著綠、黃、白三色陶罐。
經過近千年的發展，界首三彩刻花陶，已逐漸演變為的三彩刻畫陶。
另外，據《華夏歷史地圖集·隋唐部分》，在潁河的發源地嵩山以北不足百里，便是唐三彩三大產地之一的鞏縣。
掌握和使用了快輪制陶術后，彩陶工藝便很快隨之消亡。
陶器的發明，標志著新石器文化的開始。
還有，在秦安、甘谷一帶，有些村民仍然使用慢輪。
彩陶的繁榮與和-圖-書制陶工藝水平的發展，有著密切的關聯。
操作時轉盤置放于陶輪之上，直徑15厘米的陶盆底部，則成為盤築陶坯的工作檯面。
當蘆家掌握了製作三彩陶的技藝后，開始代代相傳，並逐漸傳布開來。
這些其實都算是邊疆，或者說是少數民族的特色陶器。
在1999年全國十大考古發現之一的淮北柳孜古運河遺址考古發掘中，出土了大量界首彩陶片和部分剔花彩陶完整器。
因此可以推斷，界首彩陶工藝的發展，很有可能是通過潁河，直接或間接受到了唐代的三彩工藝的影響。
疆省彩陶結束得更晚，是因為至漢代才傳人了快輪制陶。
但是，其獨特的造型藝術和裝飾藝術，依然保持了古老的風韻。
製作時用腳蹬踩陶輪，使輪轉動。
造型完成之後，要對陶胎進行拍打滾壓，才能使泥條相互黏合得更加緊密牢固。
它不同於快輪制陶分割器底時，所產生的偏心渦紋。
勤勞、聰慧的先民以土為材，挖穴為窯，燒制出精美的低溫彩www.hetubook.com.com陶。
陶盆倒扣在轉盤上，轉盤中間有一圈凸起的圓形泥棱，正好將盆固定於轉盤之內。
一般先挖一個地坑，坑內埋設轉軸，陶輪用草泥製成，置放時與坑口齊平。
雖然尚未發現陶輪，但在大地灣卻發現了從仰韶早期，到晚期成系列的制陶轉盤。
也正因為如此，才使得甘省彩陶豐富多彩、異彩紛呈。
關於界首彩陶的誕生，還有一個古老傳說。
尤其是在一眼宋代井中，發現的界首刻花三彩陶片。
經研究發現，凡具有彩陶製作傳統的古代文化，其制陶工藝必然停留在手工製作階段。
這套制陶工具及其細部精巧的構想，充分體現了我們的祖先，有著聰明的才智與豐富的創造力。
至唐代，因與唐三彩產地陽洛為鄰，界首三彩刻花陶器隨之問世。
但是由於當時窯匠技藝有限，燒了三天三夜，只燒出了黃、白兩色陶罐，想不出做綠陶的辦法。
醒來后，他立即命令附近窯匠做出三色陶。
甘省彩陶直至辛店、沙井文化，仍然使用泥條築成法製作。