與我利益相關緊密者，如別子銅礦等處，也已嚴密設防。
嗯，隱約曉得，「本願寺」乃「凈土真宗」的「本山」——即宗廟，那麼，「真宗本願寺派」、「西本願寺」，又是怎麼一回事兒？
勢力最大的一派？
啊？
內容大致如下：
幾位大軍機都在留意王爺的神情變化，很快，王爺臉上的欣悅不見了，變得……面無表情。
頓一頓，「這位覺信尼，一邊兒主持教門，一邊兒嫁人、生子，啥都不耽誤——『凈土真宗』不是講究『帶妻』嗎？唉，不能只許『帶妻』，不許『帶夫』嘛！」
啊？女兒做「法主」？我們沒有聽錯嗎？
說著，將電報遞給了文祥。
日本其他地方的情況還不清楚，可是，九州已有「一向宗」的信眾，蠢蠢欲動。
在日本，諸侯求見將軍，不是一件十分容易的事情，這個「明如上人」，何方神聖？說見將軍，就見將軍？而且，在翻臉之前，似乎，德川慶喜對他，還頗為禮遇？
關卓凡看到幾位下屬一臉的愕然，笑了一笑，說道：「是，親鸞上人將『法主』之位傳給了女兒。」
很快，幾位大軍機就一一的傳看過了。
「日本又亂了。」
另外，我駐江戶、長崎、馬和_圖_書關的部隊，已進入「一級戒備」。
幕府派出兵丁衙役，驅散聚集人眾，你來我往的就見了血，場面失去控制，有人趁機打砸搶掠，還有人放起火來，沒多久，大半個江戶就亂了。
還有，考諸電文，不過就是江戶城內紛擾了一陣子，加上九州的「一向宗」信眾「蠢蠢欲動」——似乎，還談不上輔政王說的「日本又亂了」呀？
面無表情……也是一種表情。
文、曹、許、郭都悚然動容了！
幾位大軍機都曉得「一揆」是什麼意思，不過，這幾年來，日本大大小小的「一揆」，本就是此起彼伏的，而規模都不算大，從來沒有哪一次的「一揆」，演變成難以收拾的大亂，也沒有哪一次的「一揆」，得到過駐日公使、領事乃至輔政王如此的重視啊？
看過了，關卓凡抬起頭，微微的眯著眼睛，有些出神的樣子。
於是，明如上人宣布幕府和德川慶喜為「法敵」，號召全國信徒起而「一揆」，推翻幕府，「迎還天皇」。
一是「天皇迎還」——即將和櫻天皇從中國迎回日本。
日本……又亂了？！
「事實上，」關卓凡說道，「『凈土真宗』的法主，便是父子相繼、世代承和-圖-書襲的。」
明如上人走出江戶內城——即幕府將軍的「御所」，憤激大呼：「一橋慶喜不肯迎還天皇、奉還大政，則君不君、臣不臣、國不國！」
「『凈土真宗』自身也是分派系的，」關卓凡說道，「開山祖師叫做親鸞上人的，弟子眾多，各立門戶，不少都自成一派，當然，最大的一派還是嫡傳的一派，即親鸞上人的小女兒覺信尼做『法主』的一派——」
關卓凡接過，用裁紙刀挑開封口，取出電報，只看了一眼，目光便不禁微微一跳。
「這一仗，」關卓凡說道，「一打就是十年！期間，本願寺的僧軍，不止一次大敗織田軍，殺了織田的好幾員大將，彼此稱得上勢均力敵！雖然，最終還是氣力不支，不得不向織田投降，不過，基本算是全身而退，輸的並不太過難看。」
原來，「凈土真宗」和「一向宗」是一碼事兒，只是，這個教義，聽起來，呃，有些邪性啊……
只是，有什麼證據表明這兩件事情有所關聯嗎？
更何況，那個「明如上人」，只是號召信眾「一揆」——這個「一揆」，還沒有變成現實嘛！
「『凈土真宗』亦曰『一向宗』，」關卓凡說道，「教主曰『法主』ｈｅｔｕｂｏok.cｏm.cｏｍ
或『門主』，講究佛、佛法、法主三合而一，法主為『人佛』，所謂『一向』，就是一心一意的向著這個『三合一』的意思——說的白些，就是一心一意向著他的法主了。」
嗯？
同時，還有一個情形，十分值得警惕——原龜縮在薩摩藩的那幫子倒幕的「志士」，「紛紛逸出」，進入其他藩國，不曉得要做些什麼？
文、曹、許、郭一齊愕然。
至此，曉得為什麼駐日公使、領事乃至輔政王都對明如上人的「一揆」如此緊張了！
電文並不太長，行文疏簡粗糙，隱約可以感覺到草擬電文之人的窘急惶迫。
徐四霖和趙慕雲都說，目下的日本，一片混亂，情形不明，略遲一些，會有更加詳細的報告送呈。
關卓凡點了點頭，「不錯，還是勢力最大的諸侯之一！」
過了一會兒，關卓凡輕輕透了口氣，淡淡的說道：
一是「大政奉還」——即幕府將政權交回給天皇。
軍機處里，一時變得十分安靜。
「真宗本願寺派」二十一代「法主」明如上人，剛剛接了「法主」的位子，便離開京都的「本山」西本願寺，儀從煊赫的來到江戶，覲見幕府將軍德川慶喜，提出兩大要求：
呃……
中國和圖書在日本，江戶設公使館，長崎設領事館，而日本只有長崎和海外通電報，因此，「長崎的急電」，即相當於「駐日公使館的急電」，幾位大軍機的目光，都落在了徐用儀手中那封薄薄的電報上。
為什麼徐四霖、趙慕雲的口吻都頗嚴重，輔政王更加為之……呃，「面無表情」？
說罷，推席而起，拂袖而去。
「『凈土真宗』講究『肉食』、『帶妻』，」關卓凡說道，「即，不禁食葷，並且，可娶妻生子——」
「如此說來，」文祥說道，「這個『凈土真宗』——或者說，這個本願寺，雖然披了一張『方外之人』的袈裟，事實上，不啻一方諸侯？」
一時間，信眾聚集，如鼎如沸。
好吧，能科普的就科普一下吧。
「這一派，」關卓凡說道，「以本願寺為『本山』，幾代下來，勢力愈來愈大，其最著名的一件事迹，是在戰國末年的時候，同彼時的霸主織田信長，狠狠的打了一仗——」
呃……果然邪性！
電文分成兩段，以上為駐日公使徐四霖所擬，而江戶距長崎有相當一段距離，駐長崎的領事趙慕雲在拍發電報的時候，又加了一小段：
「『凈土真宗』為『凈土宗』最大的一派，」關卓凡緩緩說道，「hｅtuｂoｏｋ.cｏｍ•ｃｏｍ目下，大約也算是日本佛門勢力最大的一派了——」
大軍機們相互以目：王爺這個樣子，可是很少見的啊！
趙慕雲提到的「一向宗」，同「真宗本願寺派」、「西本願寺」又是什麼關係？
大軍機中，除了關卓凡，余者對日本，都比較隔膜——事實上，不止文、曹、許、郭幾位，彼時，整個中國，對日本其實都是隔膜的；而因為某種只可意會、不可言傳的「特殊性」，日本相關事務，一向由輔政王本人「直轄」，文、曹、許、郭幾位，幾乎從不介入，因此，他們都不免有相同的疑問：
彼時中國士人，對日本佛教的了解，主要限於禪宗，「凈土真宗」是「凈土宗」的一派，文、曹、許、郭，都不甚了了。
德川慶喜下令逮捕明如上人，新選組沖入明如上人駐節的淺草寺，隨侍明如上人的僧兵激烈抵抗，雙方正在乒乒乓乓，大批武裝信眾聞訊趕到，加入戰團，將新選組打的七零八落，救出明如上人，呼嘯馳出江戶，幕府手忙腳亂，竟不能阻止。
當然，倒幕「志士」，「紛紛逸出」，還是很值得提高警惕的。
德川慶喜大怒，當場喝斥，「國家大政，豈方外人得妄議？」
至於「真宗本願寺派」、「西本願寺」——