「酆都看來已經不遠了。」蕭伯納嘆息道。
「巫蠱系的德魯伊？」蕭伯納的表情有點驚訝。
眼前的女子靈體化作淡淡的熒光消散，蕭伯納也大致知道了巫山附近的情況。
每一任死神的時代更替並不會影響冥界的正常運轉，除非是說沒有死亡神職的繼承者。
「時間：正常時間。」
蕭伯納的眉頭蹙起，直接走到了對方的面前，一點點血紅色的妖異靈光浮現，荒野精魂頓時侵入了對方的大腦。眼前的女人並非是自願轉化的腐化者，她是被污穢的力量所喚醒，基本上等同於是一個大法師被埋在了亡魂之地，然後不知道過了多久，屍體自動變成了新的屍妖。
她身上的打扮有點像是少數民族的裝扮，似乎是原本生活於此地的白山黑水氏，她原本飄逸烏黑的長發已經變得稀疏灰白，一閃而過的面容是一張腐爛的東方化女性的面孔，身上原本華麗的民族服飾已經破破爛爛，在行動間還有妖蛆掉落在地面上。
在信仰諸神開始誕生后，震旦之地的冥府變化也很大，祈並者的誕生逐漸演化出來了『冥國』的說法，對應的民間傳聞還有陰壽和陰宅。
每一個時代都會凝聚一些新的神職，不過第五紀元時代就凝聚了一個『海盜』神職，還被怒濤之主給幹掉了。
「開始演算當前神國位面的特性！」
震旦之民認為凡間的祭祀，也能讓先祖享受香火之力，從而可以在冥國也過得很好。
東方泛精魂神系的神靈比較喜歡逍遙自在，厭惡天天996、007的上班打工，可是祂們又不能像西方信仰諸神那樣要麼甩手不管事要麼隨心所欲胡作非為，所謂震旦之地不養閑神，再加上冥府又是諸神裏面工作最為繁重的，所以在閻羅神位誕生之前，五方鬼帝都是三千年一輪換，每隔三千年換一個人來入主酆都城，那個入主的就是酆都羅山的執掌者。
不過西部大陸沒有多少香火祭祀的概念，而在震旦之地如果有子嗣一直祭祀祖先的話，祈並者的壽命確實是可以延長一點，一些祖靈崇拜比較興盛的地方，甚至可以形成獨特的次位面和半位面依附於酆都的國度四周。
就在蕭伯納準備拷問一下這個怪異的女人時，對方的身軀卻突然化作了一團流沙，細密的沙子直接從劇毒荊棘不到三厘米的間隙裏面流淌而出，一兩秒鐘的時間又在地面上化作了人形，緊接著瘋狂地遁入了灰色迷霧般的瘴氣內。
這就好像是國度天宇的晶壁系裡面，冥界是冥界，第一代的死神是遠古死神、萬物終結之主-耶格，其後是死亡三神紛爭之神-班恩、死者之神-米爾寇、謀殺之神-巴爾，再往後就是死者之王-克藍沃統治的和*圖*書
時代。
——妖蛆群行！
一點點妖異的血紅色靈光浮現。
水睢氏的身份是『司巫』，簡單來說就是管理眾巫之人，他們這一脈的傳承更接近於靈魂薩滿，涉及到很多靈魂類的法術。
閻羅神職的誕生，也就是從原本的死亡神職裏面切割出來一部分換了個名字而已。
他有點無法確定對方的能力，但是敵人是接近准傳奇級的施法者，好像是職業比較龐雜，有巫祝的法術，也有德魯伊的法術。
震旦之地的異界神使基本上不會以天使形態出現，他們有青面獠牙的惡鬼面相，也有牛頭馬面的民間面相等等。
「你是跑不掉的！」蕭伯納的身影騰空而起，雙眸中閃過一道淡金色的神性光輝，直接無視了幻境飛掠而上。
就算是沒有隕落，這片區域大部分的土地都被污染腐化，不管是誰接管這個神職都是自討苦吃，不把這片滿目瘡痍的大地先收拾好，誰接管神職就是把腐化之力往自己的身上引。東方泛精魂神系的神靈眾多，可是算得上真神的卻沒有多少，這是由下層基礎決定的事情，要是震旦之地像前世地球那樣，一個國度內就有十多億的人口，只要再積累上個幾千年的時間，恐怕一地山神河神也有可能晉陞成為微弱神力的真神。
所以先祖祭祀的起源可以一直追溯到太古時期，乃至是『土伯』時代的上古傳聞。但是震旦之地的一切都是遵循蠻荒天宇晶壁系的根源法則，信仰之力只能影響法則的運轉方式，但卻無法改變法則的本源力量。
像巫山之神這樣的存在，估計也就是止步于荒野半神的領域。
「不要跑了。」
天地自然一直是震旦之地的最高信仰。
一隻只詭異猙獰的有著銳利口器的妖蛆朝著蕭伯納的身軀攀附而上，這些恐怖的魔法妖蛆大概只有一厘米的長度，它們在接近蕭伯納后就想要咬破他的衣服，鑽入他的軀體內寄生，不過這個時候一道烈陽的光芒浮現，剎那間這些密密麻麻的妖蛆都發出了尖銳的嘶鳴聲，然後在烈陽的光芒下全部煙消雲散，化作了一點點飄散的塵埃。
這裏必須提到一下震旦之地的一部奇書《山海經》，只不過跟地球上認知的那本山海經不同，震旦的這本山海經有著類似於《巨龍法典》的特殊力量。
蕭伯納是有段時間沒有見到德魯伊墮落的枯萎者了。
這是一個渾身散發著腐朽氣息的枯萎者，震旦之地的德魯伊是比較稀少的，他們掌握的法術比較特別一點，是巫覡、德魯伊、方士等三個職業的法術裏面修習。這個枯萎者有著極為特殊的變形形態，居然想要藉此暗算蕭伯納，並且巫山附近的腐化之地，好像就是他給弄出wｗｗ.ｈetｕｂoｏk.ｃom•ｃoｍ來的。
酆都羅山作為一個神靈國度，目前有六個死神的位格，分別是五方鬼帝的位格，以及閻羅的位格，震旦之地從始至終只有一個閻羅位格，而不像前世地球上有著十殿閻羅的說法。
至於為什麼死後轉化為枯萎者，她自己也不是很清楚。
——流沙形態。
沒有冥府管理生死，活人和亡者的界限也會變得模糊起來，只要死亡的力量稍微濃郁一點，屍體就會轉化為不死生物。
——劇毒荊棘！（5環法術）
震旦之地的酆都並非完全崩潰，但是運轉的效率估計只有以前的三分之一不到。
蕭伯納直接伸手一抓，瞬息間敵人施展的法術便被反制，他奪取了劇毒荊棘的控制權，那些有著黑色毒刺的荊棘一下子纏繞向了敵人的身體，不過對方的軀體已經亡靈化，根本就不害怕劇毒，荊棘只是將她整個人都困在了原地。
「魔力塑性：酆都羅山的一切幽影系、死靈系、陰系等等負能量法術獲得額外的加持，在施展后施法等級自動+1。」
「聽吾號令！」
蕭伯納在越過了鬼門關后，就已經是不在主物質位面了，震旦之地的鬼門關其實就是一座傳送法陣，遵循的還是蠻荒天宇晶壁系的法則，跨過去了就進入了靈界與冥界交界處的神國位面——酆都羅山。
一個女人。
沒有新的概念，就不可能有新的神職。
一般來說，祈並者的壽命都在一兩百年左右，壽命抵達終點時消散跟冥府融為一體。
「植物！」
——謎幻路途！（6環法術）
「進入神國位面——酆都羅山！」
水睢氏死後就是進入了一個叫做『白山黑水之地』的半位面，那是震旦少數民族信仰的祖先安息之地，在酆都國度演化為了一個小型半位面。
她想要逃跑了。
「請跟我來。」這位引魂使生前應該是一位巫覡，死後轉化為了異界神侍，當蕭伯納看到祂時，祂正從一個惡鬼的腦袋裡抽出自己的藤杖。
「不必如此。」
五方鬼帝和閻羅的神靈位格是屬神和從神，實力是微弱神力到弱等神力。
這個時候，敵人已經發現了蕭伯納的實力很不簡單。
這個世界沒有泰山，自然也就沒有了東嶽帝君，也沒有酆都北陰大帝，巫的傳承一直都是崇拜燭陰。
蕭伯納安撫了一下四周躁動的荒野精魂，疑惑道：「為什麼酆都羅山始終籠罩著一片灰霧？」
「還能讓你跑了！」蕭伯納有點生氣了。
——鬼門關。
在西部大陸是先有神靈，然後才有的神國，而震旦之地則是先有的神國，然後才有的神靈。
一盞茶的功夫。
一點點淡淡的靈光浮現。
「跟我說說這裏的情況。」蕭伯納平靜揮手道m.hetubook.com.com。
德魯伊的變化能力是比較唯心的，如果你認為某種形態屬於自然的一部分，那就有可能掌握這種變化。東方系偏向自然側的施法者，不像西部大陸那樣受到【荒野】領域的禁錮，沙子、水流、火焰、狂風、木化等等的形態都被視作為可修習法術，按照震旦之地的說法這是『五行化生』，西部大陸則只能依靠元素變化，變形成為水火土氣四大元素生命的形態。
不過沒想到這樣又有新的問題出現了。
「陣營傾向：守序中立。」
不過這也不現實，沒有現代社會的生產力根本就養不活那麼多的人口，震旦之地巔峰時期的人口也就是一億多的樣子，而且主要還是集中在土地比較肥沃的平原地區。
在蕭伯納的面前，一個面容依舊美麗年紀大概在三四十歲的少數民族女性身影浮現，她穿著青藍色的碎花長裙，頭戴精美的飾品，身上有著獨特的自然氣息，在被荒野精魂凈化安息后，已經恢復了原本的神智。這附近的少數民族認為萬物有靈且崇奉多神，自然崇拜、祖靈崇拜和神靈崇拜是這片區域的主流，東方泛精魂神系只是以精魂龍為主，自然崇拜和祖靈崇拜遍布遠東之地的很多地方。
所以所謂的陰壽和陰宅說法，都是指冥府祈並者的壽命和居所，凡間的香火祭祀確實是可以轉化為冥府祈並者手中的貨幣，但是也並沒有想象中的那麼好用。
一根根暗青色的劇毒藤蔓從地下飛射而出，閃亮的黑色尖刺蘊含著劇毒，瞬間纏繞向了蕭伯納的身體，試圖將他束縛在原地。對方的核心職業應該是枯萎者，至於是否還有其他的兼職，蕭伯納也不是很清楚，估計是巫祝、薩滿等施法者的能力。
——衰弱術！
——水睢氏【枯萎者】【腐化者】（挑戰等級13）？！
蕭伯納擁有【植物】領域的力量，基本上各施法系裡面植物領域的法術都很難傷害到他，除非是對方在植物領域的造詣比蕭伯納更強。
從最初的土伯一直演化到五方鬼帝，再到燭陰在精魂龍崇拜的信仰下真正凝聚誕生，酆都羅山的神國控制者一直在變化，而且因為跟天竺之地的連接，閻羅的神靈位格也在東方帝國時期凝聚。如果沒有東方帝國的隕落，未來真正主宰冥府的還要看是誰在世俗的信仰更強，畢竟燭陰的存在只是概念神，而五方鬼帝和閻羅的神靈位格才是其他人可以爭取的。
巫山之神應該也已經隕落了。
「神格之力啟動！」
在歷史進程被鎖定在了中世紀文明后，基本上就已經很難誕生新的神職，除非是文明進程發生劇變，或者是某種很新的概念成為社會結構的重要一部分。戰爭的概念出現了和圖書，戰爭的神職就凝聚了，魔法的概念誕生了，魔法的神職就出現了。
其實西部大陸也好不到哪裡去，這些年亡靈出現的跡象越來越頻繁，而在沙漠地帶，因為沙漠死亡神系的消逝，亡靈化，半亡靈化的生物也越來越多了。一般來說，死亡神系的力量越強，對這些亡靈的管束力就越強，一些偏向于善良中立陣營的神靈，侍奉祂們的牧師還會主動凈化這些亡靈，不讓它們在主物質位面活動。不過一旦死亡神系衰弱，就沒有多少人主動去超度亡靈，尤其是在那些荒無人煙的地區。
「蕭伯納閣下！」
「帶路吧。」
因為一路上驚動了太多人，蕭伯納讓荒野精魂回歸精魂界，小可愛們有兩種隱匿形態，第一種是超自然的隱身狀態，這個可以通過靈視類法術看到，第二個是遁入精魂界的位面，這個就連真知術都難以窺探。
這片腐朽的森林瞬間被大自然的偉力所喚醒，一根根粗壯的藤蔓飛掠而出，隨後是天空中浮現轟隆隆的雷鳴聲，伴隨著噼里啪啦的閃電劈落，四周那籠罩的灰色迷霧都變得暗淡了下來。
——《山經》是巫覡之書，《海經》是方士之書。
在信仰諸神還未出現之前，東方先民一樣是遠古自然崇拜，供奉的是『皇天后土』，但卻並非是某位神靈，而是指天地，這是對天地的敬稱。
隨著大航海時代的沒落，海盜神職的力量也越來越弱，目前已經不具備以此封神的條件。
東方國度的冥府比較有意思，其他地方的死亡神系，都是按照神靈的意願建造冥府國度，然後流傳到了凡間的傳說中，而東方國度則是民間流傳的傳說，反過來影響到了冥府國度現在的樣子。鬼門關這個東西在上古時代的震旦之地是沒有的，後來民間的傳說多了，乾脆東方泛精魂神系就在這裏建造了一個鬼門關，滿足一下人們的精神需求，重點突出一個以人為本。
「空間：無限空間。」（該位面可以無限擴張。）
等到蕭伯納進入了腐化之地的範圍，在他的面前已經是一個奄奄一息匍匐在地面上的女人，她抬起頭來用憎恨瘋狂的目光注視著眼前的蕭伯納，乾癟的面容皮膚已經爛開，可以看到一點點暗紅色的血肉。
這是震旦之地公認的一個觀點，《山經》成書的時間更早，大概是在有鱗族裔的時代，而《海經》成書則要稍微晚一點，大概是在巨龍王庭的時代，也就是震旦王朝還未誕生之前。
蕭伯納還是想要低調一點行動，於是便讓荒野精魂遁入精魂界，而他自己也收斂起身上的自然靈光，扮做了一個『平平無奇』的德魯伊。
酆都羅山的一切祈並者遵循最基本的本源法則，生前實力越強的，進入神國後轉化的形
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轟！轟！轟！
「難怪英靈碑上印刻【陰陽輪轉】的力量。」蕭伯納嘆息道。
「重力：普通重力。」
「如果我沒記錯的話，地球上佛教是西漢時期傳入的華夏，而震旦王朝也是在東方帝國時期才凝聚的閻羅神位。」蕭伯納暗自道。
「拜謝大人。」眼前的女子靈體朝著蕭伯納跪拜行大禮道。
可能是看蕭伯納的實力比較一般，他居然遭到了一些怪物的襲擊，其中還有一個死靈化的枯萎者。
「震旦之地的問題比想象中的還要嚴重。」
趁著對方的靈魂還沒有回歸自然與祖靈，蕭伯納正好從她的口中了解一下附近的情況。
蕭伯納極少使用元素變化的形態，因為需要對應的『元素變化』專長，沒有四大元素領域的加持，只在傳奇以下的戰鬥中比較好用。
燭陰的存在被東方先民視作為死亡的概念化身，每一任死神的誕生，都會從燭陰的概念上分走一部分的死亡權柄。
一個被複活的活死人。
這要是在西部大陸，就是半神的神國，不過這裏支配國度的主導者是先祖之靈。
這裏生活的人們主要以震旦子民、少數民族和山野精怪（精類）為主，水睢氏出身於白水黑山氏，是黎族和百越族裔融合后的氏族，他們的氏族崇尚自然與祖靈崇拜，也供奉其他的神靈，屬於是什麼都信一點的那種。因為自然崇拜的關係，這片區域也有東方化的德魯伊和薩滿進階，不過核心信仰還是『祖靈崇拜』，施法者類似於巫祝，主要職能是占卜、預知、驅鬼、治病等等。
西部大陸的德魯伊很少修習這樣咒法系的詛咒法術，蕭伯納直接依靠體質豁免扛過了這道法術，同時看清了對方的模樣。
一個很精妙的德魯伊幻術，蕭伯納腳下的陸地，四周的景色都開始瘋狂變化，真實存在的景象都被扭曲，幻境成為了蕭伯納肉眼能看到的唯一景象。這是東方化的德魯伊法術，屬於是一種拓展性的幻術，前面的妖蛆群行也是德魯伊法術，東方系的德魯伊法術有些會涉及到巫蠱的力量。
「元素能量特性：酆都羅山具備一定位面侵蝕性，一切活體生命在此地會受到負能量侵蝕，隨著生命能量的流逝逐漸轉化為不死生物形態，靈魂進入此地後會自動轉化為冥界祈並者形態。」
——引魂使【異界神侍】（挑戰等級18）？！